вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас слугами, ибо слуга не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы, вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам. Сие заповедую вам, да любите друг друга!
Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: слуга не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Моё, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
(Заметка стенографистки: Учитель читает, и как велико у меня на душе, как хорошо читает, как тихо и глубоко!).
Спойте первый стих из песни «Любовь», тихо его спойте!
(Заметка стенографистки: Дождь прекратился, засветило солнце).
Я буду говорить вам о двадцать шестом стихе этой главы: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. Дух — это самое возвышенное, самое чистое, самое святое. И в этой святости Дух несёт условия разумной человеческой жизни. Я употребляю слово «разумный», но я бы употребил и другое слово. В самом широком смысле этого слова, когда человек несёт в себе разумную жизнь, он живет, как музыкант и как поэт. Он всегда весел, в его душе мир, его не тревожит мирская жизнь, ничто его не смущает. Такой человек не мелочный; он не останавливается на мелочах жизни, а останавливается на том великом, что создал Бог.
Теперь предположим, что кто-то принес в ваш сад ежа. Когда вы захотите его схватить, он вас уколет. Как вы думаете, эти иголки ежа создал Господь? Нет, они изобретены, созданы самим ежом. Вы можете спросить, почему Господь дал иголки ежу? Ёж сам их создал, такова его культура. Ему необходимы иголки. Таково его понимание жизни. Следовательно, если вы хотите изучить ежа, не задавайте себе вопросов относительно его иголок, а остановитесь на основных его чертах: как он питается, как делает себе нору, как выхаживает своих детенышей, каково его отношение к его ближним и так далее. Ёж хороший учитель для змеи. Встретив её, он прежде хватает её за хвост и прячет свою голову. Змея обвивается вокруг него, а он постепенно и понемножку её поглощает, пока не останется только голова, а после и ее проглотит. И когда змея его спрашивает, почему он поступил так негуманно с ней, что ей отвечает ёж? — «А ты как хватаешь жаб? Она квакает, а ты глотаешь. Этому ремеслу я научился у тебя и делаю сейчас первый опыт, чтобы видеть, как обстоит это дело». Спрашиваю вас: «Когда змея глотает жабу, Господь её научил этому?». Это также её изобретение. Когда подойдёте к человеческой жизни, вы прежде всего отделите все видимые качества, существующие в ней, отделите всё, что создано самими людьми, чтобы дойти до чисто Божественного. А Божественное — это Дух.
И говорит Христос: «Я пошлю вам этого Духа». А сейчас люди живут без Духа. Вы спросите, почему люди не живут по-братски? Как они будут жить по-братски? Ёж живет по-ежиному, змея по-змеиному, и так далее. И все животные живут так, как они понимают. У них нет Духа, и каждое животное имеет своё понимание. И если возьмем людей, — и у них то же самое. Опять вы спрашиваете: «Почему он так поступает?». «Он живет так, как понимает». — «Почему он не живет по-другому?». «Чтобы жить по-другому, нужно, чтобы пришел Дух. Если не придёт Дух, он будет жить так, как понимает». Если вы хотите основательно измениться, жить другой жизнью, в вас должен войти Дух. И когда Он вошел в вас, не спрашивайте себя: «Этот Дух, что во мне, Божественный?». Дух только один — великий Дух, несущий свет, несущий мудрость, несущий истину, несущий в себе всё. Испокон веков Он несет все блага, несет их в себе, и нет другого, такого, как Он. Этот Дух несет в себе всё, и Он распорядитель всех благ. И когда Он приходит, люди начинают становиться умными, гениальными, и если кто-то приходит к ним в гости, принимают его с радостью, угощают его, делают все с любовью, но когда Дух уйдет, говорят: «Сегодня мне нездоровится, не входи в мой дом, приходи в другой раз!». Почему? Дух, Он тот, кто богат, а сейчас Он отсутствует в нём. И вполне естественно, будучи болен, я скажу, что сегодня не принимаю гостей. Почему? Да потому, что болен. И кроме того, что я не могу принимать гостей, я еще нуждаюсь в помощи того, кто может оказать мне услугу.
Христос говорит своим ученикам после того, как говорил им о лозе: «Дух поставите на первое место». К кому идет Дух? Дух идет только к тем ветвям, на которых есть виноград. Теперь, я не хочу, чтобы вы останавливались на вопросе — имеете вы грозди винограда или нет. Может, вы будете задавать себе этот вопрос, но разрешить его сами не сможете. Этот вопрос решает только Дух. И когда Христос говорит, Он обращает внимание на плод. А оно так и есть — ради плода, что внутри, в душе, Господь обрезает эти лозы. Для Бога важен наш плод, а не внешняя форма, не сама лоза, а
