97
47) Соч. Стр. 238.
98
48) Ibid. Стр. 94.
99
49) Ibid. Стр. 171.
100
50) Ibid. Стр. 238-9.
101
51) См . подробный анализ антропологии Филона в монографии Helmuth Schmidt (1933).
102
52) См . замечания Чижевского об этом, «Философия Сковороды». Стр. 44.
103
53) Соч. Стр. 75.
104
54) ibid. Стр. 75.
105
55) См. об этом недавнее исследование Ebeling об Мейстере Экгардте.
106
56) Соч. Стр. 112.
107
57) Ibid. Ст. р. 417.
108
58) Ibid. Стр. 442.
109
59) ibid. Стр. 86, 63.
110
60) Ibid. Стр. 90.
111
61) Ibid. Стр. 243.
112
62) Ibid. Стр. 244.
113
63) Ibid. Стр. 245.
114
64) Ibid. Стр. 331.
115
65) Ibid. Стр. 320.
116
66) Ibid. Стр. 507.
117
67) Ibid. Стр. 354, 364.
118
68) Ibid. Стр. 454.
119
69) Ibid. Стр. 449.
120
70) Ibid. Стр. 339.
121
71) Ibid. Стр. 237.
122
72) Ibid. Стр. 499
123
73) Ibid. Стр. 434.
124
74) Ibid. Стр. 286.
125
75) Ibid. Стр. 512.
126
76) Ibid. Стр. 512-513
127
77) Ibid. Стр. 520.
128
78) Ibid. Стр. 193.
129
79) Ibid. Стр. 406.
130
80) Ibid. Стр. 224.
131
1) См. об этом обильный материал в книге Haumant. La culture frangaise en Rusaie; много интересного можно найти в книге Алексея Веселовского «Западное влияние в русской литературе» (4-е издание).
132
2) См. ее «Записки». Очень живо и иитересно биография ее рассказана Герценом — до сих пор это лучшее описание ее жизни. В биографии Дашковой чрезвычайно любопытна ее дружба с Дидро.
133
3) Укажу наиболее общие сочинения о философских течениях в России в ХУ111 в. Из общих руководств и очерков по истории русской философии только у одного Радлова, отчасти у Шпета можно найти кое что, — громадное же большинство общих работ дает всегда крайне поверхностный обзор XVIII века. Радлов написал также специальный этюд «Очерк русской философской литературы XVIII в.» (в журнале Петербургского Философоcкого Общества «Мысль» № 2 и 3- Петербург 1922). К сожалению эта работа Радлова очень слаба. — Очень ценны для изучения XVIII в., работы. Сиповского (1. «Русские вольтерианцы XVIII в.», Журнал «Минувшие годы» 1914. 2. «Философские настроения и идеи в русском романе XVIII в.», Журнал Министерства Народного Просвещения. 1905. 3. Книга «Н. М. Карамзин», 1899). Интересна и ценна работа В. Н. Тукалевского «Из истории философских направлений в русском обществе XVIII в.», Журн. Мин. Народи. Просвещения, 1911. Много существенных данных можно иайти в книге П. Н. Милюкова «Главные течения русской исторической мысли» (2-е издание, Москва 1898). См. также специальные тома «Литературного Наследства», посвящанные XVIII в. (взаимоотношениям России и Франции). № 29–30. Издание 1933 г. Москва. См. также № 9-10. (Том, посвященный Гете — «Гете в России», тоже богат материалом). Отметим наконец книгу В. Боголюбова, Н. И. Новиков и его время. Москва 1916 г., в которой дано очень много ценных материалов.
134
4) См. его статью «Философские настроения и идеи в русском романе XVIII в.» Журн. Мин. Народи. Просв., 1905.
135
5) Д. Д. Языков «Вольтер в русской литературе». Сборник статей, посвященных проф. Стороженко, под заглавием «Под знаменем науки», 1902. См. также библиографические указания о Вольтере у Алексея Веселовского «Западное влияние в русской литературе». Изд. 4. 1910. Стр. 75–76 (прим.).
