Читаем без скачивания Проповеди, сочинения - Сергий Чернец

Проповеди, сочинения

Сергий Чернец

© Сергий Чернец, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Анонс

Книжка представляет интерес для широкого круга читателей, которые интересуются живой русской православной религией. В наши дни к Вере приходит множество людей – и совсем юных, и убеленных сединами с большим жизненным опытом. И для тех, кто только переступил порог православного храма, и для тех, кто воспитан в вере, очень важно узнать многие противоречия, которые собраны сегодня вокруг Веры.

А дело в том, что нашим миром управляет огромная система сил, называемая «Высший мир», и она неподвластна нашему разуму без тщательного изучения законов и заповедей. В простых словах, приближенно и приземлено к нашему скоростному Веку, объясняет автор многие и важные истины, отвечает на вопросы, направляя мысли читателей в поиск Истины.

Из всех проповедей, поучений и наставлений каждый читатель сам уяснит себе истинное представление об устройстве мира Божьего, который влияет на наш мир – земной. И каждый может, грамотно включившись в этот познавательный процесс, увидеть, насколько меняется наша жизнь и жизнь всего человечества. Ибо автор не дает никаких указаний, или приказов, – а только призывает к познаванию Истины, заключенной в Священном Писании.

На каждое утверждение автора – всегда есть ссылка на Библию, в изучении которой верующие и начинающие верить нагромождают на своем пути препятствия, мешающие понять очевидное. В этом и помогает автор, призывая: чтобы постичь Бога и его мир, надо серьезнее отнестись к Слову Его, к Библии.

Автор искренне желает успехов всем читателям в изучении Веры, которая от Слова Божьего, познав которое, мы можем применить в своей жизни истинный путь, указанный Иисусом Христом и апостолами, и многими святыми людьми.

Предисловие (от автора)

В наши дни, наверное, каждый человек может почувствовать, что время сейчас очень смутное. И средства массовой информации подогревают в людях этот разброд, шатание ума-разума. Различные предположения и страхи о грядущем конце и разрушении мира на земле распространяются по телевидению, и во всех газетах. Распространились различные секты, раскольники, маги, волшебники и ясновидящие. Множество теорий об НЛО и внеземных инопланетных цивилизациях. Все это приводит к озлоблению людей друг к другу. И религия тоже только способствует разобщенности людей. Потому что религий много: и мусульмане воюют с неверными, и язычники, и культы сатаны готовы убивать, принося жертвы своим кумирам. Заодно со всеми и наука – так как всё новое, все изобретения и открытия научные – служат лишь военной промышленности. Даже мутации на генном уровне равны появлению новых болезней и вирусов – это опять разработки военных областей науки. Быть может, хватит человечеству воевать внутри себя? «Остановитесь на путях своих», – говорит Господь.

Носителями традиции являются люди, перенявшие живой опыт старших, который те, в свою очередь, приняли от предшественников. Другой, не менее важный, носитель традиции – книги. И особое место среди них занимает книга – книг Библия! Но не всегда легко ее понять, увидеть за записанной историей одного Еврейского народа – историю, настоящее, а также и будущее всего человечества.

Эпоху, начавшуюся вскоре после празднования Тысячелетия Крещения Руси (1988г.), не случайно стали называть Вторым Крещением России. Многие люди, выросшие в безбожии, начали пробуждаться от духовной спячки, устремились в храмы, чтобы принять Святое Крещение. Но совершение обряда Крещения, само по себе, не даст человеку разумения, то есть правильного понимания всего учения христианского. А понимание затруднено не только внешним засильем различных теорий: то сектантских, то фантасмагорических, связанных с НЛО, то фанатичных ортодоксов веры. Сознание человека дезориентировано в нашем мире всей совокупностью различных фактов: что в магическом, что в научном противоречии – и не может воспринять простых истин, содержащихся в Письменах древности.

Не случайно Пастернак назвал книгу – Библию «записной тетрадью человеческого жития» – о том в его «Охранной грамоте» мы можем прочесть. И всё зависит от проповедующего. Каким образом, с какой степенью доступности преподносится св. Писание – так и воспримет человек знания, давно лежащие и предназначенные ему. «Горе мне, – говорит апостол, – если не благовествую!» Поэтому, «если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если не добровольно, то исполняю только вверенное мне служение», – так говорит апостол Павел (1Кор. 9:16—17).

