15. Проявление чрезвычайного милосердая Божия к праведному Еноху должно послужить для упорных грешников постоянным уроком свыше и вместе побуждением к раскаянию в греховной жизни.
16. Ной оказался совершенным, праведным; во время гнева он был умилостивлением;
16. Во время обнаружения по отношению к допотопному греховному миру гнева Божия, просиявший своей праведной жизнью Ной послужил умилостивлением за род человеческий на земле, предотвратив своим благочестием окончательное истребление человечества водами потопа.
17. посему сделался остатком на земле, когда был потоп;18. с ним заключен был вечный завет, что никакая плоть не истребится более потопом.19. Авраам — великий отец множества народов, и не было подобного ему в славе;20. он сохранил закон Всевышнего и был в завете с Ним,21. и на своей плоти утвердил завет и в испытании оказался верным;
21. И на своей плоти утвердил знамя завета, т. е. обрезание (см. Быт XVII). Обрезание названо знамением завета Божия с Авраамом и его верным потомством потому, что должно было служить, — с одной стороны, видимым знаком богоизбрания и богообетования; с другой, — обязательным обнаружением в человеке его внутренней готовности к самоограничению во имя требований заповедей Господних.
— И в испытании оказался верным, см. Быт XXII.
22. поэтому Господь с клятвою обещал ему, что в семени его благословятся все народы;23. обещал умножить его, как прах земли, и возвысить семя его, как звезды, и дать им наследство от моря до моря и от реки до края земли.24. И Исааку ради Авраама, отца его, Он также подтвердил благословение всех людей и завет;25. и оно же почило на голове Иакова:26. Он ущедрил его Своими благословениями, и дал ему в наследие землю, и отделил участки ее, и разделил между двенадцатью коленами.27. И произвел от него мужа милости, который приобрел любовь в глазах всякой плоти,
27. Поясняется 1 стихом XLV главы.
Глава XLV
Прославление промышления Господня в людях через Моисея, Аарона и Финееса, сына Елеазарова.
1. возлюбленного Богом и людьми Моисея, которого память благословенна.2. Он сравнял его в славе со святыми и возвеличил его делами на страх врагам;3. Он его словом прекращал чудесные знамения, прославил его пред лицем царей, давал чрез него повеления к народу его и показал ему от славы Своей.
2–3. Имеются в виду грозные явления славы и могущества Господних во время исхода евреев из Египта и движения их к земле Ханаанской.
4. За верность и кротость его Он освятил его, избрал Себе из всех людей,5. сподобил его слышать голос Его, ввел его во мглу
5. Ср. Исх XIX:16–20 [15]; XXIV:12–18 [27].
6. и дал ему лицем к лицу заповеди, закон жизни и ведения, чтобы он научил Иакова завету и Израиля — постановлениям Его.7. Он возвысил Аарона, подобного ему святого, брата его из колена Левиина, —8. постановил с ним вечный завет и дал ему священство в народе; Он благословил его особым украшением и опоясал его поясом славы;9. Он облек его высшим украшением и облачил его в богатые одежды:10. в Господнюю одежду, в подир и ефод;11. и окружил его золотыми яблоками и весьма многими позвонками, чтобы при хождении его они издавали звук, чтобы сделать слышным в храме звон для напоминания сынам народа Его;12. облек его одеждою святою из золота и гиацинтовой шерсти и крученого виссона художественной работы, словом суда, уримом и туммимом,13. червленым тканьем искусной работы, многоценными камнями, вырезанными как на печати, в золотой оправе гранильной работы, с вырезанными на память начертаниями имен по числу колен Израилевых;14. на кидаре его — золотой венец, знамение святыни, слава достоинства: величественное украшение, дело искусства, вожделенное для глаз.
8–14. Описываются первосвященнические одежды Аарона. Ср. Исх XXVIII.
15. Прежде него не было сего от века:16. непринадлежаший к его племени не одевался так, только сыновья его и потомки его во все времена.17. Жертвы их приносятся каждый день, всегда по два раза.
17. Жертвы их, т. е. через посредство потомков Аарона, должны приноситься, согласно закону, по два раза каждый день — утром и вечером.
18. Моисей наполнил руки его и помазал его святым елеем:
18. Ср. Исх XXIX, Лев VIII.
19. ему постановлено в вечный завет и семени его на дни неба, чтобы они служили Ему и вместе священнодействовали и благословляли народ Его именем Его;20. Он избрал его из всех живущих, чтобы приносить Господу жертву, курение и благоухание в память умилостивления о народе своем;21. Он дал ему Свои заповеди и власть в постановлениях судебных, чтобы учить Иакова откровениям и наставлять Израиля в законе Его.22. Восстали против него чужие, и позавидовали ему в пустыне люди, приставшие к Дафану и Авирону, и скопище Корея в ярости и гневе;23. Господь увидел, и Ему неугодно было это, — и они погибли от ярости гнева.24. Он сотворил над ними чудо, истребив их пламенем огня Своего.
24. Ср. Чис XVI.
25. И умножил славу Аарона и дал ему наследие — отделил им начатки плодов:26. прежде всего уготовил им хлеб в насыщение, ибо они едят и жертвы Господни, которые Он дал ему и семени его;27. но он не должен иметь наследия в земле народа и нет ему участка между народом, ибо Он Сам удел и наследие его.
27. Колено Левия не получило таких земельных уделов, какие получили в Ханаане прочие колена. Уделом левитов было — служить Господу Богу при Его святом храме и тем удовлетворять религиозные потребности как свои, так и всего остального народа. Десятины, начатки, части жертвенных животных и проч. священные приношения верных служили для левитов достаточным обеспечением их телесных потребностей.
28. Также и Финеес, сын Елеазара, третий по славе, потому что он ревновал о страхе Господнем и, при отпадении народа, устоял в добром расположении души своей и умилостивил Господа к Израилю;
28. Третий по славе, после Моисея и Аарона. О подвиге религиозной ревности Финееса см. Чис XXV.
29. посему постановлен с ним завет мира, чтобы быть ему предстоятелем святых и народа своего, чтобы ему и семени его принадлежало достоинство священства навеки.30. Как по завету с Давидом, сыном Иессея из колена Иудина, царское наследие переходило от сына к сыну, так наследие священства принадлежало Аарону и семени его.31. Да даст нам Бог мудрость в нашем сердце — судить народ Его справедливо, дабы не погибли блага их и слава их пребыла в роды их.
31. Писатель книги приглашает своих современников и последователей подражать в жизни благочестию и мудрости праведников и тем распространять и утверждать на земле благо и славу, унаследованные от великих учителей веры и благочестия.
Глава XLVI
Прославление промышления Господня в людях через Иисуса Навина, Халева, благочестивых судей и пророка Самуила.
1. Силен был в бранях Иисус Навин и был преемником Моисея в пророчествах.2. Соответственно имени своему, он был велик в спасении избранных Божиих, когда мстил восставшим врагам, чтобы ввести Израиля в наследие его.
2. Соответственно имени своему, он был велик в спасении избранных Божиих. Имя «Иисус» значит — спаситель.
