одной рупии.
91
Великий преданный.
92
Лектор, дающий класс по священным писаниям.
93
Внешние признаки духовных переживаний у святого достигшего премы.
94
Весенний праздник, на котором участники красятся разноцветными красками.
95
Красный порошок, которым во время праздника Холи индусы посыпают друг друга.
96
Наставник или тот, кто обучает своим примером.
97
Священные писания.
98
Дхарма — религия. Адхарма — антирелигия.
99
Духовная практика.
100
Приверженец философской концепции Адвайта (недвойственность), говорящей, что Бог и человеческая душа едины.
101
Безличное сияние Бога.
102
Естественное расположение человека.
103
Совместное воспевание святых имён.
104
Небольшая плетёная коробка.
105
Корона.
106
Ученый, мудрец.
107
Из книги Шри Ситанатха Госвами «Балака Виджая Кришна».
108
Брахман, который стал мусульманином и выступил тиранической войной против индусов, уничтожая всё принадлежащее индийской религии и культуре. Его называли Кала Пахада, что в переводе на русский означает Чёрная Скала.
109
Деятельность без желания для себя каких-либо результатов.
110
Из книги «Шри Шри Садгуру-санга».
111
Способность становиться меньше атома или невидимым.
112
Сиддхи — мистические совершенства.
113
Ученическая преемственность в соответствие с семейными традициями.
114
Пастушки.
115
Садху, принявший отречение от мира.
116
Естественная лесная беседка, образованная деревьями, лианами и другой растительностью. Во Вриндаване дома, особенно те, в которых установлены Божества, также называются кунджами.
117
Баларама, старший брат Кришны.
118
Житель Вриндавана.
119
Маха — великий. Пуруша — наслаждающийся или мужчина. Великий муж.
120
Класс или лекция.
121
Небольшой сосуд для воды.
122
Общение с гуру.
123
Практикующий.
124
Святое место.
125
Виджая Кришна обычно говорил, что лучшее время для садханы — это настоящее. У него в комнате была на стене надпись: «Настоящее никогда не вернётся опять».
126
Обусловленность судьбы прошлой деятельностью, начавшая приносить плоды.
127
Из книги Виджая Кришны «Шри Шри Садгуру-санга».
128
Человек, ведущий религиозный образ жизни.
129
Индийские сладости из гороховой муки.
130
Живое существо. Душа.
131
Поклонение.
132
Она сама, муж, её мать и четверо детей.
133
Наиболее почитаемое Божество.
134
Настоящий век вражды и лицемерия, период времени равный более, чем триста тысяч лет.
135
Святые мудрецы-отшельники.
136
Жёны святых мудрецов.
137
Обряд поклонения.
138
Индийский календарь.
139
Общение с садху.
140
«Харинама, Харинама, Харинама — единственный путь освобождения. Вовсе нет, вовсе нет, вовсе нет другого пути в Кали-югу».
141
Оскорбления, совершаемые в процессе служения Божествам.
142
Джагат — вселенная, сундара — красивый. Возможны несколько вариантов перевода, например: красавец вселенной, самый красивый или, говоря современным языком, мистер вселенная.
143
Сделанные из бамбука носилки, на которых несут тело умершего в место кремации.
144
Старшая сестра.
145
Ежедневное религиозное служение, совершаемое утром и вечером.
146
Воздержание от общения с женщинами.
147
Старший брат.
148
Потеря сознание от нахлынувшей бхавы.
149
Сумасшедший.
150
Тот, кто знает прошлое, настоящее и будущее.
151
Тот, чьи слова сбываются.
152
Религия и мораль.
153
Кимвал.
154
Разбрасывание собравшимся людям в честь прославления Хари сладостей, фруктов и т. д., чтобы они могли отведать прасад.
155
Струнный музыкальный инструмент.
156
Шествие, обходящее по кругу город с киртаном.
157
Самая низшая каста в Индии.
158
Божественное безумие или сумасшествие от любви.
159
Вкус, переживания во взаимоотношениях с Богом.
160
Носилки, сделанные из бамбука, на которых доставляли тела усопших к погребальному костру.
161
Большой или великий.
162
Живое существо.
163
Мужская накидка или шаль.
164
Среди Гаудия вайшнавов поклонение другим богам, кроме Бхагавана Шри Кришы, считается непозволительным. Даже гунаватары, такие, как Брахма, Шива и Вишну, не признаются отдельными объектами поклонения. Для тех, кто считает их отдельными и независимыми объектами поклонения, существует ужасное проклятие Бхригу муни, записанное в «Шримад Бхагаватам» (4. 2. 27–28). Однако позиция неуважения или безразличие к другим богам осуждается в «Харибхакти-виласе» (7. 119–120), где говориться, что полубогам, таким, как Шива, Кали или Дурга, можно поклоняться только в том случае, если рассматривать их самих как вайшнавов или поклоняющихся Шри Кришне, и настолько, насколько они полезны для служения Кришне или Его осознания. Что касается Дурги, то надо заметить, что Дурга феноменального
