Люди не очень-то доверяют простому, но хотят, чтобы все было «попроще» – не парадокс ли? Ведь любую практику можно свести к простым, казалось бы, положениям: «Познай себя», «возлюби», «что внизу, то и наверху», «выключи внутренний диалог». Но насколько глубоки и применимы эти положения, узнать хотим ли? Мы пасуем, когда не получается, разочаровываемся и бросаем практику. Слишком тяжелыми оказались простые слова. Многие думают, раз не получилось, значит «не мое», но трижды ли утвердились в желании познать или лишь ветер был в голове?! Очень многие люди от лени и потакании своим привычным желаниям, отступают.
Не говорю о практиках ядовитых, ведущих к манипуляциям. Таковы практики контроля, подчинения, угнетения, либо неосмысленного интереса. И дурному, и хорошему можно научиться через простые шаги, разница между ядовитыми практиками от благородных в том, что ядовитые позволяют быстрее увидеть эффект учения, который заключается в пагубном влиянии или доминировании над людьми – и имеет сладкий вкус власти и удовольствия. Поэтому к дурному, люди склоняются быстрее.
А есть те, кто и вовсе использует информацию поверхностно: «а – а – а, он «рыбы», значит летать не сможет» – вот весь прогноз астрологический. Поэтому очень важно понять смысл простоты в благородстве своем – все великие практики, необходимые для развития и укрепления внутреннего человека – имеют простые истины. Практикуйте через простые истины: улыбка, внутренняя тишина, нежность, покаяние. Практикуйте так, чтобы терпение ваше становилось делом естественным и удобным уму, но не делом терпежа. Развивайте практики ваши так, чтобы ум становился все более спокойным и целеустремленным одновременно.
Практика. А какой собственно будет результат?
8 декабря 2011
Есть такой эффект, когда изучаешь что-то. Не могу подобрать ассоциацию, но суть такая: идет операция, хирург берет инструменты, производит действия, он знает какой результат должен быть, он видит результаты. А вот ассистент, он держит инструмент, помогает, присутствует, подает инструменты, но не понимает, как и что делать, в какой последовательности, какие должны быть результаты. И вот такое чувство бывало у меня, я начинаю практику, что-то делаю, но блин – что должно произойти? Какие чувства, ощущения, результаты. И я понял, что любая практика станет «не твоей» если не понял, каких результатов ты должен получить. Другой вопрос, с каким усилиями ты идешь к результатам: как взлетает птица, или как человек, который тянет осла, или как человек, который ждет определенного подарка…
Лучшим примером для меня стали знания не теорий из книг, но слова тех людей, кто добился результатов. Только так можно видеть, что результаты реально есть и уже учиться летать не как крокодил, лишь мечтая, но как птица, которая знает, что взлетит.
09.02.2016 Важно понять здесь, что не говорю о желании добиться результатов и не об ожидании их появления при практике. Говорю об уверенности или вере в практику. Ведь сейчас огромное количество источников и огромное количество «знаний» на просторах интернета, пишется огромное количество книг с описанием разных приемов, огромное количество людей, зовущих к себе в учение. Люди, из-за отсутствия интуитивных знаний – легковерны, а также потому легковерны, потому что в жизни их очень много тяжелого, нервного, изматывающего; и когда они получают что-то приятное для их внутреннего мира – то готовы с легкостью поверить чему угодно. Даже на примере своем приведу: я в студенческие годы продавал духи, ходил с чемоданчиком флаконов и рекламируя, мог подходить к кому угодно. Женщины, которым мои слова давали ощущения доверия ко мне, ощущения, что они красивы и желанны – с легкостью покупали товар. Я оставил это дело, когда стал чувствовать себя «не в своей тарелке». Поэтому, еще раз – люди легковерны, особенно женщины и те, кто уже в поисках информации. Если женщина поверит – ей уже особо не нужны ни логика, ни объяснения, ни доказательства. Поверившая женщина – просто следует за вами. На этом принципе действуют многие мошенники, к сожалению.
Поэтому, если ваша вера в практику подтверждается благородством результатов, подтверждается святыми людьми, подтверждается чутьем вашей интуиции – это хорошая вера, это сознательная вера, это разумная вера.
Если вы прочитаете труд «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», ведь там наглядно показано, что в силу своего открытого доверия и несгибаемого намерения – даже такая простая и единственная практика, как Иисусова молитва, может открыть в вас такие великие чудеса! – Стоит ли искать что-то большее?
– Стоит, но не в том смысле, что вам не хватает того, что есть. Нужно искать так, чтобы ваши знания становились более эффективны, более сознательны. А также, для многих людей – поиск, есть определенная необходимость для внутреннего вдохновения. Нет ничего плохого, если ищете не для лучшего добра, но для благородных начал.
Чтобы поумнеть, нужно для начала принять свою глупость
Пустой человек
Унижение личности
«Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему на встречу и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек!
И я ещё больше уничижусь, и сделаюсь ещё ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен».
09.02.16 Здесь вам нужно понять одно из основных положений: пока вы не способны унизить себя перед самим собой, вы остаетесь высоким в своих глазах. А что значит быть высоким? – вы остаетесь очень низким, не способным к простоте, к состоянию «пустой и открытый». Пустой и открытый – очень хитрое состояние. Вы одновременно и все и ничто. Каждый раз, когда вы защищаете свою личность – вы не в состоянии быть «пустым и открытым», а соответственно, вы не в состоянии поддерживать канал с божественным.
Да, мы очень быстро падаем, какими бы прилежными учениками не были. Значимость вещей мира сего, своего мнения и своего положения – чаще всего оказывается выше остального.
Практика покаяния, когда вы сознаетесь себе в своих грехах, в своей некрасивости, в своей ничтожности, в своей несостоятельности действовать благородно [самостоятельно, как бы «от себя»] без Бога в уме – эта практика, одна из первостепенных и требуется каяться ежедневно. Почему? К сожалению, человек очень быстро «отходит»: сегодня он себя корил, а завтра – боготворил! Сохранять смирение – тяжело. Не призываю вас быть предметом для унижений! Говорю о внутреннем безупречном состоянии – сохранять пустоту, чтобы ничто из низкого в вас не оседало!
Обидчивый не может совершенствоваться
Библия. Какой человек – такой плод
14 От плода уст [своих] человек насыщается добром, и воздаяние человеку – по делам рук его.
15 Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.
16 У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
18 Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует.
1 Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
6 Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.
7 Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.
8 Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение.
9 Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение.
13 И при смехе [иногда] болит сердце, и концом радости бывает печаль.
14 Человек с развращённым сердцем насытится от путей своих, и добрый – от своих.
16 Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
17 Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
18 Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
20 Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.
21 Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.
23 От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
25 Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.
29 У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
30 Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей.
33 Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых даёт знать о себе.
12 Среди неразумных не трать времени, а проводи его постоянно среди благоразумных.
13 Беседа глупых отвратительна, и смех их – в забаве грехом.
14 Пустословие много клянущихся поднимет дыбом волосы, а спор их заткнёт уши
18 Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдёте Ему?
19 Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки.
