Благодаря пропаганде культурного наследия союзных республик и постоянно развивавшимся культурным связям все народы СССР получили возможность знакомиться с творениями лучших писателей, художников и композиторов Эстонии, Латвии и Литвы. Драматические артисты и певцы из трех прибалтийских республик стали любимцами всесоюзной аудитории.
Развивались и связи на уровне межличностного общения. Не только природа Прибалтики с ее приморскими пляжами, озерами, лесами и реками привлекала советских людей, посещавших три республики. Многим нравились и умение жителей Эстонии, Латвии и Литвы создавать уютные условия для жизни и отдыха людей. Возникали и развивались дружеские отношения между жителями Прибалтики и представителями других народов СССР по мере роста многонациональных городов, предприятий и учреждений. К началу 80-х годов в СССР 15 % всех браков были заключены между представителями разных национальностей. Такие же браки заключались и с представителями прибалтийских народов.
Принятая на XVII съезде КПСС новая партийная программа утверждала: «Ушла в прошлое национальная рознь, нормой жизни стали братская дружба, тесное сотрудничество и взаимопомощь всех народов СССР… Национальный вопрос, оставшийся от прошлого, в Советском Союзе успешно решен».
Часть VIII
РАЗРУШЕНИЕ СОВЕТСКОЙ СТРАНЫ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ
Глава 1
Подспудные течения
Несмотря на преобладание оптимистических оценок достигнутого и перспектив своего развития, в отчетах на съездах КПСС в 70-х — первой половине 80-х годов руководители компартий прибалтийских республик не раз упоминали об идейно-политической борьбе, которая велась вокруг Прибалтики за ее пределами и проявлялась в общественном климате трех республик.
На XXIV съезде КПСС (1971 г.) А.Э. Восс говорил: «Мы не можем ни на минуту забывать, что живем в условиях неутихающей идеологической борьбы, которую ведет против мира социализма империалистическая пропаганда… Идеологические противники всех мастей стремятся поколебать единство народов Советского Союза и стран социалистического содружества, оживить националистические настроения и предрассудки. Выслуживаясь перед империалистическими разведками, злобно клевещут на дружбу и единство советских народов выброшенные на свалку истории главари латышского эмигрантского отребья. Без зазрения совести они распространяют лживые утверждения, будто в СССР существует угнетение национальных меньшинств, будто Россия всегда остается для Прибалтики «чужой страной». На удочку националистических басен попадаются лишь единицы, лишь отдельные политически незрелые люди. Но мы и с этим не можем мириться, мы всегда должны быть бдительны по отношению ко всем и всяким националистическим и антисоветскими проискам… Партийная организация республики… всегда давала и дает решительный отпор буржуазно-националистической пропаганде, лжи и клевете. Мы требуем от всех партийных организаций давать принципиальную политическую оценку любым проявлениям буржуазно-националистических взглядов и разоблачать их носителей».
Об этом же говорил на том же съезде А.Ю. Снечкус. Он, в частности, сказал: «В идеологической работе мы учитывали и впредь должны учитывать, что империалисты в борьбе против нас используют многообразный арсенал пропагандистских средств. Они используют против нас ревизионистские и левацкие элементы, эмигрантские националистические и сионистские организации, постоянно меняют свою тактику, не меняя, разумеется, стратегии борьбы против коммунизма». Внимание к проблеме сионизма было вызвано массовым отъездом из Литвы и Латвии в Израиль граждан еврейской национальности. В значительной степени он был спровоцирован призывом премьер-министра Израиля Голды Меир к евреям СССР в 1970 году вернуться на «историческую родину». (В Эстонии столь массовой эмиграции не наблюдалось. В этой республике было мало евреев, а поэтому выезд нескольких десятков человек в Израиль прошел незамеченным.)
Снечкус продолжал: «Буржуазные идеологи сейчас действуют более изощренно, прикрывая антикоммунизм мнимой заботой о судьбах советских людей. Но там, где им кажется выгодным, они не брезгуют и открытыми услугами уголовных преступников, подчас изображая их национальными героями. Так поступила недавно реакционная националистическая часть литовской эмиграции. Так поступили и их хозяева — американские империалисты». (Речь шла о захвате самолета, совершенного осенью 1970 года бандитами из Литвы Бразинкансами и убийстве ими стюардессы Курченко. Убийцы не были выданы советским властям, а после обретения свободы Бразинканс-сын убил Бразинканса-отца.)
