задачу, и действительно пытаюсь ее решить. Оптимально для соседа, а не себя. И даже могу ему помочь за "спасибо", правда, это "спасибо" мне говорить надо. А если вместо этого будет типа "молодец, возьми с полки пирожок", я этим пирожком могу и в глаз засветить.
На самом деле, не так уж я сильно от других людей отличаюсь. Просто всегда сытым был, по моим потребностям мне всегда своего хватало. И на достаточно приличном уровне, а "золотые унитазы" меня никогда не интересовали. А вот уважение — совсем другое дело. Его много не бывает. И искренняя благодарность за помощь часто много дороже денег стоит.
Если немного пофилософствовать, не вдаваясь в подробности, любое общество выстраивает своих членов в соответствии с определенной иерархией. Точнее, люди сами так выстраиваются. И каждый стремится занять в этой иерархии место повыше, хотя бы в первой трети от начала списка. Так уж природа захотела… Судят об успешности того или иного индивидуума по разным критериям, но, на самом деле, главным как раз и является уважение. Это торгово-финансовые демократы пытаются всем деньги в качестве главного критерия навязать, но не всегда это работает. Святые отшельники действительно на хлебе и воде всю жизнь прожить могли, но могли и царям приказывать. Да и все лучшие правители в истории редко когда с детства богачами были, хотя и из нищих мало кто к вершинам пробивался.
Извините, что-то я не о том задумался.
В общем, вспомнился мне сегодня что-то анархизм, и выдал я на гора все, что про него помнил, как лучшую форму объединения для таких, как эти разрозненные колонии фронтира. Ведь анархия это что? Свободный союз свободных индивидуумов, основанный на принципах свободы, равенства и взаимопомощи.
Свобода — это способность и возможность осуществлять свою волю. Но воля эта должна быть нацелена не на разрушение, а созидание. Человек волен проявлять инициативу, совершать поступки, но он же и несет за них ответственность.
Равенство подразумевает равноценность и равноправие всех людей. Люди могут различаться по способностям и возможностям, но каждый человек имеет такие же права на жизнь и личную свободу, как и все остальные. В чистом виде реализация древнего принципа "не пожелай другому того, чего не желаешь себе".
Взаимопомощь — добровольное объединение личных способностей разных людей для достижения общей, для каждого из них, цели. Коллективный труд — быстрейший путь достижения необходимого результата при наименьшей затрате усилий. При этом люди должны понимать, ради чего они трудятся вместе, и быть лично заинтересованы в этом. Труд по принуждению не бывает эффективным.
Говорил я пламенно, увлекся, да еще и ментально стал слушателей поддавливать. Князем Кропоткиным себя почувствовал, что ли? Точно не батькой Махно. В принципе, анархизм чуть ли не идеальный государственный строй, ничуть не хуже коммунизма. Жаль, утопия. Хотя почему? Если никто не будет тянуть одеяло на себя, и применить теорию не к индивидуумам, а государствам, то как раз в их случае может все не так уж плохо получиться. Ведь у греческих полисов вполне получилось союз образовать и персов разбить. Ненадолго, правда, скоро злоупотребления пошли, а потом и вовсе все перегрызлись. Но вначале-то все хорошо было, почему не попробовать? Особенно, если пробуют другие.
Так что я продолжил:
— В вашем случае, — вещал я, — единицей объединения в анархической республике должен быть не отдельный человек или семья, а именно государственное объединение. Тогда ваша община сможет на равных сосуществовать и сотрудничать с монархией, республикой или коммуной!
Если раньше меня слушали, открыв рот, исключительно за счет моего напора и ментального давления, то тут дело дошло до конкретики, и народ стал оживляться.
— А как вы себе представляете совместный труд отдельных государств с разным политическим строем и жизненным укладом? — задал вопрос торговый советник Итов, но, по-моему, его староста в спину перед этим пнул.
— В деле обороны территорий, я думаю, все понятно. Взаимопомощь, объединение флотов, когда это требуется и т.п. А в экономике? Естественно, никаких экспроприаций и перераспределений. Но обязателен приоритет внутренней торговли над внешней, и внутренние цены должны быть в разы ниже тех, по которым идет экспорт. Плюс торговать только собственной продукцией, спекуляций быть не должно.
— То есть свои продукты мы все равно будем продавать за треть цены, только теперь не ганзейцам, а внутри союза?
— Не думаю, что внутренних рынок сумеет переварить даже треть вашей продукции, скорее — много меньше. К тому же вы сможете с не меньшей скидкой и без ограничений объема закупать, то, что производят другие члены союза.
Я замолчал, ожидая, пока вываленное мною экспромтом предложение переварят. Но паузы почти не было. Советники и староста что-то забормотали друг другу, но возникший гул немедленно перекрыл звонкий голос Денны:
— Как вы поняли по составу нашей делегации, господа, ядром этого союза вполне может стать Центрально-Гангваская республика с ее неграниченными запасами энергена. Представляется целесообразным распространить это название, как историческое, на весь союз, добавив к нему уточнение — анархическая республика. Княжество Даждь склоняется к вхождению в анархическую республику на правах суверенной монархии и рассчитывает, что княжество Коляда к нему присоединится. Так же фактически решен вопрос о вхождении в Центрально-Гангванскую республику фратрии Эль-Гато.
Вопить: "Ты что несешь, зараза!", — у меня как-то язык не повернулся, все-таки дипломатические переговоры ведем. Пока я подбирал слова для адекватного ответа, Текмесса, которая все это время пристально смотрела то на княжну, то на меня, пару раз нервно взмахнула хвостом и произнесла:
— Объединение уже фактически произошло, официально об этом будет объявлено после встречи господина Рея с царицей Ипполитой, которая состоится в течение ближайшей декады или двух.
Голос старосты Нефеева немедленно стал решительным и деловым:
— Община Харвест официально просит принять их в Анархическую Центрально-Гангванскую республику. Также просим решить этот вопрос, по возможности, в кратчайшие сроки.
Ну вот. Как учил вождь мирового пролетариата, главное — дать правильный лозунг. Все дружными рядами рванули в Центрально-Гангванскую республику решать свои проблемы, а я могу считать себя президентом не такой уж маленькой страны. Ведь без меня им свои проблемы не решить. Сбылась "американская мечта" или, как точнее заметил небезызвестный Остап Бендер, "сбылась мечта идиота".
В который раз это со мной случается, но опять как-то само собой решилось, а я вроде и не причем. Впрочем, подсознательно я к чему-то подобному если и не стремился, то смирился с неизбежностью подобного развития событий. Конечно, я бы предпочел сидеть в высокой башне мага,