136
6) См. Веселовский, Ibid. Стр. 76.
137
7) В. Ключевский. Очерки и речи. Т. II. Стр. 255.
138
8) Ibid. Стр. 256.
139
9) Веселовский. Ibid. Стр. 67.
140
10) Едва ли не первым проявлением этой критики были письма Фонвизина из-за границы. Но еще Кн. Вяземский в своей книге показал, что эта критика опиралась на западные же источники. См. об этом справедливые замечания у Веселовского. Ibid. Стр. 87, 90. Hanmant (Op. cit. P. 119) справедливо связывает «галлофобию» у разных русских людей с англоманией. «Запад сам внушал русским Людям критическое отношение к Западу», замечает он (Ibid. стр. 119).
141
11) Ibid. P. 112.
142
12) См. об этом статью Чечулина. Русский социальный роман XVIII в. Журн. Мин. Народн. Просв., 1901, также этюд Кизеветтера. посвященный утопии Щербатова.
143
13) Это понятие можно сблизить с известной характеристикой французской мысли XVIII в. у Тена, который говорит о «классицизме» мышления XVIII в.
144
14) См. об этом книгу Боголюбова «Новиков и его время», гл. XIV.
145
15) См. об этом Веселовский. Ibid. Стр. 119.
146
16) Флоровский. Ор. cit. Стр. 534. (Примеч.).
147
17) «Вольтерианство» продолжалось в России и в XIX в., но серьезного значения для движения русской мысли оно не имело. См. впрочем этюд Павлова Сильванского «Материалисты 20-х годов» (в книге «Очерки по русской истории XVIII–XIX в.»).
148
18) Веселовский. (Ibid. Стр. 57), сообщает, что эти письма в рукописи хранятся в Публичной Библиотеке.
149
19) О Татищеве см. книги Н. Попова, а также у Милюкова «Очерки по истории русской культуры». Т. III (ч. II, гл. II).
150
20) Веселовский, Ibid. Стр. 20.
151
21) См. например у Флоровского, Ор. cit. Стр. 89 и дальше.
152
22) «Он пишет всегда точно проданным пером», зло замечает Флоровский, (Ibid. стр. 90).
153
23) Некоторые историки философии вообще и авторы книг по русской философии смешивают «естественную религию» с деизмом, сущность которого заключается в признании творения мира Богом, но с отвержением участия Бога в жизни мира. «Естественная» же религия не включает в себя. определенных учений, кроме общего признания реальности Божества. Как показал Зелинский (Cicero Im Wandel. jahre), все построения «естественной» религии в Европе восходят к сочинению Цицерона «De natura deorum».
154
24) О развитии русской исторической науки в XVIII в., см. Милюков. «Главные течения русской исторической мысли».
155
25) См. превосходную биографию Державина, написанную Ходасевичем, (Париж, 1931).
156
26) Боголюбов (Новиков и его время. Стр. 69), справедливо говорит о статье Новикова, что «это было самое сильное выступление в общей печати против крепостного права до „Путешествия“ Радищева».
157
27) Интересно, что в первом студенческом журнале, появившемся в Москве в 1764 г., проповедь христианской добродетели, связывалась с учением естественного права о том, что все люди «от природы» равны и свободны.
158
28) Это верно для Фонвизина, резко критиковавшего Запад. см. Веселовский, Op. cit. Стр. 86.
159
29) П. Н. Сакулин. Русская литература и социализм. Москва, 1922. Стр. 63.
160
30) См. статью Бетяева, «Политические и философские взгляды Радищева» (Журнал «Под знаменем — марксизма», Москва, 1938. № 8).
161
31) См. упомянутую выше статью Сиповского (Ж. М. Н. Просв. 1905).
162
32) История Французской эмиграции в России подробно изучена в книге К. К. Миллера (Французская эмиграция в России (т. I и II). К сожалению в печати появился лишь первый том.
163
33) Это признавал сам Радищев. См. также Веселовский, Ор. cit. Стр. 107.
