Читаем без скачивания Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку - Николай Мальцев

И здесь мы выходим на великую тайну бытия и социальных законов технического прогресса и эволюции современного человечества. Но для этого надо вспомнить замечательную работу Макса Генделя «Мистерии розенкрейцеров», а затем и Библию. Макс Гендель пишет: «Чтобы избежать нарушения плана эволюции, дозволено крупномасштабное истребление человеческих тел, могущее выглядеть так, как будто человечество стирается с лица земли». (Изд-во «Эксмо», Москва, 2003 год, стр.331). Таким образом, болезнетворные микробы и бактерии, вызывая массовый, но выборочный мор народов земли, земные катастрофы землетрясений, извержений вулканов, потопов и пожаров, техногенные катастрофы нашей современности, так же как все локальные и мировые войны и революции, которые унесли и еще унесут бесчисленное количество человеческих жизней, хотя и являются трагедиями мира, но являются необходимыми процессами, которые устраняют «нарушения плана эволюции». Даже сама естественная смерть человека от старости есть не что иное, как бесконечно малая величина общей эволюции человека. Но какие же люди в первую очередь истребляются из среды человеческой, при всех видах насильственных смертей? По теории естественного отбора Ч.Дарвина при насильственных смертях погибают слабейшие, непредусмотрительные, нерасторопные и т. д. А вот выживают сильнейшие, которые более приспособлены к внезапным и плановым вызовам агрессивной среды обитания человека или земной биосферы, благодаря чему и происходит эволюция человека.

2. Парадоксы эволюции человека

На первый, поверхностный взгляд, все верно и убедительно. Как бы и нет никакой лукавости или лжи в этой общепринятой в научном мире теории естественного отбора. Но давайте расшифруем понятия «слабейшего» и «сильнейшего» применительно к современному человечеству, имея в виду, что это человечество, в той или иной степени, находится в духовном родстве с греховным потомством Адама и Евы. Конечно телесная слабость человека во время критических и внезапных ситуаций угрозы жизни от земной катастрофы, эпидемии или боевого столкновения с противником, имеет какое-то значение. Но для греховного потомства Адама и Евы, родственниками которого и является все современное человечество, главной основой для выживания является не телесная сила, а в общем случае, «лукавость» духа. Эту «духовная лукавость» включает огромное количество человеческих черт. Такие, например, черты, как хитрость, тайная зависть, коварство, вероломство, умение организовать тайную провокацию, фарисейское двуличие и способность к внезапному убийству и мщению, значительно лучше помогают человеку выжить в критических условиях враждебной среды окружения. Да это и доказывать не надо! Капиталистический мир и современная демократия показывают нам, что в верхние эшелоны финансовой и государственно-политической элиты проникают не самые лучшие люди, а изворотливые, инициативные и двуличные фарисеи, которые умеют очаровать и обольстить людей иллюзорными обещаниями, а, добившись власти или заняв место в управляющей элите, делают совсем не то, что обещали. Я не буду перечислять все человеческие черты, которые позволяют не только выжить, но и добиться главенствующего положения в каком-то корпоративном сообществе, государстве или даже в земном человечестве. Читайте Ветхий Завет, проанализируйте поступки Авраама, Исаака и Иакова, затем и самих патриархов 12 колен еврейского народа, когда они добивались успеха и побед над враждебным окружением, и вы сами соберете эти черты выживания и успеха в одну корзину человеческой эволюции.

Чего стоят, например, такие истории, когда Авраам отдавал свою жену и сестру в жены египетского фараона и на этом обогащался и даже приобретал власть над фараоном. Или вспомним историю, как Иаков со своими 12 сыновьями – будущими основателями колен Израиля, и дочерью Диной, сначала обольстили и ввели в соблазн сына царя Сихема, а затем обманом заставили все взрослое и простодушное население Сихема, совершить акт обрезания. Когда эти вновь испеченные иудеи ослабли от грязно исполненных операций на половых членах, то сыновья Иакова, вошли в город и безжалостно истребили все мужское и женское население. Город разрушили, а детей, скот и все ценности забрали в личное пользование и тем обогатились, обеспечив себе на какое-то время безбедное существование и эволюцию от одиночного племени до многочисленного народа сначала государства Израиль, а затем и мощного народа мирового рассеяния. Если этого мало, то вспомните историю Есфирь. Но я повторю еще раз, что все истории Ветхого Завета, которые рассказывают о духовно-религиозной эволюции Авраама и его жены, и одновременно, сестры Сары, от первичной одиночной семьи до израильского народа, как и истории самого еврейского народа, наполнены коварством, лукавством, провокациями и бесчисленными историями убийств. Причем врагами, подлежащими физическому уничтожению, назначаются не те люди, нации и народы, которые нанесли какой-то вред ветхозаветным израэлитам, а которых сами израэлиты тайно назначают своими врагами. Когда такие тайно предназначенные враги ведут себя дружелюбно по отношению к израэлитам, и не желают портить с ними дружеских отношений, то их умело провоцируют и принуждают вступить в конфликт с народом Израиля. Как правило, всякий раз такой спровоцированный конфликт, завершается победой израэлитов.

