чтобы проплыть вокруг Великобритании.
Одной спортивной науки было бы недостаточно, чтобы преодолевать километр за километром физические и умственные препятствия на моем пути. Вместо этого мне нужно было объединить десятилетие исследований в школе спорта, физических упражнений и наук о здоровье Университета Лафборо с этой древней философией принятия невзгод. Я стал называть это стоической спортивной наукой, потому что она представляет собой эволюцию мышления от спортсмена к спортсмену – искателю приключений.
ЧТО ТАКОЕ СТОИЧЕСКАЯ СПОРТИВНАЯ НАУКА?
Великий британский заплыв был одним гигантским спортивным приключением в водной среде. Он потребовал от меня взять принципы плавания, расширить и увеличить их, а затем применить за пределами обычного спорта в приключенческой обстановке. В этом состоит фундаментальная разница между тем, чтобы быть спортсменом, и тем, чтобы быть спортсменом – искателем приключений.
Давайте для примера возьмем плавание. В качестве спортсмена вы выступаете в бассейнах, озерах или на море всего в нескольких километрах от побережья, и это может длиться от двадцати секунд до двух часов.
Спортсмены применяют принципы спортивной науки в контролируемых, безопасных условиях.
Как спортсмен – искатель приключений, пытающийся проплыть вокруг Великобритании, вы выступаете на волнах, пересекаете мысы, испытываете морскую болезнь вместе с акулами.
Спортсмены – искатели приключений применяют принципы спортивной науки в неконтролируемых, опасных условиях.
Это означает, что вам приходится переносить большую интенсивность боли, стресса и неуверенности, а следовательно, большую потребность вы имеете в когнитивной ясности и жизнестойкости в условиях крайнего физического и умственного истощения. Но, поскольку никто раньше не совершал морских заплывов такого масштаба, плана не было. Поэтому мне пришлось самому его написать.
На камбузе «Гекаты» я начал создавать свою собственную философию. Уникальную операционную систему, обеспечивающую гармоничную работу разума и тела. Теорию, которая послужила бы руководящим принципом поведения вне независимости от того, насколько бурным было море или насколько сильно болел мой желудок.
КАК СОЗДАТЬ СИЛЬНОЕ ТЕЛО И СТОЙКИЙ УМ: СТРАТЕГИЧЕСКИЙ ПЛАН
В условиях крайней усталости и стресса повышается риск получения травм, а ваша физическая и умственная способность применять проверенные принципы спортивной науки снижается, поскольку врожденная, встроенная в организм система самосохранения и стремление поддерживать безопасный гомеостаз усиливают ваше восприятие усталости и желание остановиться. Стоическая спортивная наука связана с вашими физическими способностями и ясностью ума, позволяющими применять проверенные принципы спортивной науки и психологии в условиях крайнего изнурения, стресса и невзгод.
По сути, это спортивная наука и философия, которая выковывается в бою. Но для успеха вам нужны три вещи:
• сильное тело;
• стоический ум;
• стратегический план.
Ваше тело определяет только ваш теоретический физический потенциал – по сути, объем ваших легких, силу, биомеханику, способность координировать и активировать мышечные волокна, суставы и связки и многие другие факторы, от которых будет зависеть, как быстро вы бегаете, как далеко плаваете или сколько поднимаете.
Этот теоретический физический потенциал будет бездействовать до тех пор, пока ваш мозг последовательно не запустит необходимые электрические импульсы по телу, чтобы можно было бегать, плавать и поднимать тяжести в полную силу. Точно так же разум должен продолжать работать, когда сталкивается с усталостью, и упорно трудиться, чтобы логически преодолеть врожденные, встроенные в организм механизмы самосохранения и желание замедлиться или остановиться (для поддержания безопасного гомеостаза).
Но это всего лишь ваш теоретический физический и ментальный потенциал. Все обречено на провал, если у сильного тела и стоического ума нет стратегического плана. Он позволяет вам исследовать ограничения (такие как чрезмерная боль, усталость или недостаток сна и пищи) и контролировать их, практикуя когнитивную ясность и логику, а не полагаясь на эмоционально заряженные рефлексивные реакции, которые усиливаются усталостью, болью и дискомфортом.
В конечном счете, когда я плыл по побережью Великобритании, я убедился, что мое тело не сломается, а разум не сдастся, поскольку стоическая спортивная наука служила ментальной картой, которая сегментировала ограничения и систематически искала возможные решения.
НЕ ЧИТАТЬ, А ПРОЖИВАТЬ
Недостаточно читать о стоической спортивной науке; вы должны практиковать ее. Вот почему Эпиктет однажды сказал своим ученикам: «Плотник не приходит к вам и не начинает рассуждать об искусстве плотницкого дела. Он заключает договор и строит дом… Сделайте то же самое с собой. Ешьте как мужчина, пейте как мужчина… женитесь, заводите детей, участвуйте в общественной жизни, учитесь мириться с оскорблениями и терпимо относиться к другим людям».
По сути, речь идет не о том, чтобы выучить урок, а о том, чтобы практиковать его. Как? Один из лучших способов – это ведение дневника. Единственная привычка, которая была присуща всем стоикам, потому что, хотя Эпиктет был учителем, Марк Аврелий – императором, а Сенека – писателем, всем им требовалось время, чтобы документировать свои повседневные мысли, чувства и теории.
Эпиктет постоянно напоминал ученикам своей школы, что философия – это то, что им следует записывать изо дня в день, и что письменный дневник – это способ, которым они должны упражнять себя в постоянных размышлениях и самосовершенствовании.
Для Сенеки ведение дневника являлось индивидуальным делом, а любимым временем для этого были вечера, когда его жена ложилась спать, а он оставался наедине со своими мыслями. Он объяснил другу: «Я анализирую свой день и возвращаюсь к тому, что сделал и сказал, ничего не скрывая от себя, ничего не пропуская». Затем он отправлялся спать, понимая, что сон, который следовал за этим самоанализом, всегда лучше.
Наконец, Марк Аврелий был известен своими трудами, но маловероятно, что он когда-либо намеревался опубликовать их, поскольку его работа не имела официального названия и часто представлялась в виде цитат, длина которых варьировалась от одного предложения до законченных абзацев. Но в 1558 году Вильгельм Ксиландер перевел его работу, и с тех пор она издавалась в виде книги под названием «К самому себе» миллионными тиражами по всему миру.
С чего начать? В письме к своему старшему брату Сенека описывает полезное упражнение, позаимствованное им у другого выдающегося философа. В конце каждого дня он задавал себе несколько вопросов.
• От какой вредной привычки я избавился сегодня?
• Какие улучшения это повлекло?
• Были ли мои действия справедливыми?
• Как я могу стать лучше?
Подводя итог, учитывайте, что в стоицизме ведение дневника – это нечто большее, чем просто ведение дневника. Это ежедневная философская практика, когда вы размышляете о прошедшем дне и готовитесь к предстоящему. Таким образом, ведение дневника – это стоицизм. У вас не может быть одного без другого, поэтому помните, что важно делать две
