и далее. Об «Императорской хронике» см. Dickhut-Bielsky (2015) 49–95.
4
Династия римских императоров (27 г. до н. э. – 68 г. н. э.).
5
О рецепции Александра см. Müller (2019) 213–220 и Boardman (2019). В качестве примера образа Цезаря см. Schlange-Schöningen (2021) 91–96.
6
Twitter (X) заблокирован в Российской Федерации по требованию Генеральной прокуратуры. – Прим. изд.
7
https://www.washingtonpost.com/nation/2020/03/09/trump-coronavirusnero-qanon/ (дата доступа: 01.10.2022).
8
Например, Sonnabend (2016); Malitz (2013); Gotter (2011); Meier (2008): Нерон как «правитель, который позиционировал себя не столько как принцепс, сколько как артист» (603), см. также Champlin (2003), который фокусируется на разнообразных, целенаправленных самостилизациях Нерона. Другие, более поздние, биографии Нерона, также ориентированные на более широкую аудиторию, включают Krüger (2012); Elbern (2010); Waldherr (2005). Новейшая историография, посвященная этой теме, выдвигает тезис о том, что Нерон практически вовсе не участвовал в государственных делах на протяжении бо́льшего периода своего правления, что неизбежно снимает с него все обвинения, выдвинутые против него в античной литературе, см. Drinkwater (2019) и по этому тезису Drinkwater (2013) 160. Обзор исследований по отношению к Нерону в античной историографии дает Ronning (2011) 269–274. Witschel (2006) предлагает краткое систематическое сравнение Нерона с другими «безумными» императорами.
9
Этот термин получил известность благодаря работе историка и публициста Людвига Квидде «Калигула: исследование имперского безумия» (1894). Тот факт, что Квидде в своей статье стремился не столько к психопатологической оценке римских правителей, сколько к созданию портрета презираемого им кайзера Вильгельма II, не помешал распространению его тезиса и прежде всего его вхождению в «каноническую» историографию. Подробно о «безумии Цезаря» см. Blank (2021); Sittig (2018).
10
О современной теории и методе научного исследования (ранней) Римской империи см. Michels (2021) 589–601; Schößler (2021) 10–12; Winterling (2011) 8–11.
11
Об этом методологическом требовании см. Schulz / Walter (2018) 239.
12
Марциал 7,34,4–5.
13
Bätz (2016) 398 и далее.
14
Об официальных надписях нероновского периода см. Witschel (2016).
15
См. Šterbenc Erker (2013) 131 и Scheid (2002).
16
То же самое относится к выставке «Нерон: человек, стоящий за мифом», открытой для публики с мая по октябрь 2021 года в Британском музее в Лондоне, см. Opper (2021).
17
Литературная традиция, посвященная Нерону, в частности образ, созданный Тацитом, Светонием и Кассием Дионом, является предметом многочисленных публикаций, см. Schulz (2019); Grau (2017); Lefebvre (2017).
18
Тацит. Анналы. 1,1,6.
19
Тацит. Анналы. 11,27,1.
20
Это неверно. Тацит, как здравомыслящий человек и глубокий аналитик, прекрасно отдавал себе отчет в том, что единовластие в Риме было неизбежно; для него это была цена спасения res publica от грозившей ей неминуемой гибели. По мнению Тацита, «в интересах спокойствия и безопасности всю власть пришлось сосредоточить в руках одного человека» (Tac. Hist. I. 1. Пер. Г. С. Кнабе). Так он смотрел на причину создания принципата. Точно так же расценивал ситуацию Светоний, для которого возникновение принципата означало «установление гражданского мира» (Suet. Claud. 41. 2. Пер. М. Л. Гаспарова). Во времена Нерона и позже никто из римских интеллектуалов всерьез и не помышлял о реставрации сенатской республики, памятуя о трагикомичном эпизоде 41 года с нелепой попыткой «восстановления республики» после убийства Калигулы. Быть или не быть императору во главе res publica – так вопрос давно не стоял. Вопрос ставился иначе: кто именно будет стоять во главе державы? В этих условиях и возникла тема идеального властителя, о чем так много писал Сенека, не преуспевший, кстати сказать, в практическом плане (как воспитатель Нерона). Наконец, безусловно, Тацит не был мизантропом. Пессимистом и скептиком – да, но не мизантропом.
21
Об источниках Тацита см. Schößler (2021) 29–37; Syme (1958) 178 и далее; 289–294.
22
Нерон как hostis generis humani: Плиний. Естественная история. 7,46; terris venenum: 22,92. Об образе Нерона у Плиния см. Sordi (2002).
23
Будучи профессиональным ритором, Ливий некритически пересказывал свои источники и далеко не всегда разрешал противоречия между ними.
24
Тацит. Анналы. 4,53,3; Плиний также знал автобиографию Агриппины, ср. Естественная история. 7,46.
25
В императорском Риме архив государственных актов был оборудован в Табуларии на склоне Капитолия (часть современного Дворца сенаторов). Само здание Табулария было построено в 78 году до н. э. рядом с храмом Сатурна.
26
Тацит. Анналы. 14,2,2. Другим примером взвешенного подхода является описание смерти второй жены Нерона Поппеи Сабины, которая, как говорят, умерла в 65 году от руки императора: хотя есть авторы, сообщающие, что Поппея была коварно отравлена Нероном, он, Тацит, верит в убийство в состоянии аффекта (Анналы. 16,6,1).
27
О биографии Светония см. Wallace-Hadrill (1983) 2–8.
28
Не совсем так: до Светония в римской литературе в этом жанре с большим или меньшим успехом отметились Корнелий Непот и Валерий Максим (I в. до н. э. – I в. н. э.).
29
О значимости и восприятии Светония как «изобретателя» биографии императоров см. Schulz (2019) 271.
30
Schulz (2019) 271–273.
31
Об отношении и намерениях Светония см. Gascou (1984) 801–803.
32
О биографии Кассия Диона см. Madsen / Lange (2021) 8–14.
33
Императорская династия, правившая в Риме в 193–235 годах с небольшим перерывом: в 217–218 годах императорами считались узурпатор Макрин и его сын Диадумениан (оба были свергнуты и убиты в 218-м).
34
Об этом см. Simpson (2021).
35
Malik (2021) 158 и далее.
36
Lange / Madsen (2016) 2–4.
37
Rodgers (2021) 244.
38
Боудикка – жена Прасутага, правителя британского племени иценов.
