Долгожданное Еврейское государство в Палестине теперь стало достижимым. Однако возникло два значительных препятствия. Во-первых, уже после голосования США начали отказываться от поддержки разделения. Бен-Гурион и Вейцман всеми силами пытались противостоять этому повороту на 180 градусов. С другой стороны, в конце апреля – начале мая 1948 года раввин Иехуда Магнес неожиданно совершил тайную поездку в Вашингтон. Он пытался убедить президента Трумана выступить против неминуемого объявления независимости Еврейского государства. К тому времени Магнес не выражал точку зрения своей партии «Ихуд». Им двигал страх перед массовым кровопролитием в случае начала арабо-еврейской войны.
Разумеется, столкновения начались сразу же после голосования о разделении. В те времена между палестинцами и евреями шла, по сути, гражданская война. Но по мере того как день ухода Англии из Палестины – 15 мая 1948 года – приближался, становилось ясно, что окружающие Палестину арабские страны вступят в борьбу с непредсказуемым результатом. На самом деле страх перед этой войной пробрался в самое сердце сионистского движения в ишуве. Конечно, Бен-Гурион был главным сторонником немедленного объявления независимости в тот же день, когда английский флаг последний раз будет спущен над Палестиной. Но даже в его ближайшем окружении несколько человек выступали против объявления независимости. На окончательном голосовании шесть человек были за, а четыре – против. Подобно референдуму в ООН о разделении, голосование за создание Государства Израиль легко могло пойти другим путем.
Илл. 4. 14 мая 1948 года, когда войска Британского мандата готовились к уходу из Палестины, Давид Бен-Гурион, глава сионистского протоправительства, провозгласил Декларацию о независимости Государства Израиль. В ней отразились его светские и социалистические представления о сионизме. О Боге или о божественном обетовании Святой Земли евреям там не было сказано ни слова
И вот ближе к вечеру пятницы 14 мая 1948 года, за несколько часов до того, как в полночь должен был истечь срок действия Британского мандата на Палестину, Давид Бен-Гурион поспешно составил план исторического события, кульминации сионистской мечты с 1897 года: провозглашения независимого Еврейского государства в Палестине, которое будет называться Государством Израиль.
В каком-то смысле выбор такого названия для нового государства был необычным. В Библии Израилем называлось Северное царство, которое так и не избавилось полностью от язычества. Следовательно, оно проиграло Южному царству, богоизбранной Иудее. Но, по замыслу Бен-Гуриона, название «Государство Иудея», или «Еврейское государство», не вызвало бы такого же отклика, как «Исраэль», из-за тысячелетней связи этого имени с еврейским народом во всем мире – ам Исраэль – и с Землей Израиля – Эрец-Исраэль.
Итак, в ту же пятницу днем Декларацию независимости Государства Израиль зачитали на торжественной церемонии в Тель-Авиве. Ее текст бесконечно переписывали. Окончательная версия была принята незадолго до церемонии. Бен-Гуриону пришлось читать ее с отпечатанного на машинке листа бумаги, а не со свитка, который был торжественно подписан позже.
В самом тексте описывался светский, умеренный, социалистический сионизм, которого придерживалось большинство его составителей. Взгляды ортодоксальных, ревизионистских и марксистских сионистов осторожно отвергались. Наиболее цитируемым в последующие десятилетия стал отрывок о социальной справедливости и свободе вероисповедания. Государство
…приложит старания к развитию страны на благо всех ее жителей; оно будет зиждиться на принципах свободы, справедливости и мира, в соответствии с предначертаниями еврейских пророков; осуществит полное гражданское и политическое равноправие всех своих граждан без различия религии, расы или пола; обеспечит свободу вероисповедания, совести, выбора языка, образования и культуры; будет охранять святые места всех религий…
Не менее известным, хотя и часто игнорируемым в официальных переводах Декларации фактом было преднамеренное и подчеркнутое опущение слова «Бог» в основополагающем документе Еврейского государства. Напомним, что ни Бен-Гурион, ни большинство его коллег не верили ни в какую традиционную концепцию божества. Чтобы успокоить нескольких ортодоксальных деятелей, приглашенных подписать Декларацию, составители остановились на фразе «Зур Исраэль» – «Скала Израиля», которая является одним из эвфемизмов, используемых в еврейских богослужениях для обозначения Бога, но также может быть истолкована нетеистическим символическим образом или даже буквально как Земля Израиля.
