По велению Божией Матери, явившейся преподобному Серафиму в ноябре 1825 года, им была основана еще одна обитель в селе Дивеево. В девичьей обители был установлен более легкий устав, возведены храмы и построена мельница. Пресвятая Богородица поведала преподобному Серафиму, что Она Сама станет Игуменией этой обители. Тогда же, по благословению Царицы Небесной, здесь забил источник, получивший позже имя батюшки Серафима.
К началу XX века Серафимо-Дивеевский монастырь стал крупнейшим иноческим общежитием. В 1917 году в монастыре проживало 270 монахинь и 1474 послушницы, а численность населения с. Дивеево была всего 520 человек.
В 1919 году монастырь был преобразован в трудовую артель, сестрам пришлось нести трудовую повинность: работать на национализированной земле, получая за работу паек. Но храмы не были закрыты, богослужения продолжались. До 1927 года обитель принимала тысячи людей, приезжавших к святыням Дивеева.
В 1927 году монастырь был закрыт. Большинство сестер поселились неподалеку от обители, некоторые уехали домой. Игумения монастыря поселилась в Муроме. Там она сохранила часть дивеевских святынь, которые потом передала своей келейнице монахине Марии (Бариновой), а та, в свою очередь, – протоиерею Виктору Шиповальникову (многие святыни были им переданы возрожденному монастырю в 1999 году).
Молитвенная дивеевская жизнь не прекращалась все эти годы ни на один день. Сестры тайно собирались на молитву, правила не оставляли. До закрытия (1937 год) ежедневно ходили на службу в Казанскую церковь. Многих из них арестовывали и ссылали в лагеря.
Возрождение церковной жизни в Дивееве началось в 1988 году, когда власти разрешили купить дом над Казанским источником и перестроить его для церкви. В Лазареву субботу, 22 апреля 1989 года, освятили деревянную церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. Затем, в апреле 1990 года, был вновь освящен Троицкий собор.
Двадцать первого июля 1991 года в печати было опубликовано решение Священного Синода о возобновлении Серафимо-Дивеевского монастыря. 29 июля в Дивеево торжественно прибыли святые мощи преподобного Серафима Саровского, обретенные в Санкт-Петербурге.
Семнадцатого ноября 1991 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов) торжественно при большом стечении народа посвятил в сан игумении Серафимо-Дивеевского монастыря монахиню Сергию (Конкову), до этого исполнявшую послушание благочинной в Спасо-Преображенской пустыни Рижского монастыря.
С 1989 года в Дивееве освящено 9 храмов. 12 храмов находится в скитах.
Центром духовной жизни остается Троицкий собор, где хранятся мощи преподобного Серафима Саровского.
Количество паломников колеблется в будние дни от сотни до двух тысяч человек. В дни Святой Пасхи, в празднование иконы Божией Матери «Умиление» и на Успение Пресвятой Богородицы – около 5–7 тысяч.
В день памяти преподобного Серафима Саровского, 1 августа 2006 года, тысяч обитель посетило около 20 тысяч паломников и гостей. Всего за год гостями обители стали более 210 тысяч человек.
Святыни монастыря
Монастырская келья преподобного Серафима в храме, освященном в его честь
Монастырская келья, в которой преподобный Серафим провел 17 лет в затворе и где принимал своих многочисленных посетителей, была в братском одноэтажном келейном корпусе. Здесь он сподобился видеть Пресвятую Богородицу в день Благовещения, 25 марта 1831 года, здесь же почил о Господе 2 января 1833 года.
В 1903 году над кельей был построен храм, освящение которого состоялось 21 июля, во время Саровских торжеств.
В 1908 году над ней была установлена бронзовая кувуклия-шатер. В келье была восстановлена обстановка, бывшая при жизни преподобного Серафима.
Дальняя пустынька преподобного Серафима
Это святое место находится в пяти верстах от обители, на берегу реки Саровки. Сюда на пустынножительство пришел преподобный Серафим в 1794 году и провел уединенно 15 лет в строгом посте, молитве и чтении Святого Писания.
Келья состояла из комнаты с печкой, сеней и крылечка; под полом находилась сложенная из кирпича пещера 3 аршина шириной, там преподобный молился в уединении.
После смерти отца Серафима келью с Дальней пустыньки перенесли в Дивеево, в алтарную часть церкви Преображения Господня. К Саровским торжествам 1903 года бревенчатая келья на Дальней пустыньке была восстановлена.
