Читаем без скачивания Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку - Николай Мальцев

Такой же мысли придерживались и сотни средневековых прогрессистов и любителей социальных свобод, демократии и справедливости. Если не ошибаюсь, то тот же вольнолюбец Вольтер, придумал по отношению к христианской религии, унизительный лозунг и руководство для всех последующих революционеров и вольнолюбцев. Он сказал: «Раздавите, гадину!». Вот ее давили и давят все известные революционеры всех времен и народов. Но разве можно раздавить то, что находится не на поверхности Земли, а в недоступных горних высях Царствия Небесного? Каждый такой прогрессист, растаптывая христианскую церковь, топчет в своей душе совесть и истину и выращивает зло и ненависть духовного хищника. Из всех вышеизложенных рассуждений следует, что вина христианской церкви заключается не в том, что она воспитывает «подлого» человека, а в том, что она не дает «подлому» человеку уничтожить христианство и превратить в свое «подлое» подобие все население земного шара. Считая христианского Бога главным врагом рода человеческого, лукавые эволюционисты умалчивают о том, что противоположностью Бога является дух дьявола. Отказываясь добровольно от служения Богу Всевышнему, человек автоматически становится служителем духа дьявола. Никакой альтернативы или промежуточных звеньев между Богом и дьяволом в этом мире не существует, потому что человек несамостоятелен, а является инструментом бестелесного духа. Но может ли существовать такое человечество, которое добровольно откажется от своего истинного Творца, и будет служить его духовному противнику? Окидывая одним взглядом историю земного человечества от Христа до нашей современности, отчетливо понимаешь, что богоборчество является, чуть ли не главным двигателем не только научно-технического прогресса, но и самой истории земного человечества.

Вовсе не экономика и геополитика, а именно, богоборчество определяет ход человеческой истории и ее крутые повороты от мира к войнам и революциям или от замедлений к подъему и взлету, с неизбежным погружением в хаос кризисов и экономических спадов. Рассмотрим тему богоборчества на примере влияния философии Фридриха Ницше на исторический процесс.

4. Пояснения к философии Фридриха Ницше

Фридрих Ницше проклинал и высмеивал христианство, как не делал ни один его современник. Вообще этот философ превзошел в своей ненависти к христианской религии всех прошлых, современных и будущих столпов человеческого прогресса и свободолюбия. Во-первых, он прямо заявлял, что христианство придумал хитрый еврейский народ, чтобы обольстить человечество заповедями добра и любви, расслабить человеческий дух догматом непротивления злу насилием, получить особый статус избранного народа и затем подчинить все земное человечество своей власти. Бредовость и несуразность этой мысли очевидна, так как религия иудаизма и являлась на протяжении двух тысяч лет главной противоборствующей силой христианской религии. Да и по факту, еврейский народ всегда противодействовал тоталитаризму мирской власти, породил банки и капиталы кредитно-финансовой системы, а также сам современный капитализм и демократию. Другими словами, если христианская религия была образцовым мировым консерватором, то еврейский народ и религия иудаизма всегда были и остаются для внешнего мира главными образцовыми прогрессистами и революционерами. Именно, усилиями еврейского народа и ускорялась эволюция человека, а сама христианская религия отступала и сдавала позиции. Причем до начала второго тысячелетия новой эры иудаизм в одиночестве противостоял христианству, и у него не было особых результатов по прогрессу народов Европы. После первых же крестовых походов к «Гробу Господню», в 1099 году были добыты архивы и золото из подземелий развалин дворца Ирода Великого. На основании архивов была восстановлена генеалогия потомства Каина, и был образован тайный орден храмовников.

Этот тайный орден стал корнем дерева богоборчества. Ветви дерева тайного богоборчества проросли во все королевские дворы Европы, обрели другие названия и стали главной движущей силой явного исторического процесса и тайного богоборчества. С появлением ордена храмовников и системы мирового масонства иудаизм из главной богоборческой силы превратился во второстепенный отряд, который, так или иначе, управлялся мировым масонством. Духовным руководителем обеих богоборческих ветвей является «дух эволюции». Обе ветви работали для того, чтобы через духовное развращение снизить «божественность» христианского духа народов Европы и совместить их души с «духом эволюции». Карл Маркс, Фридрих Энгельс, а также и Фридрих Ницше появились тогда, когда «дух эволюции» посчитал, что народы Европы достаточно развращены, чтобы с помощью мирового масонства, самим стать движущей силой мирового прогресса, воздвигнуть мировую «небожественную» империю и взяться за воспитание нового «небожественного» человека. Откуда рождались лукавые идеи в душе Ницше? Душа Фридриха Ницше была связана с демонским духом дьявола, что подтвердил факт его полного сумасшествия в конце жизни. Благодаря этой связи, душа Ницше была более лукавой и более сближена с духом дьявола, чем души еврейского народа. При написании работы «Антихрист» его «я», буквально, растворилось и раздвоилось до такой степени, что автор полностью идентифицировал себя со своим героем. В письмах к своим друзьям, Фридрих Ницше признается, что он и есть тот «Антихрист», о котором говорит мировое христианство. Такое мог сказать о себе только человек, у которого душа своим подсознанием, сознанием и разумом связана с духом дьявола. Если бы идеи и идеология Ницше не породили кровавые практики коммунизма и фашизма, то самоидентификацию автора со своим героем «Антихристом» можно было бы посчитать бредом духовно больного человека.

