Читаем без скачивания Правила жизни от Альберта Эйнштейна - Аллан Перси
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Прежде всего, нужно отметить, что информация может содержаться на каком-либо физическом носителе, а знание сохраняется в сознании человека. Люди, получая опыт, сохраняют всю эту информацию в форме знания.
Если нет информации о каком-то объекте, его нельзя полностью познать. Хотя информация и знание тесно связаны между собой, эти два понятия полностью самостоятельны.
По мнению экспертов, мы можем познавать при помощи путей, по которым передается информация.
Чувства помогают нам получить определенную информацию о том объекте, который мы рассматриваем; к этому надо добавить и другие интересующие нас факторы, такие, как интуиция.
Итак, становится понятно, что, познавая что-либо, мы получаем всю возможную информацию – и можем свободно судить об этом.
65
Ценность человека должна определяться по тому, что он дает, а не по тому, что он получает
Сточки зрения материалистического общества, в котором все хотят обладать и лишь немногие делятся с другими, милая сердцу благотворительная деятельность – это то, на что осмеливаются немногие.
Отдать, чтобы отдать, ничего не ожидая взамен, – это не то, чем люди обычно занимаются, хотя в сложных условиях кризиса этот вид деятельности активизируется среди общественно сознательных людей.
Должно быть ясно, что речь идет не о том, чтобы давать в обмен на что-то.
Только те, кто дает, не ожидая отдачи, чувствуют приятное ощущение помощи кому-то, – почти утерянного человеческого качества, которое жизненно необходимо для нашего эмоционального выживания.
Поэт и гуманист Уолт Уитмен так говорил об этом ощущении: «Когда я отдаю, я даю себе». Знаменитый писатель Халиль Джибран выразил свою мысль так: «Есть те, кто имеет мало и отдает все. Это те, кто верит в жизнь и в свою щедрость. Их сундук никогда не будет пустым».
66
Тот, кто отмахивается от правды в мелочах, не сможет преуспеть в важных делах
Японская методика кайдзен основана на непрерывном улучшении, начиная с мелочей. Она провозглашает: «Сегодня лучше, чем вчера, завтра лучше, чем сегодня!»
По кайдзен мы постоянно должны помнить, что все всегда можно сделать лучше. Ключом для всякого развития является осознание того, что каждый новый день мы имеем возможность сделать лучше то, что делалось раньше.
Априори можно подумать, что это слишком общее понятие, но кайдзен дает понять, что улучшения возможны во всех аспектах жизни.
Применяя эту философию, человек может избавиться от лишнего и сконцентрироваться на том, что поможет ему действовать быстрее и эффективнее. Это что-то вроде природного селектора, помогающего постоянно улучшаться.
Кайдзен настаивает, что каждое усилие вознаграждается. Но если ты встал на этот путь, нельзя самоуспокаиваться – наоборот.
Вот советы по включению кайдзен в повседневную жизнь:
Улучши свою диету, ешь только качественные продукты в наилучшем сочетании.
Оптимизируй свое время, раз в неделю пересматривай ежедневник и исключай ненужные мероприятия; концентрируйся на приоритетах.
Поставь целью вводить как минимум одно улучшение в день в своей работе.
Проведи простую ревизию приятельских отношений: какие из них благотворно влияют на твою жизнь, а какие напрягают ее.
Каждую неделю выбирай какое-то личное качество: привычку, занятие – и улучшай их.
67
Наука – это 1 % вдохновения и 99 % труда
Мэлколм Глэдвел в своей книге «Из ряда вон» определяет «правило 10 000 часов», согласно которому для успеха в любой области необходимы три часа практики в день в течение десяти лет.
Уже в 1973 году теоретики спорта Саймон и Чейз, изучая игру в шахматы, выяснили: чтобы стать экспертом в чем-либо, необходимо по меньшей мере десять лет целенаправленной практики. Эта теория была подтверждена исследованиями в других дисциплинах, как спортивных, так и творческих – от бега на длинные дистанции до музыки.
Возвращаясь к исследованию Глэдвела, надо отметить, что на пути к совершенству есть две составляющие:
Окружение, в котором человек растет; мы не можем сами выбрать его, но в наших возможностях его изменить – поменяв, таким образом, свою судьбу.
Талант, с которым человек рождается; но и он нуждается во внешних стимулах, которые его подтолкнут.
