попала большая добыча, но пророк объявил, что, в соответствии с полученным им откровением, никакого дележа этой добычи не будет – она взята без крови, ради нее верующим «не пришлось гнать ни коней, ни верблюдов», а потому вся она целиком поступает в распоряжение пророка.
– Что дал Аллах в добычу посланнику Своему от обитателей селений, – сообщено было Мухаммеду свыше, – то принадлежит Аллаху, и посланнику, и близким, и сиротам, и бедным, и путнику, чтобы не оказалось это распределением между богатыми у вас. И что даровал вам посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь. И бойтесь Аллаха, ведь Аллах силен наказанием!
Поведанное Аллахом относилось не только к имуществу, оставленному надиритами, – это был новый закон, согласно которому и впредь все, отнятое у врагов в результате переговоров, а не захваченное в бою, поступает в полное распоряжение Мухаммеда.
С этим решением мусульмане согласились почти без споров. Они знали, что пророк справедлив, и не ошиблись в нем.
В соответствии с повелением Аллаха в первую очередь наделить «бедняков, выселившихся, которые изгнаны из своих земель», Мухаммед роздал дома и земли надиритов переселенцам из Мекки – мухаджирам. Тем самым проблема прочного обоснования мухаджиров в Медине была окончательно разрешена. От этой меры с облегчением вздохнули и ансары, в домах которых мекканские переселенцы жили на протяжении трех лет, с самого начала хиджры. Напомним, что жили мухаджиры в домах ансаров на правах побратимов, и ансарам приходилось постоянно «творить милостыню» – подкармливать и поддерживать семьи мухаджиров. Теперь это бремя Мухаммед с них снял – мухаджиры получили и дома, и финиковые пальмы, отныне они могли сами содержать себя, вне зависимости от торговли и переменчивого военного счастья. И содержать себя, и жертвовать свое имущество, сражаясь на пути, который указывал Аллах; значительную часть урожая фиников благочестивые мухаджиры немедленно пожертвовали на военные нужды, для пропитания тех, кто отправляется в дальние походы против язычников.
Захваченное оружие Мухаммед роздал и ансарам и мухаджирам – тем, в мужественной готовности сражаться которых он не сомневался.
Землю же получили от пророка только два ансара. Сохранили свое имущество и землю и те из надиритов, которые согласились принять ислам, таких оказалось немного: всего две семьи приняли ислам и остались в Медине на правах полноправных членов уммы пророка.
Интриги Ибн Убайи, который сослужил неплохую службу делу ислама, обострив конфликт с надиритами, Мухаммед высмеял в Коране.
– Разве ты не видел тех, которые лицемерят, как они говорят своим братьям из обладателей писания, которые не уверовали: «Если вы будете изгнаны, то мы выйдем вместе с вами и не подчинимся из-за вас никогда никому. Если с вами будут сражаться, мы непременно поможем вам». А Аллах свидетельствует, что они лжецы!
Если они будут изгнаны, то они не выйдут вместе с ними; если с ними будут сражаться, то они им не помогут; а если они и помогут, то обратят тыл, и не будет им помощи…
– Они не будут сражаться с вами все, – успокаивал Аллах мусульман, встревоженных, что изгнание племени ан-Надир сплотит против них всех «людей писания» полуострова, – а только в укрепленных селениях или из-за стен. Ярость их между ними сильна: ты думаешь, что они вместе, а сердца их врозь. Это за то, что они народ, который не понимает.
«Ярость их между ними сильна… а сердца их врозь» – сказанное относилось и к язычникам. Мухаммед видел, как раздроблены и разобщены язычники, и это вселяло в него твердую веру в победу.
Во время осады надиритов, когда от безделья и скуки вином стали злоупотреблять даже ближайшие соратники пророка, получил Мухаммед и еще одно важное откровение – откровение, окончательно запрещавшее мусульманам вино и азартные игры. И то и другое, разъяснил впоследствии Мухаммед, – «мерзость из деяния сатаны», мерзость, при помощи которой «сатана желает зародить среди вас вражду и ненависть… и отклонить вас от поминания Аллаха и от молитвы». Сторонитесь же этого, призывал пророк, – может быть, вы будете счастливы!
Изгнанием племени ан-Надир Мухаммед закончил военную кампанию 625 года. Наделение мухаджиров землей, умеренная налоговая политика и твердые гарантии права собственности настолько упрочили его положение в Медине, что в апреле следующего года в поход в долину Бадра с ним выступил небывалый по численности отряд – около полутора тысяч человек. Двухтысячный отряд курайшитов во главе с Абу Суфианом тоже явился в Бадр, но ни мусульмане, ни язычники ни решились вступить в битву. Поторговав на ежегодной ярмарке, привлекавшей в эту обильную источниками долину многочисленные кочевые племена, курайшиты и мусульмане разошлись.
Глава 21
Осада Медины
Новые походы мусульман ✦ История красавицы Джуварийи ✦ Ссора ансаров и мухаджиров ✦ Сплетни об Айше ✦ Ревность и печаль Мухаммеда ✦ Аллах оправдывает Айшу ✦ Наказание клеветников ✦ Десятитысячная армия идет в Медину ✦ Строительство защитного рва ✦ Дипломатия пророка ✦ Взаимное недоверие среди язычников ✦ Бессилие их армии ✦ Их отступление от Медины ✦ Осада Бану Курайза ✦ Свирепый суд Саада ибн Муада ✦ Женитьба Мухаммеда на Зайнаб
Курайшиты не надеялись в одиночку победить Мухаммеда и не искали встречи с мусульманами. Они сколачивали против Медины военный союз, куда должны были, по их замыслам, войти многочисленные кочевые племена, а также земледельческие иудаистские племена, населяющие оазис Хайбар.
Кочевников-язычников, довольно равнодушных и к вопросам веры, и к торговому соперничеству Мекки и Медины, курайшиты вовлекали в союз богатыми подарками, посулами обильной и легкой добычи, прямым подкупом. Племена Хайбара уже осознали, какую угрозу несет их благополучию распространение и усиление ислама. Кайнукиты и надириты, изгнанные из Медины и осевшие в Хайбаре, убедили своих единоверцев примкнуть к союзу против Мухаммеда. Торговцы и земледельцы Хайбара были неважными воинами и не собирались идти походом на Медину. Вместо этого они снабжали курайшитов оружием и деньгами, необходимыми для подкупа кочевников. Кроме того, они поклялись передать половину урожая фиников в своем оазисе тем кочевым племенам, которые примут участие в походе на Медину и сокрушат Мухаммеда. Они обещали также в решающий момент сражения поднять против мусульман последнее оставшееся в Медине иудаистское племя – Бану Курайза.
Походом в долину Бадр во главе полуторатысячного войска Мухаммед продемонстрировал кочевникам, обитавшим вдоль побережья Красного моря, возросшее могущество и сплоченность мусульман и принудил их отказаться от военного союза с курайшитами. Примерно через месяц с отрядом в четыреста человек он совершил далекий поход на восток от Медины
