Читаем без скачивания Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии - Орис Орис

Во время дискуссий на семинарах у нас не раз возникали вопросы по некоторому противоречию, заложенному в самой терминологии: почему встречается термин «конфективное Состояние Информации», если самой Информации пока как бы нет и конфективное ЕСИП-Состояние ты называешь неинформационным»?

18.1445. — Любым состояниям того, что мы субъективно определяем как «Информация» (ССС, ЧКК), свойственна индетерминабильность (неопределимость, непредставимость), так как Всё (а именно голохронная симультанность — Импульс-Потенциальное Содержимое Единого Мгновения Вечности), что никак не привязано к главному субъективному Фактору — Пространству-Времени, нельзя определить как Нечто, Существующее параллельно с нами (мультисентентивно), потому что все наши трансфинитные эксгиберации — это лишь Иллюзия, представляющая собой вигиллимитарную условную разницу между амициссимным (примогенитивное + консуммативное) Состоянием тиросно-прискусных Импульс-Потенциалов в едином Акте адморедитации-примордиумации старой ЕСИП-Версии (посредством меркавгнационной конфектизации всех сатискаусов), с одной стороны, и, с другой стороны, параллельной активностью новой ЕСИП-Версии в специфических условиях Сентентиты ЕСИП-Сознания.

18.1446. Фактически Всё-Что-Есть (Универсальный Конклюзиус) — это обычное «рабочее» состояние, «непрерывно» (вне Пространства-Времени) реализуемое внутри ЕСИП-Сознания между Его «функциональными структурами» — Рекордатой и Сентентитой посредством Примордиума. Ту часть этого голохронного индетерминабильного ЕСИП-Состояния, которая хоть как-то способна отразиться в нашей системе Восприятия, мы и называем «Информацией». Но, учитывая уносинстаурантные особенности Нашей Фокусной Динамики в системах Восприятия всё более и более эксцельсивных Форм Самосознаний, это понятие может инстраурационно обновляться, расширяться и углубляться до бесконечности, продолжая при этом оставаться Тем Нечто, Что мы, нынешние, абсолютно никак не способны воспринять и поэтому не можем считать То, Что Есть вне пределов ограниченных возможностей нашего личностного Самосознания, за один из видов Одного и Того же, то есть — Информацию.

18.1447. И если я говорил, что конфективное ССС-Состояние нельзя уже в полной мере назвать «Информацией», то имел в виду, что рассуждать так можно лишь с позиции наших субъективных Представлений об этой особенности голохронно-симультанного качественного преобразования Универсального Конклюзиуса — лийллусцивизации сатискаусов всех скунккций старой ЕСИП-Версии из Рекордаты в Сентентиту (через Акт сонаризации) в Нечто, абсолютно Гармоничное (конфективное), Что, учитывая наличие голохронности в ЕСИП-Сознании, «мгновенно» реализуется в Сентентите и параллельно опять проецируется (адморедитируется вместе с новыми сатискаусами) в Рекордату для очередной примордиумации тиросных и прискусных Импульс-Потенциалов в конфективное Содержимое следующей ЕСИП-Версии.

18.1448. Повторяю для тех, у кого нейронные сети латеральной префронтальной коры не выдержали такой интеллектуальной нагрузки: мы представляем собой только разнокачественные информационные сочетания, характерные для амбигулярной синтетической деятельности Инфо-Творцов Самосознания с Формо-Творцами различных типов материальности. Если вы позволите себе немного логически поразмышлять на эту тему, то неизбежно придёте к выводу, что, в соответствии с Принципом Резонационности, мы можем осознанно воспринимать только то, что также представляет определённый вид Информации.

18.1449. Вся Информация в состоянии Глубинной Медитации поступает в мои нейронные сети через ПЭС-структуры, одновременно конструирующие самые высокие Уровни Моего Самосознания и образующие (специфически материализующие) через Фокусные Динамики Моих более эксцельсивных Формо-Типов всю бесконечную многомерность симультанного проявления Информации в виде условного Диапазона Плазменных Сил (ДПС). И если я в Глубинной Медитации «увидел» что-то, не поддающееся никакому субъективному объяснению, смог это каким-то образом психоментально воспринять, да ещё и выразить посредством синаптической деятельности нейро-Творцов своего мозга, то только по этим признакам воспринятое мной должно обязательно принадлежать к какому-то виду или типу консуммативного Состояния Информации.