Но идеи Ницше блестяще воплощены в обеих кровавых практиках XX века. Когда внимательно перечитываешь работы Фридриха Ницше, то понимаешь что это не просто отвлеченная философия типа философии Гегеля или Канта, а духовная программа воспитания нового человека. Этот новый человек в своем идеале и должен стать настоящим «Антихристом» и единым правителем мира. В своих идеях и изысканиях язвительного и острого разума, Фридрих Ницше опирался не на безбожие, а на дух, но этим духом был не дух Иисуса Христа, а его духовная противоположность, которую сам Иисус Христос назвал дьяволом. Ницше выискивал недостатки в быте европейского христианина и грубо «тыкал» в них своим пальцем, показывая Иисусу Христу и самим христианам насколько они духовно деградировали, пали и опошлились, и как далеко отошли от тех заповедей, которые провозглашены в текстах Нового Завета. С такой же беспощадной критикой Ницше обрушивался и на сами заповеди Христа, считая их противоречивыми, недостаточно ясными и полными, чтобы человек мог следовать им в современной жизни. Действительно, Иисус Христос поставил такую высокую планку для христианина, что мирскому человеку, живущему в современном греховном мире, ее невозможно преодолеть. Святым может быть только отшельник, который по свободе выбора сам себя изолирует от общества. Но разве может понять «закороченный» на «духе эволюции» ум Ницше, что такая высокая планка воздвигнута Иисусом Христом не для того, чтобы ее преодолевали, а чтобы люди, живущие в мирских грехах, похоти власти, богатства и секса, чувствовали свою постоянную греховность и чувствовали свою постоянную вину перед Богом.

Бог прощает грехи христианина и мусульманина, потому что невозможно находится под земной властью духа дьявола, взаимодействовать с его сатанинско-бесовскими духами и оставаться незапятнанным праведником. Разве не сказано в молитве Иисуса, что власть дьявола на Земле выше власти Бога? Сами верующие, виноватые перед Богом грешники, в мечетях и храмах или оставаясь в одиночестве, молятся Богу и во время молитв передают Тому, кого любят, кому молятся и в Кого веруют, наработанные человеческими душами кванты духа. Бог защищает земное человечество и продляет дни его жизни, в том числе и продляет дни жизни врагов и ненавистников Бога, потому что есть еще на Земле люди, которые приносят урожай духа Богу, а не его духовному противнику. Когда Богу надо организовать противодействие и победить дьявола, то Он объединяет христианских и мусульманских грешников, виноватых перед Богом, в тех или иных грехах, и они, чтобы искупить свою вину кровью, бесстрашно жертвуют свои жизни и проявляют такую стойкость духа, которая и не снилась лукавым помощникам духа дьявола. Вот когда люди, по свободе собственного духа, перестанут чувствовать свою греховность, тогда они почувствуют свою невиновность перед Богом и перестанут посещать мечети и церкви. Потеряв веру и любовь к Богу, они перестанут приносить Богу и урожай своего духа человеческого. Такие люди будут медленно превращаться в звериное стадо зомбированных роботов. Они станут рабами дьявола, и будут защищать не интересы ислама и православия, а интересы дьявола. В начале января 2012 года весь мир был потрясен видеосъемкой четырех морпехов США в Афганистане, которые мочатся на убитых ими талибов. Тем самым они выражали не только ненависть к мертвым, но и презрение, а также и ненависть к человеку, как образу и подобию Божию. Это и есть «безгрешные» защитники «духа эволюции» и одновременно, защитники, и распространители американских свобод и демократии. Но и сажать их в тюрьму нельзя. Это не уголовный поступок. Это поступок безнравственных и аморальных подонков, лишенных веры в Бога. Разве тюрьма может вернуть душам человеческим мораль и нравственность, которые отняли и растоптали у этих солдат их отцы-командиры во время службы в Афганистане?