alt="" src="images/i_006.png"/>
Так что Млечный Путь в представлении эвенков — это следы лыж Мани. Выделяли эвенки и Большую Медведицу. Только четыре звезды ее ковша отождествлялись с ногами Хэглэна. А три звезды хвоста созвездия — это богатырь Мани и пущенные им стрелы: крайняя звезда — сам Мани, следующая за ней — пущенная на бегу из лука стрела, пролетевшая мимо небесного лося, ближняя к ковшу звезда — вторая стрела, которой Мани остановил Хэглэна.
Этот миф «оживал» каждый год весной, когда природа начинала просыпаться и в тайге появлялась первая зелень. Эвенки разыгрывали охоту на Хэглэна, после чего он «воскресал», а вместе с ним воскресала и природа. Иногда люди делали деревянную фигуру лося и по очереди стреляли в нее. После этого фигуру разрубали топором и давали кусочек каждому присутствующему — для удачной охоты.
ПРАЗДНИК ЧИСТОГО ЧУМА
Такие ежегодные обряды называют календарными. Люди считали необходимым помочь природе пройти свои циклы: весна должна сменить зиму, а осень — лето. Впервые увидев солнце после полярной ночи, люди кланялись ему, здоровались.
У энцев и нганасан существует Праздник чистого чума. Он проводится в феврале, когда полярная ночь заканчивается и появляется солнце. О празднике оповещают заранее, и все приезжают в нарядных одеждах, накануне первого дня праздника вырубают новые жерди для самого чистого чума. Праздновать могут 3, 5, 7 или 9 дней в зависимости от могущества шамана: чем он сильнее, тем продолжительнее празднество — ведь именно шаман просит удачи для присутствующих. Но даже сильный шаман не может проводить праздник чаще, чем раз в 3 года.
Мифы о космической охоте встречаются и у народов Северной Америки. Считается, что эти мифы попали туда вместе с первыми переселенцами, которые прошли на Аляску (15 000–23 000 лет назад был Берингов перешеек), а потом заселили обе Америки. Получается, что этому мифу никак не меньше 15 000 лет!
Интересно, что есть мифы, рассказывающие о космической охоте как о чем-то произошедшем с обычными людьми совсем недавно и в конкретном месте. Например, кетский миф.
кетский миф
Однажды кет, русский, эвенк и селькуп отправились вместе на охоту. Увидев лося, они погнались за ним. После долгой охоты они устали и остановились, чтобы поесть. Разожгли костер, приготовили еду в котле, подкрепились. Когда они вновь отправились в погоню за лосем, кет понял, что забыл котел. Ему пришлось вернуться. Селькуп оказался ближе всех к лосю, за ним следовал эвенк, а затем русский. Кет вернулся, догнал их и увидел, что селькуп уже совсем близко к лосю. Кет натянул лук и выстрелил. Селькуп тоже выстрелил, но когда лось уже на землю падал. Охотники не подозревали, что во время своей погони за лосем они оказались на небе.
Разные народы могли рассказывать похожие мифы немного по-разному, героями могут быть хант, ненец, юкагир, чукча или эвенк.
Как и эвенки, кеты считали, что четыре звезды ковша Большой Медведицы — это ноги лося, причем слегка отодвинутая в сторону звезда — это левая передняя (подбитая) нога. А вот представления о других звездах у них отличались. Три первые звезды — это нос и уши животного. Ручка ковша — это селькуп, кет и эвенк (он последний). Точка возле средней звезды (мы называем ее Алькор) — котелок кета. Шесть соседних звезд кеты называли стрелами селькупа и кета (три из них выходят за пределы привычного нам созвездия Большой Медведицы).
Если сравнить эвенкийский и кетский мифы, то можно заметить отличия: у кетов лось не ворует солнце, не бегает по небесной тайге. Он просто попадается охотникам, и они его убивают. Но есть и сходство: оба мифа связывают лося, охотников и звезды. Тексты вроде бы похожи, но не одинаковые. Почему так происходит?
Все мифы были когда-то рассказаны, а потом записаны. Сейчас ученые в экспедициях записывают на диктофон или на видеокамеру, а потом расшифровывают, что именно сказал человек. Раньше для этого использовали другую технику, а еще раньше — писали под диктовку или по памяти после разговора. Сейчас технически можно собрать больше материала, чем в XIX веке. Но и материал другой: жизнь меняется и мифы вместе с ней.
Любой записанный миф — это всего лишь один вариант истории. Ведь рассказчик может добавлять какие-то детали, если хочет произвести впечатление на публику или ему просто приятно общаться с ученым. А если он торопится — тогда и миф получится коротким.
Представьте, что будет, если ученые станут платить за количество рассказанных мифов? Люди начнут рассказывать много коротких мифов. А если начать платить за время рассказа? Люди начнут рассказывать длинные истории со множеством подробностей.
Давай рассмотрим еще один вариант эвенкийского мифа о Хэглэне.
эвенкийский миф
Хэглэн с лосенком[12] живет в мире небесной тайги, и иногда они спускаются на землю. Эвенк, кет и русский поспорили: кто из них первый убьет зверя, тот и будет называться лучшим охотником. Погнали они лося с лосенком, долго гнались за ними и оказались на небе. Охотники убили лося, а лосенок убежал. И с тех пор каждое утро лосенок спасается и на день отправляется в небесную тайгу — его не видно с земли. В течение дня он вырастает и становится взрослым лосем, ночью же вместе со своим ребенком-лосенком выходит на холмы Среднего мира, и космическая охота повторяется.
ЗАГАДКИ
• Кто из охотников в мифе о Хэглэне самый ловкий?
• Как ты думаешь, какой из трех вариантов мифа о Хэглэне, рассказанных в этой главе, самый древний?
Ответы
Медведица, разбойники и бесстыжий волк
Мы называем созвездие Большой Медведицей. А есть ли медведи в космических мифах северных народов?
орочский миф
Однажды собрались на охоту три товарища. Взяли они с собой собаку и отправились в лес. Увидели друзья медведя и поспешили за ним. Но медведь оказался проворнее, он удрал от охотников и залез в амбар. Однако зверь был очень тяжелым, поэтому амбар с одной стороны покосился.
Амбар, куда забрался медведь, стоит на четырех сваях, которым
