Читаем без скачивания «Путешествие на Запад» китайской женщины, или Феминизм в Китае - Эльвира Андреевна Синецкая

иначе: критик чувствует значение эротики в жизни героя, но не умеет или не может высказаться иначе.

881

1 См.: АджимамудоваВ.С. Цит. соч. С. 168.

882

Там же. С. 169.

883

Там же. С. 171.

884

Там же. С. 170.

885

Там же. С. 184–191.

886

Там же. С. 36.

887

Цит. по: Юзефович Л. Дом свиданий. М., 2001. С. 59.

888

Попова Т.Г., Оганесян М.Н. Эпоха Возрождения и её роль в истории человечества // URL: http://www.abc-people.com/data/leonardov/ reformaciya-txt.htm

889

Недаром же эти действа, приводящие к беременности, называются обязанностями, а не как-то иначе.

890

См. предисловие Г. Чистякова к изданным под одной обложкой статьям Вл. Соловьёва («Смысл любви»), С. Троицкого («Христианская философия брака»), протоиерея Иоанна Мейендорфа («Брак в Православии»). М., 1995. С. 4.

Кстати, таковы законы и в иудейском учении (во всяком случае, в фундаменталистской его части), и в исламе.

891

Кон И. Предисловие // Китайский эрос. С. 6.

892

См., например: Чудное И.А. Проституция и христианская мораль: краткая ретроспектива // СоцИс. 2001, № 1. С. 104 и далее.

893

Анурин В. Ф. Сексуальная революция: двойной стандарт // СоцИс. 2000, № 9. С. 90.

894

СоловьёвВ.С. Смысл любви. М., 1995. С. 11.

895

Насколько мне известно из околонаучной и художественной литературы, издревле в разных культурах (и в Древнем Египте, и на Руси, в том числе) применялась различная, чаще механическая контрацепция.

896

Очевидное/невероятное. Беседа с Игорем Коном // ТВЦ. 7 июня 2004 г.

897

СоловьёвВ.С. Цит. соч. С. 51.

898

Городецкая О.М. Искусство «весеннего дворца» // Китайский эрос. С. 77.

899

КобзевА.И. «Да-сюэ»: «Великое учение» святомудрых для школяров, ученых и владык, или Судьба конфуцианского канона в Китае, на Западе и в России // Каноны конфуцианства и школы имен: в 2 кн. Кн. 1. М.: Наука – Вост. лит., 2014. С. 156.

900

Скиппер К. Цит. соч. С. 116.

901

Слышанным мною в одной из передач «Очевидного/невероятного» в период «перестройки» и разговоров о «новом мышлении».

902

Сказал наш известный режиссер А. Виктюк на канале «ТВКультура» 20.06.05.

903

Кинообозрение Натальи Сиривли // Новый мир. 2002, № 1. С. 213–214.

904

Грация Э. де. Девушки оголяют колени везде и всюду (главы из книги, изданной в 1992 году). Закон о непристойности и подавление творческого гения // Иностранная литература. 1993, № 11. С. 199.

905

Там же. С. 204.

906

Там же. С. 223.

907

Там же. С. 228.

908

Там же. С. 225.

909

Там же. С. 208.

910

Там же. С. 226.

911

В передаче «Магия кино» на ТВ Культура 18 марта 2004 года в сюжете о Бертолуччи приводятся его слова: «В 1968 году мы поняли, что революция может происходить и в постели». Он говорил, что революционное настроение, присущее этому знаковому году, распространялось на все стороны жизни, в том числе и на сексуальные отношения. Это подтверждается и по другим произведениям культуры того периода.

912

Об одном из них говорится в фильме 1927 года «Третья Мещанская» – о трёх молодых людях, двух парнях и девушке, которые живут своеобразной миникоммуной. Всё складывалось отлично, но когда девушка забеременела, тут-то и выяснилась «мещанская суть» третьего: если одного молодого человека интересовало лишь насколько будущий ребёнок грозит определению социального статуса женщины, её самоопределению, то второму не давала покоя мысль «Кто же отец ребёнка?». В ремейке 90-х годов – «Ретро втроём» осталась лишь неясность с отцовством, никаких коммун, лишь пошлый адюльтер. Ремейк конца века 一 явная комедия, в начале века, в 20-х годах, всё обстояло значительно серьёзнее. Это различие 一 оригинала и ремейка, на мой взгляд, неплохо иллюстрирует и разницу в степени революционности изменения ментальности в этих двух переломных моментах российской истории.

913

Щербина Т. Цит. соч. С. 153.

914

«Некрасивая девочка» из «Бедных родственников» Людмилы Улицкой недоброжелательно высказывается об окружении своей матери и о ней в частности: «В этом кругу, интеллигентском, университетском, потребность в свободе сильнее всего реализовывалась в распутстве. Да, да, они все были в свои незабвенные шестидесятые либо диссидентами, либо распутниками. Либо и то и другое» (Улицкая Л. Лялин дом. М., 2001. С. 309).

915

Носик Б. Набоков-переводчик и переводчики Набокова // Иностранная литература. 1993, № 11. С. 238.

916

И, однако, в чём-то глубоко Владимир Набоков и прав: роман-то его напечатали, и не только его. И передачи разные на ТВ проходят, и журиалы разные выходят. Но «общественное мнение», пока будто смирившееся, ворчащее глухо, представляется, готово вот-вот взорваться и инициировать запрет всего и вся.

917

Мир за неделю. № 4, 18–29.09.1999.

918

Немзер А. Страсть к разрывам // Новый мир. 1992, № 4. С. 236.

919

Мир за неделю. № 4, 18–29.09.1999.

920

Парамонов Б. Крейсер Жорж Санд // Радио Свобода. 26.02.2007 // URL: http://www.svobodanews.ru/

921

ТВКультура. Тем временем. 24 сентября 2007 года.

922

Варгас Льоса М. Цит. соч. С. 270.