в первую очередь это касается именно гигиены «тыла», поскольку в нем подобное явление возникает быстрее и легче всего и одновременно сложнее всего устраняется: к разрыву или охлаждению связей с родственниками и друзьями россияне относятся резко негативно.
Этот эффект также хорошо заметен у представителей южных регионов России. Так, один из важных элементов национальных культур народов Кавказа (во многом перенятый и живущими там русскими) — обширная сеть родственников, связанных обязанностью помогать и поддерживать друг друга. На ранних этапах становления и развития личности эта особенность оказывается безусловным плюсом: при необходимости человек может опереться на уже готовый и значительно более обширный и эффективно работающий нетворк, чем условный житель средней полосы России. Однако довольно быстро такая система приходит в состояние равновесия: как только человек добивается значимых успехов, нетворк начинает работать в обратную сторону. Теперь уже он должен помогать многочисленной родне, жертвуя потенциалом собственного роста.
В глобальном масштабе показательный пример этого явления — Китай, где понятие «семья» практически сакрализировано. Принцип «сяо», или «сыновней почтительности», требует строгого соблюдения субординации, основанной на старшинстве по возрасту, и подчинения своих интересов и желаний воле главы семьи. Как следствие, китайское общество исторически всегда было патриархальным и строго иерархическим: практически все формы социальных транзакций в нем либо прямо основаны на родственных отношениях, либо отражают их. Вплоть до корпоративной культуры или даже идеи государства как такового.
Так, если на Западе со времен Жан-Жака Руссо укрепилось понимание государства как формы общественного договора граждан, то с точки зрения конфуцианского канона государство — продолжение семьи, в которой правитель выступает отцом для своих подданных. Соответственно, для них подчинение его воле — не только законодательно закрепленная обязанность, но и моральный долг.
Эти же принципы китайцы переносят на бизнес и личные отношения. С одной стороны, «сяо», легко выходящее за пределы семьи и рода, дает китайцу серьезное преимущество: где бы он ни оказался, он всегда может рассчитывать на поддержку соплеменников. Иными словами, его «тыл» гораздо обширнее, прочнее и сильнее, чем у представителей других культур. Но с другой — вне Китая этническим китайцам редко удается достичь действительно серьезных высот, если только речь не идет о местности, отрасли или сфере деятельности, где они составляют значимое меньшинство. В противном случае возникает эффект «Чайна-тауна», поскольку любой нетворк, сформированный по родственному или этническому принципу, неизбежно будет труднопроницаем извне.
Какой бы обширной и мощной ни была такая сеть, ее потенциал фундаментально ограничен, и рано или поздно человек упирается в потолок ее возможностей. Поэтому практически всех представителей подобных культур, добившихся серьезных успехов, отличает одна характерная черта: они сумели выйти за рамки традиционного нетворка, научившись как удалять из него нефункциональные контакты, так и включать новые, невзирая на родственные или этнические связи.
22. Наставники и покровители
Вторая группа людей в составе категории «близкие» — «наставники и покровители». Ее образуют те, кто занимает в обществе более высокое положение, чем сам владелец нетворка. В начале его жизненного пути эта группа и «тыл» — пересекающиеся множества: как правило, первыми наставниками и покровителями становятся родители и ближайшие родственники.
Нередко такое смешение наблюдается и в более зрелом возрасте. Так, непобедимой армией и талантливыми генералами Александра Македонского снабдил его отец Филипп II. Гая Юлия Цезаря в политику привел его тесть Луций Корнелий Цинна. Инь Чжэна, правителя княжества Цинь, будущего первого императора объединенного Китая Цинь Шихуанди, возвел на престол государственный канцлер и доверенное лицо его отца Люй Бувэй, по версии автора «Исторических записок» Сыма Цяня — его настоящий отец.
Современных примеров также предостаточно. Джордж Буш — младший, с его данными, вряд ли стал бы президентом США, если бы не его отец Джордж Буш — старший. И, несмотря на распространенный в США культ self-made man, по данным Forbes, из 400 богатейших американцев как минимум 125 человек либо унаследовали свое состояние от родителей, либо получили от них хорошую стартовую позицию, сыгравшую значительную роль в их собственном успехе.
Но родственниками круг наставников и покровителей не исчерпывается. По мере взросления и становления человека в него также включаются школьные учителя, университетские преподаватели, спортивные тренеры, руководители на работе и т. д. Таким образом, до завершения этапа становления личности наставники и покровители попадают в состав ее нетворка естественным путем — благодаря родителям и соответствующим социальным институтам.
Это закономерно: современное общество устроено сложно, и, чтобы стать его полноценным членом и занять свое место даже на начальных уровнях социальной иерархии, человеку необходимо приложить серьезные усилия и обзавестись достаточно сложными компетенциями. Отсюда необходимость в школах, секциях, кружках, вузах и других образовательных и воспитательных структурах, которые поставляют в его окружение соответствующих людей.
В результате к моменту обретения независимости большинство людей не обладают навыками самостоятельного поиска наставников и покровителей. И даже не задумываются о такой необходимости, потому что предыдущий опыт приучил их к тому, что они появляются сами по себе.
Однако потом ситуация меняется принципиально. Наставники и покровители — наиболее ценный и важный вид социальных связей, поскольку качественный рост человека происходит в первую очередь благодаря им. И чем выше он поднимается в социальной иерархии, тем сложнее сделать следующий шаг без их помощи.
Соответственно, растет и конкуренция за тех, кто может ими стать. Поэтому надеяться на то, что они появятся сами, больше не приходится. Напротив, для пополнения этой составляющей своего нетворка приходится прикладывать все более серьезные и изощренные целенаправленные усилия. Те, кто начинают делать это как можно раньше, приобретают стратегическое преимущество перед теми, кто полагается на волю случая.
23. И как всегда, двое их… не больше и не меньше
Наставники и покровители должны удовлетворять двум основным критериям.
Первый — превосходство над владельцем нетворка в одной или нескольких значимых для него предметных областях, в силу чего они обладают значительно большим объемом возможностей и занимают существенно более высокое положение в социальной иерархии.
Второй — близость; этот критерий общий для всех других представителей категории «близкие»: отношения взаимной личной симпатии, приязни и доверия, обусловливающие желание наставника учить, помогать и поддерживать своего протеже.
По общему правилу, чем больше разница в уровне между ними, тем выше потенциал их связи. Прежде всего потому, что ученик тянется к учителю и стремится достичь его уровня; соответственно, чем большую дистанцию ему необходимо для этого преодолевать, тем сильнее он может вырасти под его началом. Кроме того, качественный разрыв в уровне исключает возникновение между ними чувства ревности и соперничества, которые могут не только разрушить их отношения, но и привести к неприятным последствиям для ученика.