Поэтому и мне – простому рясофорному монаху, изучавшему в семинарии «Восточное богословие» и увлекавшемуся теологией Азии, всем, что связано с Богом, в отличие от Европы: буддизм, синтоизм, даосизм, зороастризм, мусульманство и кабалистика – ссудилось и мне, по апостолу, «как наименьшему и последнему» (1Кор. 4:9—13ст.), передать то познание, которое Бог дал Духом Святым сынам человеческим. И каждый, прочитав изложенное мною, несмотря на противоречивость, поймет всю важность сей маленькой брошюры или скорее «рукописи» от монаха, одной ногой вступившего в иноческий образ.

Образец проповеди христианской

«Всегда благодарим Бога за всех вас,

вспоминая о вас в молитвах наших,

зная избрание ваше, возлюбленные Богом

братия; потому что наше благовествование

у вас было не в слове только, но и в силе и

во Святом Духе, и со многим удостоверением,

как вы сами знаете, каковы были мы для

вас между вами».

Живем мы всегда как в «последние времена» по словам апостолов. Трудностей тех далеких времен мы не знаем. Но почему-то правы некоторые из людей искусства: о времена! о нравы! Сменилось время, изменилась цивилизация, и законы некоторые изменились в мире, а человек во внутренности своей остается прежним. Если у нас вместо желудка еще не поставлен компьютерный орган, то и в голове такой же мозг, как и 2 тыс. лет назад. И отношения между людьми не очень отличаются от тех, которые были во времена Содома и Гоморры. В городах этих царило беззаконие, и разврат, и разруха (в отношениях человеческих), эти города разрушил Бог. А вокруг, в других городах люди были? Они проживали: одни в благоденствии, другие в нищете, но не без греха, и у них грехи были. Только то, что Содом и Гоморра слишком впали в беззаконие и разврат, города эти показал Господь в назидание другим. И показал, что нельзя грешить до такой степени, и что ждет грешников смерть: «серу и огонь дождем от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и все произрастения земли». Но, как и тогда не поняли люди действия Бога, так и сегодня. Как и тогда посылал Господь пророков, чтобы учили народы и удерживали бы от развращения. И так как мир впал снова в греховность, – что Господь послал Сына Своего во плоти – Иисуса Христа, и Он принес миру благую весть. Весть эта не в мудрых словах и не в мудром учении, это весть о спасении в мире этом человеку. Как человеку жить в мире, «лежащем во зле», развращенном, и достигнуть спасения, чтобы не быть осужденным вместе со злом и не подвергнуться наказанию. А суд известен и приговор и исполнение его показан давно богом: как осудил Бог города Содом и Гоморру!

Учение христианское распространилось по всему миру. И, Слава Богу! Но не чудо, а человеческое безумие приводит мир к греху. Как говорит нам апостол Петр: «Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2 Петр 2:22). Многие люди и целые народы, называясь христианами, впадают в грехи языческие, заблуждаются в понятиях, снова создавая себе богов и идолов. И таких людей, проповедующих, будто бы христианство, а ведущих к отпадению от истины Божией, в мире становится всё больше и больше.

«Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши, возвратиться назад от переданной им святой заповеди» (2 Петр 2:20—21).

Церковь христианская носит звание Апостольской. Так и в символе Веры произносят верующие: верую…. Во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. И учение свое приняла Церковь от апостолов. Когда пришел в мир Иисус Христос, Он пришел не к язычникам или к людям, ничего не знающим о Боге. Но, наоборот, народ Израильский имел Веру и жил по Слову Божьему много столетий, по Законам, полученным от Самого Бога через пророков. Но уклонялся от истины. И заповеди Бога окружил своими, человеческими установлениями. И в те времена были священники, учителя, которые находили в Писаниях оправдания своим человеческим установлениям: так называемые книжники и фарисеи. Они внешне показывали себя очень праведными: даже ходя, пред каждым поворотом много кланялись и молились Богу, чтобы из-за поворота не выскочил навстречу им бес. И приходилось Христу осуждать тех фарисеев, снова и снова открывать народу истинную заповедь Бога. (Мф. 5:17—19). Вся Нагорная проповедь Иисуса Христа в евангелии Матфея от 5 главы до 7-ой включительно, кратко выражает сущность христианства, как религии.