Читаем без скачивания Разгильдяй - Алексей Карасов

По кривой линии они вышли к реке и по реке же спустились до стойбища. Вот последняя отметка на реке. Точка в конце пути и даты с иероглифами. Здесь же название стойбища, где я поставил на япах большую точку. На синей линии реки, где прошли япы, имеются поперечные, синие же зарубки и линии. Линии в основном пунктиром. На восточном берегу реки зарубка и дальше пунктир, вот вторая такая же зарубка и пунктир.

Где я? На первой зарубке или на второй. А может на третьей? Третья зарубка почти напротив их выхода к реке. Они вышли к реке чуть ниже третьей протоки.

Масштаб на карте имеется? Имеется, но хрен его знает в каких единицах япы измеряют расстояния. Даты по своему обозначают, а как расстояния измеряют не знаю. Если на карте даты по европейски, то может и расстояния в километрах? Если судить в километрах, то мне идти не очень далеко.

От своей базы япы шли пешком около двух сотен километров. Припасы и лодку тащили на себе или наняли местных. Судя по повадкам, япы скорее пристрелят нескольких аборигенов, а остальных заставят тащить груз, чем заплатят. Не удивлюсь, если там, где погрузились на лодку, местных перестреляли. Им не хотелось оставлять следы, за алмазами шли.

Ещё что? На чёрной линии крестик. Линию пересекает пунктирный след простого карандаша. Начинается пунктирный след аж за четыре сотни километров. Пересекается с чёрным, здесь дата указана, и уходит к реке, выше того места, где япы спустились в реку. Шли две группы? Пересеклись и снова разошлись? С япами так не бывает, не любят япы делиться.

Не обошлось без драки. Здесь и положили тех двоих, о которых говорил Ицубиси. Сколько полегло других? Каких других? Не тех ли революционеров, которого обугленный прикладом, а затем штыком? Очень похоже. Не мог равнодушный человек так издеваться над покойником.

Думаю, что рандеву было запланировано. Что-то не поделили и началась свалка. Выходит обугленный вымещал покойнику то, что у него накопилось при жизни. Может даже родственника обугленного здесь закопали. Вообще япам положено сжигать покойников, но не думаю, что в этих условиях решились на такое. Демаскировать поход за деньжищами я бы не стал. Вот обугленный и мстил покойнику за неупокоенного родственника.

Скорее всего япы приложили революционерам как следует, но не преследовали. Почему-то догнать не сумели и спустились к реке ниже. По всем канонам они обязаны всех положить, а не ждать не известно чего. Что же им помешало? Стали разбегаться аборигены? Пришлось их ловить и кончать. Поэтому-то они шли на одной лодке и сами гребли. Не осталось у них аборигенов. Всех местных поймать не смогли, несколько человек вполне могли смыться.

Если они тащили несколько лодок, то бросили все, кроме одной и части припасов. Аборигены чужое брать не станут, не так воспитаны. А япам на обратном пути пригодиться. Может трофеи у революционеров взяли и запрятали. Не оставили ли они ловушки для чужих? Подойдёт революционер к захоронке, а его на куски порвёт и меня разорвёт, если сунусь.

Не к этой ли тёще шаман на похороны спешил? Пришёл к япам, но ситуация изменилась и его кончили. Нет, не было времени ему встретиться с япами. Тем более япы задержались для того, чтобы аборигенов кончить.

Революционеры ранним утром пришли убивать. Не характерно для революционеров время семь утра. Им до обеда спать положено, но что же их подняло? Может боялись, что народ со стойбища разбежится и придётся по лесам ловить?

Откуда япы узнали о том как шли конкуренты? Взяли пленных и допросили. У пленных изъяли мешочки с алмазами, что их ещё более раззадорило и невзирая на угрозу быть расстрелянными с берега, начали преследование революционеров.

Нет ли пометок в тетрадях? Две большие тетради. Одна, видимо, приход и расход, другая путевые заметки. В приходе расходе схем не должно быть. Хотя, если мешок с алмазами закопали, то должны в приходе указать, как мешок найти. Но мешков с алмазами не много и схемы если и есть, то одна или две.

Вот тетрадь с путевыми заметками. Даты и наверное, описание пройденного маршрута. Встречаются примитивные зарисовки. Что изображено не понятно. Открыл страницу с последней записью, здесь и я принимал участие в описании событий.

Схема. Ну понятно! Река делает дугу. Столбы нарисованы как живые. О! Да это знакомый обрыв изображён. Стрелки с двух сторон по направлению к деревне. Иероглифы. Иероглифы под стрелкой, что с фронта и под стрелкой, что с тыла. Ага, распределение зон ответственности. Иероглифов под фронтальной стрелкой шесть, под тыловой пять. Не иначе имена япов, покойников.

