Дети . Это когда люди поклонялись силам природы и животным.
Педагог . Правильно! Медведя в те времена считали предком человека, т. е. тотемом, его образ связывали с плодородием, здоровьем, благополучием. Такое отношение сказалось и на прозвищах, которыми награждался медведь-артист. Везде его именовали почтительно-шутливо: «Михайло Потапыч» или «Матрена Ивановна», «господин Топтыгин». На ярмарках, где настоящих медведей не было, в медведя наряжались и также показывали спектакли с его участием. Вот мы сейчас и разыграем сценку. Кто хочет быть медведем, а я буду исполнять роль дрессировщика.
Педагог вместе с одним из учеников показывает сценку с медведем. Начинает дрессировщик. – Ну-ка, Мишенька, поклонись честным господам да покажи-ка свою науку, чему в школе тебя пономарь учил, каким разумом наградил.
Ребенок, изображающий медведя, кланяется.
– Ну-ка Мишенька, поворачивайся! Привстань, приподнимись, на цыпочках пройдись: поразломай-ка свои старые кости.
Медведь выполняет все действия, которые требует дрессировщик.
– А как, Миша, малые дети лазят горох воровать?
Медведь ползет на брюхе в сторону.
– А как бабушка Ерофеевна блины на Масленицу печь собралась, блинов не напекла, только сослепу руки сожгла да от дров угорела? Ах блинцы! блинцы!
Миша лижет себе лапу, мотает головой и охает.
Ну-ка Миша, попляши,
У тя ножки хороши!
Тили, тили, тили-бом
Загорелся козий дом:
Коза выскочила,
Глаза выпучила,
Таракан дрова рубил,
В грязи ноги завозил.
Звучит фонограмма плясовой музыки, медведь пляшет. Все дети принимают участие в веселой пляске медведя.
– А теперь Мишенька попрощайся со зрителями.
Медведь кланяется.
Итог урока
Педагог . С каким действием народного праздника Масленицы мы сегодня познакомились?
Дети . С ярмаркой и ее традициями.
Педагог . Я дам послушать вам фрагмент из оперы Н.А. Римского-Корсакова «Снегурочка» (Пляска скоморохов). Вы внимательно послушайте ее. Посмотрите на репродукции с картин художников, изображающих ярмарку, попробуйте рассказать, какой фрагмент картины соответствует музыкальному произведению.
Дети слушают, а затем объясняют, что они почувствовали в музыке, какой отрывок им напомнил о веселых ярмарочных действиях.
А сейчас давайте представим, что мы пришли на ярмарку, звучит музыка, и каждый из вас станет участником этой ярмарки. Может быть кто-то будет продавцом-зазывалой, кто-то вожаком медведя, а кто-то самим медведем, кто-то просто покупателем.
Проводится импровизация сценки «Ярмарка».
Глава 4 Народная живопись – носитель духовной культуры [10]
Развитие творчества детей средствами народной живописи
Народные промыслы – это соединение труда и народного творчества. В их основе лежит потребность человека в гармонии и совершенстве окружающего мира. Это жизненно необходимый труд, непосредственно связанный с обустройством жизни человека, но в то же время это искусство. Украсить дом деревянными кружевами, вышитыми полотенцами, посадить конька на крышу и петуха на ворота, чтобы люди в восторге останавливались. Это может сделать истинный художник, народный умелец, творец.
Важнейшим аспектом в воспитании детей – это привлечение их к художественным промыслам. Знакомясь с произведениями народных мастеров России, у детей развивается любовь к природе, наблюдательность, художественный вкус.
Культуру России невозможно представить без народного искусства, которое раскрывает исконные истоки духовной жизни народа, наглядно демонстрирует его моральные, эстетические ценности, художественные вкусы и является частью его истории. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство, устное народное творчество, музыкальный фольклор должны иметь значительное место в содержании образования и воспитания детей, так как все больше наилучшие образцы массовой поп-культуры других стран активно внедряются в нашу жизнь, особенно влияя на мировоззрение молодежи.
Традиционная народная культура, являясь основой профессионального искусства, способствует воспитанию нравственности, формированию художественного вкуса, развитию эмоционально-эстетических чувств.
