понятием в системе экономических взглядов В. В. Жириновского является
собственность. Как философ, В. В. Жириновский стремится проникнуть в самую сердцевину феномена собственности, в её природу. Следуя традициям философов Нового времени, В. В. Жириновский рассматривает собственность в качестве неотъемлемого права каждого человека владеть, пользоваться и распоряжаться благами, законно им приобретёнными. Государство же обязано так отрегулировать отношения собственников, чтобы в обществе восторжествовал принцип социальной справедливости. Согласно Гегелю, обеспечение собственности – «это ось, вокруг которой вращается всё законодательство и с которой так или иначе соотносятся большей частью права граждан»[63].
Будучи не только философом, но и политиком, В. В. Жириновский стремится внести свой вклад в действующее законодательство таким образом, чтобы существующие институты собственности функционировали более эффективно в интересах развития экономики и всех других сфер жизни общества. По глубокому убеждению В. В. Жириновского, которое прослеживается во всём его творчестве, «социальный порядок зиждется на предпринимательском духе и воле отдельных лиц, на духовности народа и оправдывается в той мере, в какой защищает права личностей»[64].
Однако, защищая свободу личности как либерал, В. В. Жириновский, как философ и государственник, признает относительный характер свободы, имеющей свою меру, свои формы политического и экономического существования, поступает в соответствии с принципами диалектики. «Лозунги современной России, – предупреждал В. В. Жириновский ещё в начале 90-х годов, – типа „можно всё, что не запрещено законом“ или „берите столько суверенитета, сколько проглотите“, при отсутствии надлежащей правовой базы и сломе рычагов государственного управления – преступны, а их реализация ведет к анархии, распаду, хаосу, войне и тирании… В стране должны быть сильная власть, которую признают все, уважают, подчиняются ей и исполняют её требования и постановления»[65].
Наш современник В. В. Жириновский, как уже не раз отмечалось, очень сильно напоминает древнегреческого Сократа, беспощадно, саркастически высмеивающего лжедемократов. «Наши „реформаторы“, – гневно восклицает Жириновский, – лишь на словах приверженцы С. Витте, П. Столыпина, на деле же они – „проводники затасканных западных идей“. А между тем отечественные мыслители П. Кропоткин, Д. Менделеев, В. Вернадский более 100 лет назад заложили миропорядок, основанный не на разрушительной конкурентной борьбе, а на созидающей взаимопомощи, открыли путь к мирному благополучному будущему человечества третьего тысячелетия»[66].
Стержневым основанием собственности всегда был и продолжает оставаться труд. Одной из несомненных заслуг В. В. Жириновского является то, что благодаря его личной позиции и активной поддержке ЛДПР, Государственная Дума третьего созыва приняла Трудовой кодекс, новым концептуальным положением которого являются идеи социального партнёрства – партнёрства между работниками и работодателями, органами государственного управления и органами местного самоуправления в интересах регулирования всей системы трудовых отношений и иных непосредственно связанных с ними отношений. В этом документе – своеобразной конституции трудовых отношений – достигнут оптимальный баланс между интересами работников, работодателей и государства. При этом несомненным достоинством Трудового кодекса является его социальная направленность и гарантия защиты человека труда.
Однако конституировать, законодательно закрепить трудовые отношения, отношения собственности, безусловно, важно, но недостаточно для экономического и социального благоденствия. Нужно проводить в жизнь соответствующую политику! И в этом плане В. В. Жириновский последователен на всём протяжении своей политической деятельности. Вот лишь некоторые его призывы:
– Российская нефть – народу!
– Прибыль от продажи природных ресурсов распределяется между всеми гражданами, а не среди кучки олигархов!
– Прекратить обмен российской нефти, газа, алмазов, золота, леса на товары, которые мы сами можем производить.
– Стыдно жить бедно в богатой стране. Всё есть – земля, вода, природные ресурсы, талантливый народ. Но до сих пор нет хорошего управления[67].
Как хотелось бы, чтобы эти откровения-призывы В. В. Жириновского были услышаны власть предержащими и возымели действие!
Глава 6
Новая геополитическая концепция России
В. В. Жириновского с полным основанием можно назвать инициатором и разработчиком новой геополитической концепции России. Важность этой инициативы трудно недооценить.
Современная геополитика – это наука о взаимодействии и противостоянии на мировой арене крупных «игроков» – больших и сверхбольших держав, о разделе и переделе мира, о попытках управлять глобальными процессами и потоками ресурсов[68]. В большом количестве произведений В. В. Жириновского затрагиваются различные геополитические идеи, концепции, теории. Он непосредственно в своей политической практике, работе в Государственной Думе Федерального собрания Российской Федерации принимает участие в создании и реализации политических доктрин, действует как крупный политик, преобразующий мир.
Геополитика как важнейший феномен в сфере международных отношений в значительной степени определяет стратегические рамки успешности политической деятельности любого государства. Она опирается на механизмы влияния на политику не только военных, но и преимущественно «мирных» факторов, таких как географическое расположение, близость к стратегическим коммуникациям; уровень экономического развития государства; исторические традиции, социально-психологические особенности национального менталитета и т. д. Ведущие политики и лидеры развитых государств давно обратили внимание на тесную взаимосвязь политического и пространственно-социального аспектов развития и стали использовать геополитические знания в практике борьбы за мировое господство.
Ведущими школами, теоретики которых внесли наибольший вклад в развитие геополитики в классический период становления этой науки, стали школы великих держав: Германии, Франции, Великобритании, Италии, США, России (СССР), Японии.
Естественно, что каждая из них по-своему видела мир в его историческом развитии, по-разному определяла роль человека и человеческих обществ в освоении трёх сред географического пространства, место своей нации и своего государства среди других народов и стран, возможность и необходимость доминирования в регионе среди соседних держав в борьбе за сферы влияния[69].
Подходы разных национальных геополитических школ значительно различаются. Каждая из них по-своему оценивает свою историю, свои возможности и потенциал, силу союзников и противников, их экономические, военные, географические, демографические возможности. Значительно различаются и уровни институциализации геополитики, её теоретической высоты, методологического совершенства. Однако есть и нечто общее в базовых методологических подходах, которое можно выделить из политической практики. Таковым является стремление каждой великой нации к экспансии, к расширению своих территориальных пределов, продвижению своей идеологии и культуры.
Мировая история знает многочисленные примеры таких устремлений, которые, как правило, заканчивались строительством или распадом целых империй. Геополитика обосновывала и мотивировала создание грандиозных планов мирового переустройства, практические шаги по разделу сфер влияния, поглощению целых стран и регионов, освоению новых морей и океанов, созданию новых путей глобальных коммуникаций.
Говоря о русской классической геополитической школе, мы должны вспомнить имена тех, кто не только создавал её теоретические основы, но и не щадя сил работал на общее Благо, создавал величие и историческую славу русского государства. В их числе следует назвать представителей разных школ и направлений.
Славянофильская геополитическая школа: Н. Я. Данилевский, К.
