В давние времена жил-был царь, и всего-то у него было в достатке, как и у всех царей. Но вдруг начали беды обрушиваться на него и его царство. Наступила страшная засуха, соседний царь воспользовался этим, напал на столицу и осадил ее. Началась эпидемия, в которой погибла вся семья и половина жителей столицы несчастного царя. Когда войско ослабело, враг штурмом овладел городом и уничтожил оставшихся в живых. Царю удалось бежать.
Он отправился к своему другу царю-союзнику, с которым они вместе выросли, но по дороге его захватила в плен шайка разбойников и продала в рабство. Три долгих и мучительных года он провел на дальних плантациях и, наконец, бежал. Когда же он достиг столицы своего друга, то его просто не пустили во дворец, так как стража не поверила, что он царь, увидев его лохмотья.
Тогда ему пришлось устроиться на работу в городе, и целый год он трудился, чтобы заработать себе на приличную одежду. Только потом он предстал перед своим другом. Тот с состраданием и пониманием отнесся к рассказу гостя и, подумав, сказал:
— Я помогу тебе. Дайте ему стадо овец в 100 голов, пусть пасет, — приказал он.
Убитый «дружеским» отношением царь-горемыка, все еще не веря, что старая дружба забыта, поплелся пасти овец, ибо другого выхода у него не было. Когда он пас овец, проклиная судьбу, на его стадо напали волки и уничтожили всех овец. Придя с понурой головой во дворец, он рассказал о случившемся. Друг приказал:
— Ну, хорошо, дайте ему 50 овец!
Но и это стадо погибло, бросившись в пропасть вслед за вожаком.
— Дайте ему 25 овец! — был следующий приговор.
В этот раз ничего не случилось, все овцы мирно паслись и плодились, и через какое-то время у него было стадо в 1000 овец. Царь пришел во дворец и сказал:
— Вот, у меня 1000 овец, и через год будет вдвое больше!
Тогда его друг, обрадованный этой новостью, обняв его, громко приказал:
— Заберите у него овец!
Вместо овец он отдал ему соседнее государство. Но наш царь, уже давно разочаровавшийся в дружеских отношениях, спросил:
— Что же ты сразу не дал мне царство в самом начале!?
— От него не осталось бы камня на камне, — ответил его мудрый друг. — Я просто подождал, когда кончится твоя черная полоса жизни, и наступит следующий этап. Теперь же он наступил. Овцы были лишь показателем твоей судьбы.
Так и во время консультации астролог должен помнить, что его наставления для материального аспекта жизни человека должны быть различными в соответствии с состоянием кармы человека в данный период, а вот духовные наставления всегда актуальны, в каком бы периоде сейчас ни находился человек. Все, что должен уметь астролог, это находить подходящую манеру передачи духовных наставлений в соответствии с состоянием ума человека в данном периоде.
Бхактивинода Тхакур в «Джайва-дхарме» говорит о том, что обусловленная душа в материальном мире имеет естественную склонность к общению с недостойными людьми, к недостойным мыслям и недостойному поведению. Поэтому основная задача астролога — напомнить человеку, что он должен противостоять своим дурным привычкам и тенденциям. Это защита от Бога, которая проявляется через астролога, так астролог становится слугой Бога. Человек может победить свою стремящуюся к низменному природу только одним способом — полностью занять себя духовным развитием. Ум порочен по самой своей природе, все, что можно у него отнять — это время.
Мудрецы говорят, что у преступного сознания есть только одна добродетель — угрызения совести. Иногда смерть человека является его самым добрым делом, которое он сделал за всю свою жизнь. И если угрызения совести астролог сможет трансформировать в духовную жизнь, в желание очищения, в молитвенную практику — это будет его самым лучшим служением и несчастной душе, и Богу, который очень хочет избавить душу от материальных страданий.
Притча восьмая
АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ ХИТРОСТИ
Астрология — это наука, которая, с одной стороны, основана на знании, а с другой стороны, основана на хитрости. Баланс хитрости и знания делает астролога настоящим профессионалом. Мало рассказать человеку правду, надо рассказать эту правду так, чтобы он не обиделся и не разочаровался. Разочарованность лишает человека энтузиазма. Для того, чтобы преодолевать свои пороки, надо быть не просто сильным, надо быть вдохновленным. Вдохновение — это и есть умение использовать свою силу по назначению. Если человек сильный, но не вдохновленный, то грош цена всей его силе. Но если слабый человек сможет по-настоящему вдохновиться, то он вполне может передвинуть пару гор.
