к ним.
Мы хотели бы знать: ваш Кришна ест мясо? — спросила Рута.
— Да не знаю я о нём ничего, — ответил Читрабхану. — И всё же не думаю, чтобы он давал какие-то обеты не есть мяса.
— А употребляет ли он спиртные напитки? — спросила Хема.
— Если вам так интересно это знать, то лучше отправиться к Кришне и спросить его самого, — отрезала Пратичи.
Прозвучал звон колоколов, призывая на учёбу. Все окончили завтрак и устремились в большой зал. Сев рядами на скамьи, они сохраняли полное молчание. Рута, Хема, Пратичи, Читрабхану и Шрутаманью расположились в одном ряду.
— Читрабхану, какая сегодня тема? — спросил Шрутаманью.
— Тише, сейчас войдёт профессор Локаята и начнёт свою лекцию! Она будет посвящена методам критики теорий ведического закона.
Когда величавой походкой в класс вошёл Локаята, все встали и склонили головы в почтении. Он был учителем колдовства, контроля над умом, гипнотизма и вызывания нужных снов, умел вызывать таких духов, как Тара, Багала — демона снов — элементов холода, а также прочих подобных — в этом он был адептом. Кроме того, мог с совершенной лёгкостью и без опасности для себя в самую тёмную ночь босым пройти через самые густые леса. Его заклинаниям повиновались все змеи, скорпионы, львы, тигры и слоны. Если того требовала месть, был способен попрать ногами голову любого существа. Когда тёмными страшными ночами он проходил через джунгли, горы и долины, двое женщин-духов шли по сторонам, бросая на его путь приятные голубые лучи. Он был приглашён Чарвакой из своей родной страны — Непала — чтобы служить ему своими адскими силами. Досконально изучил Веды, Веданту и Пураны для нападений на традиционных учёных, поэтому у него в руках были все ключи к критике и опровержению древних писаний. Своим чарующим тоном традиционного чтения Вед он привлекал молодёжь из ортодоксальных семей, а задавая вопросы по Упанишадам, был способен задать неразрешимую загадку любому пандиту. Ему не требовались книги — он сразу мог процитировать любое место из Пуран, чтобы доказать противоречия. Являясь адептом алхимии, знал, как, используя ртуть, победить старость. Ему было около ста пятидесяти лет, и всё же он выглядел свежим, как молодой лист бетеля. Зная омолаживающие средства и эликсир жизни, равно как и философский камень, применял их сообразно требованиям времени года. Его тело было крепко, как алмаз. В этом возрасте он заводил фривольные разговоры с девушками и мог развлекаться с ними сколько угодно. Загнутый кончик его носа придавал лицу обманчивое впечатление улыбки.
Локаята вошёл в зал и уселся на свой стул, знаком левой руки позволив ученикам сесть, мелодичным голосом начал свои наставления. Они были весьма научны и психологичны:
«Страна Брахмы столь огромна, что является целым миром внутри мира. Она включает различные провинции, языки, расы и традиции, и их разнообразие воистину богато. С точки зрения физической все они разнятся — ив традициях, и даже в логике, однако за ними стоит поток живого сознания, соединяющего их в единое целое. Этот единящий дух они именуют Ведой. Все различные элементы входят туда как части целого. Кришна из Двараки вновь пробудил ведический дух и назвал это йогой.
Откуда же унаследовали это единство сыны Брахмаварты? Это великая тайна и очень тонкая истина, чтобы её понять. Она погребена под слоем невежества и суеверий. Зерно же истины в том, что они унаследовали данный единящий дух от яван древности. Ясно как день, что нет культуры более великой, чем ведическая. Никто не может этого отрицать. Но вопрос в происхождении — что же это была за сила, прежде чем жители этой страны унаследовали её ли назвали Ведой? Им было удобнее это забыть, что очень плохо. Жители данного государства стали настолько узколобы, что пытаются доказать, будто сама эта культура принадлежит их государству. Они оправдываются многими аргументами и постепенно выявляют многие истины. Данная теория дала им искру прогресса, но в то же время в глобальном масштабе нанесла серьёзный удар благосостоянию человечества. Наши традиции — традиции яван — являются высоконаучными и аналитическими и не оставляют места ни эгоизму, ни фаворитизму. Суеверия, эмоции и воцарившиеся заблуждения никогда не получат у нас признания. Их же теория губительна для альтруизма и мира во всём мире. Поэтому наш долг состоит в том, чтобы опровергнуть их теорию и установить истину. Ложный патриотизм — вот что оказывает нам плохую услугу и несёт ущерб. Согласно нашей теории, патриотизм — психологическая слабость, доказывающая, что человек — всё ещё примитивное животное. А ведь все семьи, придерживающиеся традиций ведической учёности, произошли от древних родов яван, пришедших в эту страну как колонизаторы. Народ, живший здесь до прихода ведической культуры, был весьма нецивилизованным и некультурным. Люди обитали в пещерах, а теперь называют такое существование подвижничеством. Постепенно, соприкасаясь с культурой яван, они приобретали цивилизацию, и теперь нам предстоит написать новую историю. Мы нанесём старым теориям удар. Сначала выдвинем тезис, что первоначальные жители этой страны были более цивилизованы, чем пришедшие сюда потом яваны. Он будет приемлем, и его примут без особых трудностей. Затем нам понадобится создать другую теорию — о том, что яваны со временем оттеснили местных жителей далеко на юг, в область Виндхья. Таким образом, мы расщепим государство политически — на северный и южный сектора. Вся раса будет разделена на две, постоянно воюющих между собой. Это метод баланса сил, который позволит защитить интересы общечеловеческой справедливости.
Таким образом, следующим шагом станет подъем народов Юга против жителей Севера. Нам нужно будет показать, что в ведических теориях есть серьёзные недостатки, а затем популяризировать идею, что эти теории чужды для данной страны. В качестве первого шага мы выступим с критикой имеющегося общественного устройства и покажем недостатки той системы разделения, которую они называют четырьмя классами. Классовое деление древней Индии не следует путать с теперешним делением на касты. Со временем обязанности четырёх классов смешались. Их собственные учёные сами плохо это понимают. Обязанности сословий выродились в наследственные права, противоречащие ведической теории, а потому нежелательны и непрогрессивны. Затем мы покажем, что такое положение дел следует из Вед, поскольку установки были там с самого начала. Таким образом, мы убедим окружающих, что ведическая культура в своей основе нежелательна, и тогда будет очень легко доказать людям, что ведические теории непрактичны, непрогрессивны и не соответствуют общечеловеческим интересам в целом.
Даже сейчас среди