18.1450. Продолжая свои логические размышления, вы придёте к тому же закономерному умозаключению, что и я: То, что я субъективно определил как «ЕСИП-Сознание», и смог хотя бы поверхностно описать Принципы и Механизмы Его функционирования, — это тоже тип Коллективного Разума, представляющий Собой некий, непредставимо эксцельсивный, Аналог проявления Информации — пусть и не ССС, но также связанный с Ней вариант, причём частично совместимый с Нашим, ллууввумическим, типом бирвуляртности! А всё то, что находится за пределами Восприятия Творцов столь высоких Уровней Моего Самосознания, я несправедливо отнёс к НЕинформационному типу проявления ЕСИП-Сознания. Каюсь: это было опрометчиво, и прошу у Вас прощения! Спасибо тем напористым и терпеливым искателям Истины, которые смогли разобраться с терминами и определениями первой части моего ответа. Считаю, что это был хороший тест на готовность продолжать изучать ииссиидиологическое Знание и у Вас всё получится!

18.1451. А в помощь дальнейшему постижению этого Знания, даю уточнённые определения по каждому из указанных в вопросе ССС-Состояний:

конфинисность — состояние смежности, смешанности, двойственности, взаимной диффузгентности Фокусной Динамики Форм Самосознаний, состояний или явлений;

Универсальный Конклюзиус (УНИКОН) — единая скррууллерртная система, объединяющая все разнотипные Мироздания;

инстраурационный — качественно непрерывно обновляемый (процесс, Фокусная Динамика, ротационный Цикл, амицирация);

уносинстаурантная Фокусная Динамика — симультанно обновляемая на всех Уровнях Трансцендентная Фокусная Динамика Самосознания ССС-Сущности, симультанно «охватывающая» все типы Мирозданий, структурирующих УниКон;

Рекордата — абиссальный Аналог нашей субтеррансивной ОДС-ФЛК, функционально выполняющий в ЕСИП-Сознании роль Памяти;

Сентентита — абиссальный Аналог Сферы Творчества субтеррансивного Самосознания или Парадигмы Сознания в структуре ЕСИП-Сознания; инициирует примордиумацию каждого Процесса меркавгнации-конфектизации новых, очередных версий примогенитивной Информации и их последующую адморедитацию в Рекордату;

Примордиум — Ключевой Центр Управления в ЕСИП всеми функциями Сентентиты; контролирует работу Инсентикулярного Аппликатора; Перво-Причина образования каждой версии Универсального Конклюзиуса (всех Мирозданий); обеспечивает примордиумацию Импульс-Потенциалов и меркавгнацию Самосознания ССС-Сущности;

Инсентикулярный Аппликатор — генератор разнородных Импульс-Потенциалов в структурах Сентентиты; обеспечивает примордиумацию;

примордиумация — начало генерации и выброса внутри структур Сентентиты очередной порции Импульс-Потенциалов, которые приводят в «смысловое» соответствие скунккциональные связи предыдущей версии ССС-конфектизации с новой версией ЕСИП-меркавгнации;

прискусные Импульс-Потенциалы — обеспечивают сохранность связей последней конфективной Версии Информации;

тиросные Импульс-Потенциалы — обеспечивают аннигиляцию сатискаусов в функционировании Сентентиты (условно: антисатискаусы);

акцессориальное — «побочное», осуществляемое параллельно с чем-то; например, эфирная составляющая УПДИ и примогенитивное ССС-Состояние;

Атерэкс — целостная эфирная копия примогенитивного Состояния, в котором через эфир УПДИ закодированы абсолютно все изначальные скунккциональные связи примогенитивного Состояния;

супервакансивное ИП-состояние — следствие действия Принципа Суперпозиции Импульс-Потенциалов: при резонационном взаимодействии разнородных Импульс-Потенциалов, вне зависимости от их количества, образуется промежуточное ИП-состояние, частично обладающее свойствами каждого из Импульс-Потенциалов, принимавших участие в данном взаимодействии;

фундинцептное состояние — оригинальное, изначальное, предшествующее последующим изменениям.

— Описывая Мироздание, мы используем понятия Первичной, Вторичной, Третичной Иллюзии. Но если есть Иллюзия, то, следовательно, существует и Не-Иллюзия. Где и при каких условиях она наступает?

18.1452. — Не-Иллюзия отражает в Самосознании ССС-Сущности состояние скррууллерртности, то есть осознание полной Завершённости Творения. Как только этот «Момент» наступил, Иллюзия, образуемая субъективностью Самосознания, исчезает, аннигилируется, а Не-Иллюзия всегда продолжает своё «Существование» в виде ЕСИП-Сознания.

Глава 20. Если ВСЁ уже ЕСТЬ, как работает механизм самосовершенствования Мироздания?

Вопрос № 194-1 от 12 апреля 2022 г.

— В ИИССИИДИОЛОГИИ есть постулат, что ВСЁ уже ЕСТЬ, подразумевающий, что мы ничего