Изделия народных мастеров, как проявление творчества народа, близко учащимся по своей природе (простота, завершенность форм, обобщенность образов) и поэтому понятно им. В народном и декоративно-прикладном искусстве окружающий мир отражается условно, символами. Мастера-художники порой не детализируют, но сохраняют целостность, законченность образа, а включение изделий народных мастеров в праздничные действа как бы расширяют круг применения данных символов, что позволяет детям лучше понять традиции своего народа.
Участие детей в различных видах художественной деятельности, основанной на материале народного искусства, – одно из главных условий развития творческой активности детей.
Живопись народных мастеров лежит в основе различных видов художественной деятельности, и, как показала практика работы с детьми, эффективно способствует развитию таких психических процессов, как: восприятия, образное мышление, воображение, необходимых для овладения определенным объемом знаний, на основе которого у детей формируются разнообразные художественно-творческие способности.
Учащиеся младшего школьного возраста, а именно 2 класса, начинают познавать окружающий мир, определяют свое место в кругу друзей, в семье, формируют свои интересы, но у них еще недостаточно умений выразить свое отношение к окружающему миру. Именно изобразительная деятельность обладает такими возможностями.
Возрождение культуры, формирование духовно-нравственного начала, развитие творческой активности определяют основные направления занятий, имеющих название «Народная живопись». Одним из ведущих направлений этих занятий – это освоение особого символического языка народной культуры, выяснение глубинного смысла орнаментального строя предметов народного быта, «прочтение» в старинных орнаментальных изображениях понятия образа мира. Все это способствует формированию у детей понимания целостного мира русской художественной культуры как части культуры России.
Немаловажное значение имеет приобщение детей к миру искусства через познание окружающего предметного мира и среду обитания человека. В ходе освоения народной живописи, учащихся подводят к пониманию того, что предметы имеют не просто утилитарное назначение, но и являются носителями духовной культуры наших предков. Народная живопись – это обращение к народным истокам посредством изучения изобразительной техники, самобытной культуры русского народа и народов, населяющих Россию, это понимание народной педагогики, с целью возрождения национальных и семейных традиций в соответствии с региональными особенностями.
Использование в учебно-воспитательном процессе народных календарных праздников позволяет осуществлять комплексный подход к изучению народного традиционного искусства при проведении таких форм работы, как организация посиделок, творческих выставок, праздников по народному календарю, с участием детей в их оформлении.
При проведении занятий народной живописью необходимо выполнять следующее:
• учитывать возрастные особенности при отборе содержания материала;
• применять интегрированный подход к изучению традиционной народной культуры с использованием различных видов художественной деятельности;
• соблюдать индивидуальный подход;
• учитывать региональные особенности развития народной культуры.
Необходимо подчеркнуть, что содержание занятий строится с учетом интеграции с другими видами деятельности детей в творческих лабораториях, что в свою очередь способствует целостному развитию у ребенка понимания мира, окружающей природы, образа человека, определению своего «Я» в ходе художественно-практической деятельности.
История русской прялки
Народное искусство обрело вторую жизнь – в музеях, на выставках, в наших домах. И чем дальше, тем глубже мы понимаем сколько богатств хранит в себе любое произведение народного искусства, сколь совершенны и не приходящи его художественные ценности, как много они могут рассказать об истории развития наших предков, их мировоззрении и отношении к окружающей жизни.
Мы уже отмечали, что русское народное искусство тесно связано с бытом. Художник-мастер украшал резьбой и росписью стены своего жилища, предметы хозяйственного и домашнего быта. Методика изучения художественных росписей народного декоративно-прикладного искусства включена в образовательные программы учреждений различного типа и является основным составляющим компонентом этнохудожественного образования. Освоение народного искусства как части культуры Российской не ограничивается образом художественной вещи или образом музыкально-поэтического фольклора. Это мир целостности, включающий отношение человека к миру, своей большой и малой родине, к традициям и обрядам своего народа и народов, живущих рядом. В методике организации занятий народной живописью, представленной блоком «Русские прялки», показана ведущая идея постижения духовных ценностей народа как путь к постижению различных видов искусств в целом, пониманию особенностей языка народного декоративно-прикладного искусства.
