следом. Седой морщинистый прелат протянул ей для целования большой серебряный крест.
Наряжённая в шубу меха песца, поджидала мужа и свекровь на входе в княжеский замок во главе сонма придворных женщин Матильда. Предслава горячо облобызалась с полячкой, которая сейчас, кажется, впервые отбросила прочь свою надменность и искренне радовалась наступлению мира в Моравии. В порыве чувств Матильда разрыдалась, уронив голову в куньей шапке на грудь Конрада. Вытирая ладонями слёзы, она размазала по щекам румяна. Конрад платком оттирал ей лицо и снисходительно улыбался.
…В сыновнем покое в каменной башне замка, к изумлению своему, Предслава обнаружила множество книг. Были здесь в основном своды различных законов – углядела вдовая королева ромейские «Эклоги» и «Прохирон», кодекс времён Юстиниана, была здесь и «Салическая правда» короля франков Хлодвига, и устав её отца Владимира о церковных судах, и начертанные кириллицей законы брата Ярослава. На видном месте на полочке лежала Библия в дорогом, украшенном серебряной сканкой окладе.
– Что-то ты, сын, гляжу, за книги взялся? С чего бы? – спросила Предслава с усмешкой. – Ловами, что ж, не балуешься топерича?
– И не говори, матушка, – пропищала, с наигранным неудовольствием скуксив миниатюрное личико, Матильда. – Не оторвать его нынче от книг. На ловы топерича я езжу, белок да зайцев стреляю, Конрад же часами здесь сидит.
– Хочу я, мать, по примеру дяди Ярослава законы писать. Пусть и в Моравии, как на Руси, Правда своя будет. Чтобы штрафы с виновных взыскивать, пошлины торговые определять. Ещё мыслю я бенефиции к вотчинным землям приравнять. Чтоб не было такого, как с Лопатой вышло, безобразья.
– То добре, сын, – только и отмолвила довольная Предслава.
Кажется, её Конрад стал, наконец, по-настоящему заниматься державными делами.
– О брате твоём Владимире нет ли вестей? – спросила она.
– От третьих лиц сведения имею. В монастыре Бржевновском покуда Владимир, но архиепископ Пражский готовится будто снарядить посольство в Рим. Хотят рукоположить Владимира в епископы.
– Не рано ли? Молод ить вельми, – засомневалась Предслава.
– Ничего. С малых лет он к монахам тянулся. Не пропадёт, с его-то умом. – Конрад рассмеялся.
…Предслава осталась погостить у сына сначала до Рождества, а затем и на Святки вплоть до Крещения. Лишь только когда понемногу утомил и наскучил ей шумный княжеский двор, возвратилась она на Сазаву к своим воспитанницам.
Полозья возка скрипели, наезжая на мёрзлые комья земли. Снега здесь, в долине, почти не было, вдовая королева смотрела из окна возка на унылый серый лес, вспоминая, какие буйные зелёные краски бывают в этих местах весной и летом. Скоро опять настанут тёплые дни, снова распустятся на деревьях почки, и так будет происходить из года в год. Не будет на этом свете её, Предславы, а жизнь всё так же будет идти своим непрерывным, никогда не кончающимся круговоротом. И придут новые люди, закипят новые страсти, взойдёт новый урожай.
На душе было светло, она осознала, что живёт не зря, что не просто мост она между прошлыми и будущими поколениями, что сделала, совершила она в жизни своей нечто важное, нужное и потому и умирать ей будет не страшно. Впрочем, мысль о смерти тотчас покинула её. Она знала, чувствовала, что впереди ждёт её ещё немало светлых и ярких вёсен, наполненных трудами и молитвами.
Возок въехал в ограду монастыря и круто остановился. На сегодня путь Предславы был окончен. Сейчас ждёт её покой, а наутро она продолжит свои занятия с девочками. В этом отныне состоял её крест, такова была выбранная ею, дочерью Крестителя Руси, непростая, но радостная стезя.
Заключение. Историческая справка
Предслава Владимировна – богемская (чешская) княгиня, дочь великого князя Владимира Святославича от брака с полоцкой княжной Рогнедой Рогволодовной… В 1015 г., когда после убийства, по приказу Святополка Ярополчича, князя Бориса Владимировича к ней прибыл со страшной вестью единственный спасшийся слуга Бориса по имени Моисей Угрин, Предслава Владимировна тотчас же послала в Новгород сообщение брату Ярославу, предостерегая об опасности: «Отец умер, а Святополк сидит в Киеве, убил Бориса, послал на Глеба, берегись его». Ярослав в конце 1016 г. овладел Киевом, но в начале 1017 г. вынужден был уйти оттуда под натиском войск польского короля Болеслава I Храброго, тестя Святополка. Болеслав посадил последнего в Киеве и ушёл в Польшу, захватив с собой Предславу и сделав её своей наложницей. Видимо, он сделал это из мести, так как ранее ему было отказано в его сватовстве к ней. В дальнейшем Предславу Владимировну выдали за богемского короля Болеслава III Рыжего.
Славянская энциклопедия. Киевская Русь – Московия. Справочное издание. Том 2-й. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002.
Примечания
1 Дщерь (др. – рус.) – дочь.
2 Удатный (др. – рус.) – удалой.
3 Саян – род сарафана.
4 Летник – верхняя женская одежда на Руси, длинная, сильно расширяющаяся книзу. Застёгивалась до горла.
5 Убрус – женский головной платок.
6 Единокровный – брат по отцу, единоутробный – брат по матери.
7 Варяги – выходцы с берегов Балтики, служили в дружинах русских князей.
8 Родня (Родень) – древнерусский город на Днепре, в устье реки Рось.
9 Полоцк – город на реке Западная Двина, в старину – столица Полоцкого княжества, ныне – город в Витебской области в Белоруссии.
10 Робичич – то есть сын рабыни; розувати – разувать. По древнерусскому обычаю невеста должна была снять с жениха обувь.
11 Словене (ильменские славяне) – одно из восточнославянских племён, жили на севере Руси, в районе Новгорода, Старой Руссы.
12 Чудь – древнерусское название эстонцев, а также жителей бассейна Северной Двины (т. н. чудь заволочская).
13 Нурманы – жители Скандинавии (прежде всего – норвежцы), викинги.
14 Городня – сруб, заполненный внутри щебнем и песком, часть городских укреплений.
15 Пóрок – таран, обитое железом бревно.
16 Взять копьём (др. – рус.) – взять штурмом.
17 Вежа – здесь: воинская палатка.
18 Богемка – чешка.
19 Велес – бог скота и торговли у ряда славянских племён.
20 Мокошь – в восточнославянской мифологии богиня, покровительница ткачества.
21 Хорс – бог солнца у ряда восточнославянских племён.
22 Стрибог – бог ветра и бурь у восточных славян.
23 Семаргл – божество у восточных славян. Возможный аналог – птица Симург в мифологии древних иранцев.
24 Гора – возвышенность в древнем Киеве, на которой располагалась крепость и княжеские терема.
25 Покон (др. – рус.) – обычай.
26 Ромейский – византийский. Ромея – Византия.
27 Тын – частокол, высокий забор.
28 Тул – колчан.
29 Жуковина (др. – рус.) – перстень с драгоценным камнем.
30 Рушник
