Читаем без скачивания Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита - Шри Ауробиндо

Саттва – одна из трех гун, свойств природы, являющая собой покой, ясность, прозрачность.

Сат-Чит-Ананда – Бытие-Сознание-Блаженство – тройственный принцип божественного существования Абсолюта.

Сатьякама – в Прашна Упанишаде – мудрец, представитель известного брахманского рода.

Сатья-юга – первая из четырех юг (эпох) индийской мифологии, Век Истины, время, когда правит истинный Закон и на земле царит божественный миропорядок.

Саяна – автор наиболее авторитетного комментария к Ригведе, жил в XIV в. в Южной Индии.

Свар – «сияющий»; одно из трех священных возглашений (наряду с бхур, бхувах), обозначающее небо или «тот» третий мир; отождествляемое в Упанишадах с разными понятиями. Согласно Шри Ауробиндо – сияющие небеса, мир Солнца, план просветленного Ума, располагающийся между человеческим разумом и супраменталом.

Сваргалока – небесный мир Индры, см. Сварлока.

Сварлока – небеса Индры, мир просветленного Разума, см. Свар.

Сишупала – царь племени Чеди, жившего на территории к западу от долины Ганги.

Сома – ритуальный напиток, изготавливающийся из сока одноименного растения и приносившийся в жертву богам, а также один из основных богов Ригведы, персонификация этого священного напитка, который являет собой нектар бессмертия.

Сукта – «верно изреченное», обозначение стиха или гимна Веды.

Сурья – Солнце; ведический Бог солнца; позже объединяет в себе функции других солярных божеств – Савитара, Вивасвата, и включается в число восьми богов-хранителей стран света.

Тайджаса – «состоящий из жара, светящийся»; Дух, который поддерживает состояние сновидения или тонкое сознание.

Тамас – одна из трех гун – свойство инерции и невежества природы.

Тантра – один из типов текстов; тантры лежат в основе шиваитской или шактистской традиции индуизма. Содержание текстов многообразно – ритуалы, техники йоги, теологические спекуляции и пр.; как духовная практика, тантризм, представляет собой вариант религиии, в основе которой признание женского начала, Шакти, верховным божеством; освобождение в ней достигается посредством сложных, технически проработанных обрядов и культов.

Тапас – «пыл», «жар»; сила, сущностный принцип энергии. Также подвижничество, аскетизм, самоограничение, при котором происходит накапливание особого внутреннего жара, дающего способность магически воздействовать на окружающее; необходимый элемент Йоги Патанджали. В разных практиках предполагались и разные цели подвижничества.

Тапасья – аскетическая сила, усилие; концентрация воли и энергии ради достижения йогических целей.

Трета-юга – вторая из четырех юг (эпох) индийской мифологии; время, когда владычество истинного Закона уменьшается на четверть, тогда люди начинают терять добродетель и приносить жертвы богам ради удовлетворения своих желаний.

Трита Аптья – букв. «третий водяной» – ведическое божество, воплощающее небесный свет; связан с приготовлением Сомы.

Удана – одна из пяти пран: восходящий поток жизненного дыхания, поднимающийся к макушке головы; является каналом связи между физической жизнью и жизнью Духа.

Уддхава – друг и советник Кришны, был преданным его сторонником. Также считается двоюродным братом Кришны.

Ума-Хаймавати – Ума-дочь Химавата (бога Гималаев); воплощение божественной мудрости.

Упанишада – сокровенное учение или духовное знание, передаваемое учителем ученику; произведения, завершающие цикл канонического свода Вед. Число главных, наиболее авторитетных Упанишад, сложившихся в основном в VII—VI вв. до н.э., варьируется от десяти до четырнадцати, часть из которых стихотворные, а часть прозаические.

Уттара-миманса – «последующая-миманса», одно из названий Веданты, поскольку она занималась исследованием завершающей части Вед – Упанишад.

Ушас – ведическая богиня Утренней Зари. Ей посвящается около двадцати гимнов в Ригведе. Олицетворяет приход божественного озарения.

Ханса – (гусь или лебедь) – в Упанишадах выступает как символ Атмана, или устремления души к Брахману.

Хануман – в Рамаяне – царь воинства обезьян, преданно служащий Раме, помогающий ему добраться до Ланки – царства демонов, и освободить супругу Рамы – Ситу.

Хастинапура – столица страны Куру, по археологическим данным ее местоположение локализуется на северо-востоке от современного Дели.

Хатха-йога – система йоги, связанная с преобразованием праны в теле, что достигается посредством работы с тонким и физическим телом. Считается подготовительным этапом Раджа-йоги, которая ведет к достижению освобождения через пробуждение особой созидательной энергии.

Хираньягарбха – «золотой зародыш»; в ведическом мифе творения он рождается силой тапаса в первозданных водах, и из него происходит вселенная; отождествляется с богом-творцом Праджапати, позднее – с Брахмой.

Чакра – букв. «колесо», «диск»; в психотехниках тантры и йоги чакра – специальный термин, обозначающий невидимый энергетический центр. Семь основных чакр – муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддха, аджна, сахасрара. В проекции на тело они располагаются на разных уровнях вдоль позвоночника.

Чеди – племя, жившее на территории к западу от долины Ганги.

Читор – укрепленная сталица раджпутских княжеств, известная своим героическим сопротивлением войскам мусульманских завоевателей.

Шакти – божественная энергия, женская манифестация божества. В шиваизме предстает активной ипостасью бога Шивы, воплощенной в образах богинь Дурги, Кали, Умы, Парвати.

Шанкарачарья – или Шанкара (788 ? – 812 ) – крупнейший индийский философ, с именем которого связывается разработка адвайта-веданты, одного из трех главных направлений Веданты. Адвайта («недуализм» или «чистый монизм») утверждает, что кроме Абсолюта, Брахмана, единого безличного основания всего сущего, ничего более не существует. Основной доктриной его школы является Майявада, провозглашающая иллюзорность, нереальность проявленного мира.

Шастры – древнеиндийские сочинения по различным отраслям знаний; они регулировали все стороны жизни человека и пользовались непререкаемым авторитетом.

Шива – один из трех верховных Богов индуизма, исполнитель разрушительной функции.

Шиваджи (1630 ? —1680) – военачальник и основатель независимой империи маратхов, государства на западном побережье Индии в Махараштре, значительно ослабившего могущество Могольской империи.

Шлока – наиболее распространенный стихотворный размер индийской литературы; также стих этого размера или стих в более общем смысле.

Шрути – общее название текстов ведической традиции как полученных через «слышание» или божественное откровение. К текстам шрути относятся Самхиты, Брахманы, Араньяки, Упанишады. Традиционно противополагается смрити (букв. «память») – текстам священного предания.

Шудра – представитель низшей из четырех варн в древней Индии; главной обязанностью шудр считалось услужение представителям трех высших варн.

Юдхиштхира – старший из братьев Пандавов, праведный царь; считался сыном бога Дхармы. Другие братья Пандавы (по старшинству): могучий и грозный Бхимасена (или Бхима), считался сыном Ваю – бога ветра; храбрый Арджуна, считался сыном бога Индры; младшие братья по отцу – близнецы Накула и Сахадэва, считались сыновьями небесных близнецов Ашвинов.

Ядавы – потомки царя Яду из Лунной династии; от этого рода произошло скотоводческое племя, к которому принадлежал Кришна, росший среди пастухов.