Кто же рисовал? Не сам ли Ицубиси? Теперь всё равно, но если выберусь, надо разузнать подробности. Придётся учить японский. Доверять переводчику записи нельзя. Даже, если его кончить после перевода, то самому переводу веры не будет, ну очень большие деньги.

Записи возьму с собой. Все алмазы тащить не обязательно, а бумажки взять с собой. Посмотрим сколько у нас денег. Собрал кучу и посчитал. Денег до хрена. Если здесь как и на Земле до 13 года, корова стоит 3 рубля, то денег до хрена. Откуда столько денег? Продали алмазы и с деньгами в дорогу?

В тайге деньги ни к чему. Усатый специализировался на ограблениях, якобы для партии. Сколько оставлял себе никто не считал. Может опять взялся за старое? Тогда купюры наперечёт и в любом банке с ними повяжут. Деньги пригодятся, но рисковать не стоит. Самые крупные купюры не возьму.

Откуда у япов деньги? Тоже ограбили банк? Насколько я помню, зарезать человека, чтобы ограбить, это у них приветствуется. А грабить банки они не очень. Может взяли трофеи? С деньгами япов надо поаккуратнее.

Самое хреновое, если кредит на алмазы взяли, тогда при делах будут ещё и кредиторы. Если так, то отдавать кредит они не собирались. А что они собирались? Взять деньги, набрать алмазов и смыться, например, в Куршавель с моделями, прошу пардону, Инне сами. Понятно и алмазы, и деньги для партии. Партия состоит из них самих. А деньги экспроприировали у экспроприаторов. И правильно! Воровать так по крупному. Надо во Франции такую партию организовать, ну и Англию не забыть. Если выберусь, то обязательно организую.

Сколько лет прошло и туда, и сюда, какие невообразимые бездны пространства разделяет Землю и эту планету, а ворюги одни и те же. Ни что на них не действует, даже господь бог не в силах справиться. Может он как раз и поручил мне ворюг кончить?

Ещё раз. Встретились представители двух конкурирующих организаций. Как и положено бандитам дело закончилось убийствами. Если я посланец бога, то кто из них посланец диавола? Может быть они от бога? А я тогда от кого? Сам по себе? Посланцем от диавола не хочется быть.

Япы от бога? Нет, чтобы япы от бога? Нет.

Революционеры от бога? Нет конечно. Хотя могли договориться выполнить для бога кое какую работёнку. Например в этом районе. Да соблазнились алмазами, всё и пошло наперекосяк. Ну, он не выдержал и долбанул молнией. Молния получилась крупноватая, не рассчитал, бывает.

Ещё какие версии? Революционеры договорились выполнить работу, ну, например, с алмазами. Выполнили. По назначению не передали и потом, боясь мести, стали уничтожать священнослужителей и храмы. Чем иным объяснить? За всё время своей власти миллионы людей убили. Если в бога веришь, то к стенке. Похоже, по этому признаку уничтожали людей. Это убийства и спланированный голод объясняет. Вот бог их и наказал. Усатый всех мучил и потом убил. Затем и его мучили, и убили.

Но, так было в нашей истории. В этой истории выходит иначе. Не стал бог ждать долго. Стало быть, если я против революционеров пойду, то мочканут меня? Или наоборот и мне революцию делать? А что с япами делать? Мочить? А местных за что убили? Расходный материал? Не по божески это. Значит мочить и тех и других.

Выходит, что моя миссия отступников и япов покарать. Больше ему никого карать не надо? Полковница вспомнилась очень кстати. За сортиры полковницу так покараю, что мало не покажется. Долго буду карать.

Что у меня там с рыбкой? Кто-то заглотил наживку. Распотрошим, кусочек на крючочек и обратно в воду. Ага, понравилось, тщательно вываживаю. Щука. Разделаем и в уху. Соль, перец, лавровый лист, картошка, лук, рис, жалко морковки нет. Конечно специи демаскируют, но за такую уху жизнь отдать не жалко.

Плохо, что хлеба нет, но с сухарями тоже вкусно. Хорошо здесь. Сидишь себе спокойно, уху ешь и торопиться никуда не хочется. Если бог торопится, то легко меня ускорит. Так, что лишнего стоять в этом месте не буду. Прошлый раз бог тридцать лет ждал, но я столько лет церемониться не собираюсь. Для него, с миллиардами лет, три года или тридцать, одно мгновение. Но, мне не хочется ждать так долго.

Если бы здесь революционер сидел, то всё изгадил. Некому за ним убирать и готовить, и стирать. Революционер любит, чтобы его обслуживали, а здесь слуг нет.