однородны. Это повести и рассказы о минувшей войне, о мирных буднях советских воинов, об их почетной и ответственной службе за рубежом родной страны. Среди этих произведений следует остановиться на повести «Первый бой», выдержавшей несколько изданий. В ней автор показал несгибаемую стойкость советских воинов в бою с врагом. Командир отделения сержант Полозов, рядовые бойцы Шелонин, Аткин, Глинский, снайпер Вера Смолина, санитар Ивушкин, командир роты младший лейтенант Харченко — все они мужественно и храбро отражают яростный натиск врага, а затем с полным сознанием своего воинского и гражданского долга сами идут в атаку и наносят противнику ощутимый урон, сбив его с занимаемых позиций.
А для молодого бойца Леонида Шелонина это был первый бой, первая встреча с врагом.
«Еще ни разу не испытанное чувство боевого накала наполнило душу Шелонина… Раненый, бледный, почти обессилевший, со жгучей болью в руке, все равно он страшен врагу».
Вызывает горячие симпатии читателей другой герой повести — сержант Полозов, в прошлом лесник Заонежья, участник гражданской войны. В тяжелые для Родины дни, на пятидесятом году своей жизни, он вступает в партию коммунистов. Бывалый воин смотрит далеко вперед и в «тумане неудач» видит светлый; праздник победы. Это человек сильной, несгибаемой воли. Он любит жизнь и потому презирает смерть.
Но в семье, как говорят, не без урода. Проявил трусость в бою солдат Глеб Тонцов. Это эгоист и циник. Для него главное в жизни — «уютненькие» ресторанчики с «зеркальными потолками», «прехорошенькие официантки». Тонцов чернит честных людей, обвиняя их в том, что они притворяются, говоря о своей любви к родной земле, к женщине, о творческом труде на благо Родины. На замечание Шелонина: «Ну и циник ты, Глеб!» — Тонцов с вызывающей откровенностью заявляет:
«Разве я один такой!.. Может быть, и ты такой, только прячешь все это про себя, а я не хочу прятаться — каков есть, таков и хорошо!»
«Философия» Глеба Тонцова убога и примитивна. Но он с удивительной настойчивостью и последовательностью руководствуется ею в жизни. Солдат Глинский метко определяет Глеба как одного из тех людей, которые считают, что «ось земли проходит если не по их телу, то где-то поблизости — все должно вращаться вокруг них». Тонцов ничего и никого не видит, кроме себя. В роте все относятся к нему настороженно, так как в этом шумном, внешне красивом и общительном человеке каждый чувствует нечто наигранное, лживое, опасное. В трудную минуту, в бою с врагом, когда жалкий трус только тем и занят, что спасает собственную шкуру, «философия» звериного себялюбия закономерно приводит его к бесславной гибели.
Не навязчиво, а всем ходом повествования Дмитрий Сергиевич подводит читателя к пониманию того, что люди с мелкой, эгоистичной душонкой не способны на подвиг.
Чувством ответственности за судьбу родной земли проникнуты герои «Рассказа об одной любви». Вот батальонный фельдшер Нина Ковалева. Ей надоело сопровождать маршевые роты на фронт — она пришла на передний край.
И пожилой солдат Наум Стратонович Черемисов, рыбак с Ильмень-озера, и сержант Александр Лихолетов, командир группы разведчиков, и сержант-связист Бачурин, и начальник разведки полка капитан Ярынич, и другие герои рассказа считают, что они должны «быть на самом переднем крае, под самым носом у врага, и бить его смертным боем». Именно такие люди ценою своей крови, а подчас и жизни добывали победу, освобождали родную землю от фашистских захватчиков.
К первым месяцам Великой Отечественной войны относит нас рассказ «Начало легенды». Гитлеровцы надругались над материнскими чувствами простой советской женщины Ефросинии Криницкой. На ее глазах они расстреляли фотографии сыновей, ушедших сражаться на фронт, обесчестили дочь Марисю. И вот глубокой ночью ее дом и подворье, забитые пьяной солдатней, машинами и боеприпасами, вдруг запылали со всех сторон. Так мать и дочь отомстили ненавистным врагам, а затем ушли к партизанам.
Рассказ звучит как живое воспоминание человека, прошедшего сквозь огонь войны, о своих мужественных современниках, защищавших честь и независимость своей Родины. Рассказчику, посетившему родные места, в шуме сосен мнится «полыханье давно угасших пожаров, приглушенные стоны и рыдания, тяжелая поступь идущих на битву», он видит отважных советских людей, стойких и непоколебимых в борьбе с врагом. Это простой, невыдуманный, можно сказать, списанный с натуры, рассказ. Достоинство его в жизненной достоверности.
Так, вслед за автором читатель становится свидетелем и участником живой связи времен. Именно с этого мы начали разговор о творчестве Дмитрия Сергиевича. Эту активную преемственность, это наследование лучших человеческих чувств и героических деяний отцов и дедов новыми и новыми поколениями советских людей мы видим и в других произведениях писателя. И сам читатель, приобщаясь к его творчеству, сознает себя продолжателем великого и святого дела защиты Родины, активным строителем ее новой, коммунистической жизни.
Тесное родство героев войны и наших современников, преемственность боевых и патриотических традиций Дмитрий Сергиевич стремится подчеркнуть и во многих других своих рассказах. Они выражены в форме повествования и ведутся правдиво от лица участников событий. Даже само появление, например, рассказа «Одна ночь» обусловлено заботой донести правду ныне живущим. Солдату не удалось разыскать родных своего друга Тихона Рогова, чтобы сообщить им о героической гибели бойца. И вот он пишет о нем рассказ, который, может быть, прочтут мать и сестренка Рогова и узнают о нем светлую правду.
И в названных рассказах о войне, и во многих других Дмитрий Сергиевич убедительно раскрывает высокие морально-боевые качества советских людей.
К циклу рассказов о войне, о боях, которые велись на территории родной страны, когда Советская Армия изгоняла фашистских захватчиков, тесно примыкает другой цикл рассказов Дмитрия Сергиевича — об освободительной миссии советских воинов.
Наша армия вышла на территории Польши, Чехословакии, Венгрии и других братских нам стран. Советский воин четко видит и понимает свою благородную задачу — освободить трудовой народ порабощенных фашизмом государств.
Много было водных и иных рубежей на боевом пути простого украинского парня-разведчика Дениса Подоляна. И вот Денис и его друзья подошли к очередному рубежу — перед ними катит на север свою сдержанную мощь полноводная река (рассказ «Висла, река польская»). А на другом берегу притаились гитлеровцы.
Разведчики получили задачу найти место, удобное для переправы и высадки войск и техники на вражеском берегу. Денис Подолян и его товарищи темной ночью блестяще справляются с поставленной задачей, но в неравном бою по захвату плацдарма Подолян погибает смертью героя.
«Подоляна похоронили на высоком берегу Вислы. На могиле поставили пирамиду с пятиугольной звездочкой, вырезанной полковыми умельцами из плексигласа. Звездочка ослепительно блестела на солнце и была далеко видна, особенно с правого, низинного берега.