Глэдвел берет как пример таких разных персонажей, как Моцарт, Билл Гейтс или «Биттлз», которые работали годами, прежде чем стать знаменитыми. По его мнению, ключом к успеху является тренировка таланта, усилия и образование.
Подводя итог: недостаточно родиться с талантом или, по счастью, оказаться в подходящей ситуации. Ничто не сработает, если ты не принесешь себя в жертву своей мечте.
В своей книге Глэдвел приводит следующий пример: «В Берлинской академии музыки, элитном учебном заведении, психолог К. Андерс Эриксон в конце девяностых провел исследование вместе со своими коллегами. С помощью преподавателей академии они разделили скрипачей на три группы: будущие звезды, хорошисты и середнячки. Все они ответили на следующий вопрос: «С самого начала учебы игры на скрипке сколько часов в день ты играл?» Во всех трех группах все начали учиться примерно в одном возрасте – около пяти лет. К двадцати годам звезды набрали десять тысяч часов каждый. Хорошисты набрали по восемь тысяч часов, а будущие учителя музыки – около четырех тысяч».
68
В какие времена мы живем! Легче расщепить атом, чем побороть предрассудок
Народная сказка Четыре времени года рассказывает о человеке, у которого было четыре сына. Он решил, что научит их не судить обо всем поверхностно. Далеко от того места, где они жили, росло грушевое дерево, и этот человек по очереди посылал своих сыновей туда. Первого он отправил зимой, второго – весной, третьего – летом и четвертого – осенью.
Когда четвертый сын вернулся, этот человек созвал их и попросил рассказать, что они видели.
Первый сказал, что увидел ужасное на вид дерево, согнутое и перекрученное.
Второй сказал – нет, на нем было полно почек и зеленых побегов, выглядело это многообещающе.
Третий с ними не согласился: он увидел прекрасное дерево в буйном цвету, со сладким ароматом, он ничего прекраснее не видел.
Третий был не согласен и сказал, что на дереве было много плодов, оно выглядело полным жизни и прекрасным.
Тогда отец объяснил сыновьям, что все они были правы, просто каждый видел один из этапов жизни дерева.
Он сказал, что они не должны судить о дереве или о человеке, увидев его только в одних обстоятельствах; о сути человека, о его радостях, удовольствиях и любви можно судить лишь тогда, когда прошли все четыре времени года.
69
Только тот, кто отдается делу всеми силами и всей душой, может им овладеть
Ранее мы упоминали «правило 10 000 часов», которое практически дополняется идеей «потока» психолога Михая Чиксентмихайи, согласно которой только тот, кто наслаждается своей деятельностью и сливается с ней, способен отдавать ей значительное количество времени.
Любая деятельность, которой мы увлекаемся, может ввести в состояние потока. Автор считает, что в повседневной жизни люди делятся на две группы: занятые и скучающие. В третью, наиболее редкую группу входят те, кто в потоке. Наша проблема состоит в том, что мы часто не знаем, что делает нас счастливыми, потому что мы и не занимались поисками занятия «для души».
Как мы узнаем то, что приведет нас в состояние потока?
Нет страха неудачи.
Мы забываем о себе.
Мысль и действие объединяются.
Есть чувство, что мы постоянно учимся и делаем открытия.
Задача сама по себе является целью, мы не думаем о награде.
У нас четкие цели, и мы знаем, что делать.
Теряется чувство времени.
Ничто не отвлекает, есть только «здесь и сейчас».
Стоит поискать такое занятие, которое привлечет и увлечет, – в результате мы получим необыкновенное чувство счастья и самореализации.
70
В беспорядке находится простота, в разногласиях – гармония, в трудностях скрываются возможности
Философ Эпиктет уже говорил нам, что «счастливая жизнь невозможна, пока мы не упростим наши привычки и не умерим наши желания». Для счастливой жизни необходимо вернуться к истокам.
Существует множество книг, рассказывающих, как это сделать, но есть три основные нормы, с которыми согласны все:
Сократи сущности и сложности в твоей жизни.
Организуй жизнь как можно проще и легче.
Экономь время на том, что не является абсолютно необходимым.
Учителя дзен утверждают, что для настоящей жизни вместе с простотой надо практиковать полное внимание. Это означает быть внимательным к настоящему, но не судить его. Этот способ восприятия позволит нам максимально развить сознание, ясность и согласие – как с самими собой, так и с теми ситуациями, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Если в каком-то трудном состоянии мы будем полностью здесь и сейчас, легче будет найти выход, и мы поймем, в чем ошибались.
