пределами горящего тела?
Точно так же, как боль — это путь к трансу, удовольствие может быть способом достичь состояния сна. Представьте себе восхитительное измененное состояние сознания исламских суфий, кружащихся в танце под гипнотическую музыку. Обращение внутрь сознания лежит в основе многих техник, включающих медитацию, визуализацию, позы, мантры, декламации и пение.
Сегодня уже существуют программы звуковой стимуляции, направленные на изменение визуального восприятия. Также можно достичь видений с помощью массажа и тантрического секса. Есть и другие, еще более невероятные, чарующие видения, возникающие при контроле дыхания: практика пранаямы или другие традиционные восточные способы; западные техники, разработанные в последние десятилетия, вроде холотропного дыхания от чешского психиатра Станислава Грофа.
Брюс Ли, великий мастер кунг-фу, подчеркивал важность состояния просветления: «Сатори — при пробуждении ото сна. Пробуждение, самореализация и видение своей сущности — это синонимы». Хотя на Востоке самоанализ прочно укоренился в буддизме, дзэн-буддизме, даосизме и тантре, на Западе он по-прежнему встречает сопротивление и скептицизм.
Мы почти слепы, когда дело касается наших внутренних органов и процессов. Пошевелите большим пальцем левой руки. Правда, легко? А теперь попробуйте активировать правый гиппокамп… Пусть невосприимчивость почти ни к чему, что обычно происходит в нашем теле, — психологическое состояние человека по умолчанию, но техники вроде китайской дыхательной гимнастики цигун или индуистских асан значительно меняют этот опыт. Практикуя их, вы начинаете слышать биение собственного сердца, контролировать температуру тела и ощущать свои кишки.
Эти вопросы — на грани между наукой и метафизикой. Ученые тут еще недостаточно хорошо потрудились. Они пока не могут без предубеждения нанести на карту явления, которых они не понимают. Но несколько научных исследований по этой теме предполагают, что такие навыки реальны.
Если процесс внутреннего пробуждения может быть физиологическим, ничто не мешает ему быть и глубоко символическим. В миламе и в йога-нидре все действия (бездействия) практикующего их происходят в психическом состоянии внутренней свободы, известном науке как осознанное сновидение. Это состояние обычно связано с поздними стадиями быстрого сна.
Незадолго до утра, когда тело достаточно выспалось, оно переходит в совершенно особое состояние. В нем нет тяги ко сну, но есть повышенные запасы высвобождаемых нейромедиаторов и обилие быстрого сна. Именно в этот момент, когда мозг бодро видит сны и уже готов проснуться, он иногда почти чудесным образом просыпается внутри себя.
Осознанные сновидения
Американские индейцы, австралийские аборигены, тибетские йоги и христианские монахи — все они мастера навигации во сне. Осознание того, что вы спите, — необходимое условие для начала трансформационных путешествий. У мапуче сон о том, что вы видите сон, свидетельствует о большой жизненной силе души. Это сны глубокого эмоционального воздействия, усиливающие чувство самостоятельности и значительно расширяющие возможности тех, кто их видит.
Нормальное течение быстрого сна обычно приводит к двум противоположным ситуациям: быстрому пробуждению и немедленному возвращению в состояние сна или пробуждению и дальнейшему бодрствованию. Однако упорные тренировки позволяют балансировать на тонкой грани между быстрым сном и бодрствованием, расширяя сознание таким образом, чтобы овладеть процессом ментальной симуляции, характерным для сновидения.
Этот вид сновидения очень эффективен и привносит в духовную жизнь новое измерение — не больше и не меньше того, что было раньше, а основанное на новой и совершенно иной оси. Это сон повышенной ясности: спящий знает, что спит, и может полностью или частично контролировать все, что входит в нарратив сновидения.
Когда сон превращается в портал для произвольного онейрического действия, он становится привилегированным пространством для обучения, тренировки, любви, путешествий и размышлений. Это пространство — проводник к взаимодействию с созданиями разума: родственниками, друзьями, предками, духовными существами, божествами и даже самим Господом. В некоторых течениях нью-эйдж[183] считается, что основные явления христианского гнозиса могут быть реализованы в пространстве осознанного сновидения. Они указывают практикующим конкретный путь к достижению возвышенных мистических состояний, описываемых как «видение света».
Осознанное сновидение чаще всего развивается из неосознанного состояния сна. Традиционные и современные источники сходятся во мнении, что осознанности сна возможно достичь и в бодрствующем состоянии.
Признанное Аристотелем, Галеном и святым Августином осознанное сновидение стало предметом объемного философского трактата маркиза Леона д’Эрве де Сен-Дени «Сновидения и способы направлять их». Вдохновленный идеями маркиза и термином rêve lucide («осознанное сновидение» по-французски), а также собственным опытом, голландский психиатр Фредерик ван Эден в 1913 году представил научный доклад об этом явлении:
Могу только сказать, что я производил свои наблюдения во время нормального глубокого и здорового сна, и что в 352 случаях я полностью вспомнил свою дневную жизнь и мог действовать произвольно, хотя спал так крепко, что никакие телесные ощущения не проникали в мое восприятие. Если кто-то отказывается называть это состояние сном, он может предложить другое название. Что касается меня, это была именно такая форма сна, которую я называю «осознанными сновидениями».
Отчет ван Эдена был убедителен, но он мало кого устроил. Если изучение обычных снов зыбко уже из-за зависимости от рассказов третьих лиц, то как можно серьезно относиться к суперснам, в которых, по собственному утверждению, человек полностью осознает себя? На протяжении десятилетий скептики распространяли свою интерпретацию осознанных сновидений. Это будто было бодрствование, просто в нем тело не шевелилось.
Лишь в 1970-х годах появился эмпирический ответ, заложивший убедительные физиологические основы для изучения внутреннего состояния при осознанных сновидениях.
Британский психолог Кит Хирн в 1978 году показал в своей докторской диссертации, что сигнал о вхождении в сознание во время осознанного сновидения могут подавать глаза. Они обычно активны во время быстрого сна и, следовательно, являются «окном в [видящую сон] душу». То же самое утверждается в докторской работе американского нейробиолога Стивена Лабержа, завершенной в 1980 году в Стэнфордском университете под руководством Уильяма Демента.
В обоих случаях ученые использовали движения глазных яблок во время быстрого сна, которые происходят при общей мышечной атонии. Таким образом ученые обошли догматическое предположение о невозможности подать вовне сигнал о наступлении осознанного сна без немедленного пробуждения.
Работая с добровольцами, которых обучили легко входить в осознанное сновидение, ученые попросили их выполнить заранее согласованные движения глаз, обозначавшие начало и конец каждого эпизода осознанного сновидения. Сопутствующее отсутствие мышечного тонуса тела и высокочастотных мозговых волн подтвердило: это быстрый сон, а не бодрствование. Добровольцам удавалось произвольно двигать глазами даже во сне — 1:0 в пользу йогов!
В течение 1980-х годов Лаберж провел ряд исследований, имевших фундаментальное значение для понимания осознанных сновидений. Он показал, что это произвольный навык, который можно вербально описывать, практиковать и стимулировать сенсорными сигналами. Кроме того, в этом состоянии можно контролировать дыхание. Осознанные сновидения обычно возникают в периоды