Гораздо менее известно следствие этой проблемы. Возможно, оно было даже более радикальным и секулярным. В Декларации никак не упоминается о божественном обетовании Земли Израиля евреям. Зато в ней говорится, что на Земле Израиля еврейский народ дал миру «Книгу книг» – то есть Библия была создана еврейским народом на их собственной земле, а не открыта Богом израильтянам на Синае. С сионистской точки зрения краткая история евреев выглядела так: Земля Израиля была местом, где возник еврейский народ и где он достиг политического суверенитета. Потеряв свое государство и будучи изгнанными со своей земли, евреи никогда не переставали молиться о его возрождении. Незадолго до этого они начали возвращаться на эту землю в качестве первопроходцев. Их иммиграция привела в 1897 году к основанию Теодором Герцлем сионистского движения. Другими словами, между 70 годом нашей эры и Герцлем у евреев не было никакой истории, кроме надежды вернуться на Землю Израиля.
В Декларации говорилось, что эта надежда стала еще более актуальной из-за убийств евреев в годы Второй мировой войны. Новое государство сразу же открыло свои границы для еврейской иммиграции со всего мира. Составители Декларации знали, что после ее принятия начнется война с арабским миром. В документе говорилось:
Мы протягиваем руку мира и добрососедства всем соседним государствам и их народам и призываем их к сотрудничеству и взаимопомощи с независимым еврейским народом в его стране. Государство Израиль готово внести свою лепту в общие усилия на благо прогресса всего Ближнего Востока.
Возможно, ключевым элементом Декларации было простое предложение, в котором кратко излагалась центральная идея сионистского движения с 1870-х годов, когда разворачивалась предыстория современного еврейского национализма. Право евреев создать государство на своей древней земле – это «естественное право еврейского народа, как и любого другого народа, быть хозяином своей судьбы в своем суверенном государстве».
Сионизм добился того, о чем мечтал Герцль, покидая Первый конгресс в Базеле. И пока чернила на Декларации высыхали, Юнион Джек был в последний раз спущен над резиденцией британского верховного комиссара по делам Палестины. Вместо него подняли сине-белый флаг нового Государства Израиль. Оно готовилось к скорой войне и к сложным задачам, лежащим на пути создания и управления настоящим государством, вместо того чтобы лишь мечтать о нем.
Глава 7
Сионизм в Еврейском государстве (1948–1967)
После провозглашения Декларации независимости история сионизма стала неразрывно связана с судьбой нового Государства Израиль. В диаспоре все еще оставалось большое число сионистов, но их влияние в движении практически сошло на нет. Они стали финансово и политически поддерживать новое государство. Возможно, самым красноречивым признаком этих перемен стало отстранение Бен-Гурионом Вейцмана от руководства за несколько недель до провозглашения независимости. Человека, который возглавлял и олицетворял сионистское движение на протяжении трех десятилетий, даже не пригласили на подписание Декларации независимости. Конечно, позже Вейцмана назначили первым президентом Израиля, но Бен-Гурион позаботился о том, чтобы он не оказывал реального влияния на политику. Его должность стала, по сути, исключительно церемониальной.
Но идеология сионизма после создания Израиля не перестала развиваться. Действительно, в следующие десятилетия реалии и надежды нового государства привели к резким изменениям в основополагающей идеологии.
Во-первых, во время так называемой Войны за независимость, с 29 ноября 1947 года и до подписания мирных соглашений в 1949 году, сионистскому государству
