Лугнасад, также называемый Ламмасом, превратился в обряд погребения Бога урожая.
Рианнон и Придери
Рианнон – великая богиня потустороннего мира у кельтов. Богиня лошадей и птиц. Ее история во многом похожа на историю Модрон, но гораздо драматичнее.
За Рианнон ухаживал король Пвилл, и она родила ему сына накануне праздника Белтейн. После изнурительных родов она уснула, и ребенка похитил великан – он просунул руку в за́мок и схватил новорожденного. Служанки Рианнон испугались, что во всем обвинят их, тогда они убили щенка, вымазали его кровью лицо и руки Рианнон и сказали королю, что она съела ребенка. Пвилл не смог ее казнить, но в наказание превратил в лошадь, чтобы она возила на своей спине гостей, приезжающих в город, и рассказывала им о своем предполагаемом преступлении. Превращение в лошадь, скорее всего, является отголоском более раннего представления о Рианнон как о богине-лошади. Ее ребенка похититель-великан бросил в конюшню. Он также хотел украсть жеребят у другого короля, но один местный житель помешал ему и нашел ребенка. В награду король отдал ребенка этому человеку и его жене, поскольку они были бездетны. Но вскоре новые родители поняли, что их приемный сын похож на короля Пвилла и королеву Рианнон, и вернули его, и тогда Рианнон была освобождена. Она назвала ребенка Придери, что означает «беда» или «неприятность», поскольку его исчезновение вызвало так много проблем. Рианнон ушла от Пвилла и позже вышла замуж за бога Мананнана. Она продолжала поддерживать Придери и в его последующих приключениях. Поиски ребенка, потерявшегося в потустороннем мире, в мифологии обычно символизируют поиски света, весны, обретение здоровья и жизни. Но история Придери и Рианнон, скорее, содержит урок для матерей, которым сыновья доставляют проблемы, даже если это не их вина. Образ Придери напоминает о том, как наши поступки или даже не зависящие от нас ситуации могут отражаться на наших родителях и семье. Для Пвилла же урок состоит в том, что все на самом деле может быть не так, как кажется, и в первую очередь нужно доверять своей второй половине, а не кому-то другому.
Бальдр и Фригг
Фригг – это богиня-мать, относящаяся к группе скандинавских богов, которых называли Асами.
У нее был чудесный ребенок по имени Бальдр, дитя света и Солнца. Скандинавские народы, жившие на севере, почитали Солнце, поскольку оно означало для них защиту от леденящего зимнего холода. Было предсказано, что смерть Бальдра станет предвестником конца света, поэтому Фригг обратилась ко всем существам в мире, от людей до великанов, и ко всем неодушевленным предметам, деревьям и камням, чтобы они пообещали ей, богине-матери, что никогда не причинят вреда ее сыну Бальдру. И все дали слово. Единственное, о чем она забыла, – это растение омела, которое казалось совсем безобидным. Хитрый бог Локи, переодевшись, обманом выведал у Фригг этот секрет. Тогда он подговорил брата Бальдра, Хеда, старого слепого бога зимы. Все боги проверяли магию Фригг, бросая в Бальдра разные предметы, и ничто не причиняло ему вреда. Локи увидел, что Хед не участвует в этом из-за своей слепоты, и предложил ему попробовать, вложив в его руку дротик из омелы и направив его руку. Омела попала в Бальдра и убила его. Боги безуспешно пытались воскресить Бальдра, но его смерть все равно знаменовала конец времен.
На самом деле смерть Бальдра символизирует конец лета и начало зимы, и с каждым поворотом «времен», или Колеса года, он вновь возрождается. Рассказывают, что после случившегося Фригг приказала, чтобы омелу, ядовитое растение, никто никогда больше не использовал во вред, и единственное ее назначение – чтобы под ней целовались возлюбленные. Тем самым была заложена широко известная рождественская/йольская традиция целоваться под омелой. Фригг представляет архетип матери-покровительницы, но также напоминает, что мать не может защитить нас от всего. Она должна отпустить ситуацию, потому что, как бы она ни старалась, есть вещи, которые мы должны испытать, пусть даже они неприятны, поскольку это часть нашего пути.
Гефест и Гера
Первоначально Гера считалась Великой Небесной Богиней, но сохранившиеся до нашего времени легенды не очень ей льстят. В современных кино- и телефильмах ее иногда изображают злодейкой. Гера – жена Зевса, главного из древнегреческих богов-олимпийцев. Последние версии их истории повествуют о конфликтном браке, отражая общее состояние умов в греческой культуре в поздний период. Зевс постоянно изменял Гере, у него было много детей от других богинь и смертных женщин, и Гера вымещала свою ревность на внебрачных детях, таких как Геракл и Дионис. Однажды Зевс даже создал дочь, Афину, без участия женщины – она вышла прямо из его головы. Гера решила сделать то же самое и создала сына, но ее творение, на первый взгляд, оказалось не очень удачным. Гефест родился низкорослым, почти карликом, и хромым, с искривленными ногами. В некоторых историях говорится, что Гера сама изгнала его из обители богов за несовершенство; согласно другим источникам, он пытался примирить Зевса и Геру, и Зевс изгнал его, метнув свою молнию и искалечив его еще больше. Так или иначе, Гефест нашел прибежище под землей и океаном, подружился с духами природы и Циклопами и обучился кузнечному делу. Он отливал из металла различные изделия и делал красивые украшения. Он был творческим, чувствительным и обладал прекрасным художественным вкусом, а также был изобретательным конструктором. В конце концов он решил отомстить своей матери за то, что она его бросила, и обманом заставил Геру принять в подарок сделанный им трон. Едва она села на него, трон ее связал, как рабыню, и никто не мог ее освободить. Тогда бог вина Дионис напоил Гефеста и привел его на Олимп, чтобы тот освободил Геру, но Гефест был еще достаточно трезв и в обмен на свободу Геры потребовал себе почетное место на Олимпе и жену. Ему предоставили и то и другое, хотя у него было много проблем в общении с другими богинями, в том числе с его «сестрой» Афиной и с будущей женой Афродитой. В других версиях этого мифа Гефест помогает Зевсу «родить» Афину, расколов ему голову топором, чтобы новая богиня могла выйти – в таком случае он становится старшим из них двоих. Гефест и его божественные родители демонстрируют нам, как родители и воспитание (или его отсутствие) могут повлиять на сына. У него практически не было здоровых моделей для подражания, но он в конечном счете смог сам взять на себя ответственность за свое счастье. Его сводный брат Дионис иногда направлял его и пытался