После закрытия монастыря в 1927 году все было разрушено, но люди приходили на святое место, несмотря на запреты властей.
В 1990 году здесь была поставлена деревянная часовня, а в 2000 году – каменная, рядом в лесу был установлен памятник преподобному Серафиму работы скульптора В. М. Клыкова.
Ближняя пустынька и источник преподобного Серафима
Ближняя пустынька была устроена в конце жизни преподобного, когда ему стало трудно ходить к Дальней. В ней он с 1825 года принимал многочисленных посетителей со всей России. Множество чудес совершилось здесь по его молитвам.
В 1825 году преподобному здесь явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова, ударила жезлом о землю, и в этом месте появился источник. У этого источника стали совершаться чудесные исцеления.
К Саровским торжествам 1903 года над Серафимовым источником была сооружена часовня, украшенная иконами и картинами, под горой сделали просторную купальню.
В настоящее время на месте Ближней пустыньки установлен деревянный крест. Рядом – большой памятный камень, на нем табличка с надписью, что это место в 1903 году посетил Государь Николай II.
Место моления преподобного Серафима на камне
В глухом Саровском лесу, в двух верстах от монастыря, на огромном камне в течение 1000 ночей старец Серафим коленопреклоненно молился перед иконой Святой Троицы. Днем же он продолжал свой подвиг на малом камне, который был у него в келье Дальней пустыньки. После смерти преподобного Серафима камень был расколот на части. Осколки от него разошлись по всей России. Впоследствии на месте первого камня установили другой, похожий на прежний. Над ним была сооружена красивая деревянная часовенка с резными столбами. В настоящее время над камнем стоит сень, установлен большой крест.
Источник преподобного Серафима Саровского близ деревни Цыгановка
Наибольшей известностью среди Дивеевских источников в наше время пользуется источник на берегу реки Сатис около деревни Цыгановка, у хутора Хитрый. История этого источника такова. Солдатам, несшим службу на границе охраняемой зоны в лесу, вблизи Сарова, явился старичок в белом балахончике. На вопрос: «Дедушка, что ты здесь делаешь?» – старец ничего не ответил и, трижды ударив посохом о землю, ушел. На том месте из трех точек забила вода. Произошло это в 60-е годы XX века.
Поток паломников на этот источник с каждым годом растет. Православные приезжают сюда молиться об исцелении болезней душевных и телесных. Многочисленные случаи помощи Божией у источника Серафима Саровского укрепляют веру и утешают паломников.
Источник преподобного Серафима Саровского близ поселка Сатис
Источник преподобного Серафима Саровского близ поселка Сатис не столь знаменит, как остальные. Известно о нем лишь немногим, в основном жителям поселка Сатис, Сарова и Дивеева. Расположенный на берегу реки Сатис, он не отличается особым благоустройством. Людей на нем бывает меньше, чем на других источниках, но приходящие сюда сердечно хвалят воду, почитая ее целебной.
Святая Канавка
Среди святынь Дивеева особое место занимает Святая Канавка. Преподобный Серафим говорил, что Царица Небесная Сама Своим пояском измерила эту Канавку и каждую ночь проходит по ней, оглядывая Свой Удел и благословляя всех. Именно поэтому паломникам в Дивееве обязательно нужно переночевать – чтобы сподобиться благословения Божией Матери.
Святая Канавка была устроена по повелению Самой Царицы Небесной, как и все в Дивееве. Канавка с валом должна была быть вырыта руками самих сестер. Но сестры медлили с началом дела, слишком много было срочных работ в монастыре. И вот как-то раз одна сестра ночью вышла из кельи и видит: батюшка Серафим в белом балахончике сам начал копать Канавку. Она побежала в келью и всем сестрам про это рассказала. Они кинулись к этому месту и, увидав батюшку, поклонились ему в ноги. А когда поднялись с поклона, смотрят: нет никого, только лопата и мотыжка лежали на земле. Привиделось?.. В это время другая сестра была у батюшки в Сарове и ночевала в его пустыньке. А утром он ее посылает: «Гряди, матушка, скажи девушкам, пусть сегодня начинают Канавку рыть, я там был и сам начал ее». Шла она и недоумевала, как это батюшка ходил в Дивеево, если он в Сарове был? Приходит она в монастырь, а там сестры ей наперебой рассказывают, как видели преподобного. А она им свое рассказала. Сестры, пораженные таким чудом, не откладывая, начали работу. Рыли три года и закончили к празднику Рождества Христова.