Высшую степень ненависти и желание кровавого мщения, вызывают те люди, которые еще не осуществили, но только замыслили сделать что-то нехорошее еврейскому народу. Грустным примером бесславной гибели таких честных мыслителей, является печальная судьба Амана и его семьи, как и десятков тысяч высокопоставленных подданных царя Артаксеркса, уничтоженных евреями, согласно текстам книги об истории Есфири. Все они погибли позорной смертью, а с головы евреев не упал ни один волос. Эта история временной победы еврейского анклава над управляющей элитой Персии, отмечается теперь как ежегодный двухдневный праздник Пурим, на котором современные евреи с удовольствием едят выпечку, изображающую отрезанные уши Амана. Я бы тоже радовался в месте с еврейским народом, если бы не знал из истории человечества, что еврейские погромы преследовали анклавы рассеяния почти во всех нациях и государствах мира практически до конца двадцатого века. Неоднократно их выгоняли и из Персии. Вот эта массовость явления и его распространенность на все нации, и народы, как раз и указывает на высокую степень духовной лукавости еврейского народа, и на его греховность по ближайшему родству к потомству Каина. Дух средневековых евреев был несовместим с духовной лукавостью и греховностью тех народов земли, которые не могли похвастаться прямым родством с вышеуказанным потомком Адама и Евы, а были потомками Сифа. Все истории Ветхого Завета, так или иначе, свидетельствуют нам, что духовная лукавость и греховность человека являются необходимыми чертами для выживания и существования отдельных племен, наций и народов в агрессивной среде человеческого сообщества.

Так как христианский мир включил Ветхий Завет в состав святого писания Библии, то христианство не осудило такое лукавое поведение греховного человека, а придало ему статус святости и религиозного закона. Не кто-нибудь, а Иисус Христос лично свидетельствовал, что видел Авраама в раю. Что это значит? Это значит, что христианин и христианские народы, оставаясь в рамках религиозного закона, могут следовать в своем поведении и отношении к другим людям и народам всем прародителям и патриархам Ветхого Завета, в том числе и следовать еврейскому народу. Из этого неприятного вывода вытекает, что, даже убивая с помощью лукавого коварства других людей, постоянно ненавидя своих соседей по среде обитания, то есть, руководствуясь религиозными наставлениями Ветхого Завета, можно оставаться, хотя и «нехорошим», но все-таки христианином. Разве не очевидно, что такими «нехорошими» христианами являются все католические христиане обобщенного Запада со всеми их реформистскими ответвлениями. Причем чем позже возникла та или иная ветвь реформированного католического христианства, тем больше она руководствуется в своем бытии Ветхим Заветом. Логически это понятно. Патриархи и еврейский народ Ветхого Завета жили в лукавости, но породили Иисуса Христа. Как тут не взять наставительные истории Ветхого Завета за основу своей религиозной и бытовой жизни? Новый Завет или Евангелие учит нас добролюбию, правдивости, честности и любви ко всем нациям и народам, в том числе и своим ближним не только по родству, но и по среде обитания.

Но уже Ветхий Завет указывает нам, что еще до Христа, таким святым праведником был живой Первосвященник Бога Всевышнего по имени Мелхиседек. Он благословил Авраама и тем самым дал божественное право существования еврейского народа на все времена до скончания века. Но и чем закончился род этого земного представителя Бога Всевышнего? Его потомка по имени Адоноседек, предводитель еврейского народа по имени Иисус Навин, с участием всех предводителей 12 колен Израиля, подверг ритуальному унижению и издевательству. Он наступил сам, а затем и, принудил всех старейшин 12 колен, наступить ногами на шею поверженного праведника и служителя Бога Истины, а затем повесил его на дереве, предав смерти как грабителя и разбойника. Но в чем же виноват был Адоноседек перед еврейским народом и Господом Израиля, что «удостоился» такой позорной смерти? Во-первых, праведность души Адоноседека вырабатывала такой чистый дух, который сразу уходил в Царствие Небесное, недоступное как для Господа Израиля, так и для Саваофа. Но нужна ли земная жизнь человека, если он полезен только Творцу Вселенной не от Мира Сего, но бесполезен и даже вреден для духовной эволюции Саваофа, Яхве и Иеговы, а тем более для эволюции духа Князя Мира Сего, как реального управителя средой обитания земного человечества? Во-вторых, своей праведной жизнью Адоноседек был примером для царей и народов среды обитания. Народы и цари Палестины по этой причине отвергали лукавость, и не впадали в греховность. Другими словами, они не эволюционировали, и главным тормозом на пути их греховности был Адоноседек. Только после гибели Адоноседека греховный дух еврейского народа стал главным эволюционистом на территории Палестины и в среде народов ближнего окружения.