Снечкус обратил особое внимание на следующее обстоятельство: «Прилагаются усилия к распространению яда буржуазного национализма, к притуплению классового сознания людей, подвергается яростным атакам национальная политика нашей партии. Не случайно и многочисленные путешественники, прибывающие к нам из западных и других стран, прежде всего интересуются межнациональными отношениями, состоянием национальной культуры, усиленно ищут подтверждения извращенных положений буржуазной пропаганды и, конечно, его не находят».
На том же съезде И.Г. Кэбин говорил: «Империалисты стремятся идейно разоружить наши народы и, прежде всего, опорочить ленинскую национальную политику, поколебать дружбу советских народов. Эту цель преследуют также стоящие на службе у империалистических разведок реакционные центры эмиграции, в том числе и эстонской, в ряде западных стран. Мы скажем: их потуги напрасны. (Аплодисменты.) Эстонский народ, как и все народы Советского Союза, идет сплоченным в едином строю советских народов, увеличивая свой вклад в строительство коммунизма. (Аплодисменты.)»
Однако через пять лет на XXV съезде КПСС вопросы международной идейно-политической борьбы за умы населения Прибалтики не получили столь активного освещения в речах руководителей компартий трех республик. И.Г. Кэбин лишь отчасти затронул эту тему в связи со своими обвинениями в адрес китайского руководства в том, что оно «оказывает поддержку самым реакционным силам в мире — от чилийских фашистов и южноафриканских расистов до отребьев реакционной эмиграции из Прибалтики». Кэбин заверил, что «коммунисты Эстонии и весь советский народ полностью поддерживают тот решительный отпор, который наша партия дает антисоветчикам любого типа». А.Э. Восс ограничился восхвалением «ленинской национальной политики КПСС, великой дружбы народов Союза ССР». П.П. Гришкявичус же заверил, что «коммунисты Советской Литвы, как и всей нашей страны, полны решимости и впредь делать все для воспитания трудящихся в духе социалистического патриотизма и интернационализма, общенациональной гордости советских людей. Мы и впредь будем делать все для того, чтобы углублялась и крепла ленинская дружба народов — величайшее завоевание социализма».
В таком же духе оценивали успехи своей работы по идейно-политической пропаганде руководители Латвии и Литвы на XXVI съезде КПСС. В своем выступлении А.Э. Восс заверил делегатов в том, что коммунисты Латвии принимают «меры для решительного улучшения всех форм коммунистического воспитания советских людей, повышения их сознательности и творческой активности, для безусловного выполнения постановления ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы». Особое внимание в работе партийных организаций республики уделяется вопросам воспитания трудящихся в духе братской дружбы народов нашей многонациональной Родины».
Схожими были и замечания П.П. Гришкявичуса по проблемам идеологической работы Компартии Литвы: «Более наступательный характер приобретает партийная пропаганда и агитация. Мы и впредь будем повышать политическую бдительность, давать решительный отпор инспирируемым из-за рубежа любым проявлениям буржуазной морали, рецидивов буржуазного национализма и антисоветизма, клеветническим выпадам прислужников империализма США — реакционных литовских эмигрантов».
Лишь К.Г. Вайно более подробно остановился на вопросах идеологической борьбы, указав на ее обострение в последнее время. В своем выступлении на XXVI съезде КПСС он указывал: «Эстония в силу своего географического положения находится на переднем крае идеологической борьбы, притом на таком участке, где огонь антисоветской пропаганды имеет очень большую плотность. В последнее время подрывные действия идеологических противников приняли особенно яростный и злобный характер. Они стали более коварными и изощренными. Все это иначе как психологической войной не назовешь. Буржуазные пропагандистские центры в один голос выступают против пролетарского интернационализма, всячески пытаются противопоставить социалистические нации одну другой, разжечь национальное чванство, породить аполитичность и обывательское равнодушие. Ответ на это один — замыслам буржуазных «стратегов» на размывание основ социализма никогда не суждено сбыться. (Аплодисменты.) Никаким идейным противникам — ни политиканам из-за океана, ни пекинским гегемонистам, ни эмигрантскому отребью, а также ни обывателю и мещанину — никому не будет позволено подрывать устои нашего общества, мешать нам жить и работать. (Аплодисменты.)».