Поэтому, разговаривая с человеком, надо всегда помнить о том, что правда принесет пользу только в том случае, если она вызовет вдохновение. Для этого можно просто смотреть на лицо человека. И если вместо вдохновленного взгляда вы увидите смятение и сомнение — это признак того, что пора применять небольшую хитрость. А хитрость будет состоять в том, чтобы сказать правду таким образом, чтобы она вызвала вдохновение. Это умение применяется и в любви, и в дружбе, и в воспитании, и в профессиональной сфере, например, в медицине.
Так родители никогда не говорят, что мой ребенок тупой, они говорят, что он вдумчивый или особенный. Муж не ленивый, а практичный, он бережет свои силы. Жена не транжира, а спасительница бюджета, так как применяет на практике принцип — скупой платит дважды, поэтому она экономит как минимум половину денег. Соседи не пакостят в подъезде, а настолько чистоплотные, что просто вынося мусор из дома, иногда теряют его по дороге. Так и астрологический период у человека не плохой, а самый эффективный и поучительный.
Но несмотря на эту хитрость, сам человек должен понять, что дело тут нечисто, и не обидевшись, начать менять свое сердце всеми доступными способами. Да, мы должны быть политкорректными с другими, но с самим собой надо становиться по-настоящему честным и искренним. Наше сердце готово открыться для божественной любви, но мы сами держим его дверцы своим нежеланием посмотреть правде в глаза. Мы можем намекать о правде посторонним людям, но с самим собой надо быть не просто честным, но и даже грубым. Так Бхактисиддханта Сарасвати говорил, что утром и вечером надо взять ботинок и ударить свой ум 1000 раз...
И эта правда состоит в том, что, желая любви, мы отвергаем сам источник любви. Это все равно что рядом с озером стоять и ждать, когда пойдет дождь, чтобы утолить жажду. Мы хотим счастья, но не хотим обратиться к источнику всего счастья — Абсолютной Истине, причине всех причин. Это ли не сумасшествие? Так, давным-давно жил король, который был еще и астрологом. Он основательно интересовался изучением звезд. Однажды он высчитал, что урожай наступившего года будет очень опасен для питания, и его обуяла паника.
Он узнал, что всякий, кто съест что-либо из этого урожая, немедленно сойдет с ума. Король, хотя и был опытным астрологом, очень растерялся. Он вызвал премьер-министра, своего советника и консультанта, и рассказал ему, что ожидает их в будущем:
— Звезды говорят определенно: из-за сочетания небесных созвездий урожай этого года будет ядовит. Такое случается крайне редко, раз в тысячи лет, но оно случится в этом году, и любой, кто попробует хоть что-то из этого урожая, сойдет с ума. Что же нам делать?
— Запастись на каждого из урожая прошлого года уже невозможно, — ответил премьер-министр, — но одно можно сделать. Вы и я, мы оба можем прожить на остатках прошлогоднего урожая. Их можно изъять. Это не проблема, нам с Вами этого хватит.
— Так не пойдет, — возразил король. — Если все мои подданные, весь мой народ сойдет с ума — женщины, святые и мудрецы, слуги, все мои люди, даже дети — то мне незачем отличаться от них. Это было бы несправедливо — спастись нам с тобой; так дело не пойдет. Я уж лучше сойду с ума вместе со всеми остальными. Но у меня есть другое предложение, — сказал он. — Я напишу у тебя на лбу несмываемой краской слово «безумие», а ты напишешь такое же слово у меня на лбу.
— И чем это кому-нибудь поможет? — удивился премьер-министр.
— Я слышал, что это один из древних секретов мудрости, так давай его испробуем. После того, как все сойдут с ума, после того, как и мы с тобой сойдем с ума, когда бы я ни взглянул на твой лоб, я буду вспоминать, что я безумен. И когда бы ты ни посмотрел на мою голову, вспомни, что ты сумасшедший.
— Но что это даст?
— Я слышал от мудрых людей, — сказал король, — что если только ты сможешь вспомнить, что ты сумасшедший, то ты уже не безумен.
Так и нам надо просто вспомнить о том, что мы хотим вечной жизни, но ищем ее во временных вещах. Мы хотим вечного счастья, но ищем его среди горя. Мы хотим духовного богатства, но ищем его среди материальной бедности. Единственное, что нас спасает, это бесконечная способность духовной любви в сердце напоминать о себе. В Ведах говорится, что извержение вулкана не может скрыть даже океан. Так и желание вечной и бескорыстной любви не может скрыть даже океан материальных желаний и глупых надежд.
