Французский психиатр Ж. Лакан утверждал: «Бессознательное структурировано, как язык, и порождается им». Этот ученый совершил попытку соединить психоанализ с такими науками, как этнология, философия, литература, антропология и лингвистика. Он считал, что в человеческой психике можно выделить три явления: реальное, воображаемое и символическое. Реальное само по себе непостижимо, Лакан определяет его как «вещь-в-себе». Человек не способен воспринимать мир реальным – в сознании каждого существует свое собственное представление об окружающей действительности, и у каждого оно свое. То, как мы воспринимаем вещи и явления, и является воображаемым. Хотя нам кажется, что мы видим реальное, действительное, на самом деле это всего лишь наше представление, зачастую неправильное. Воображаемое свойственно и животным, которые воспринимают целостные образы.
В процессе своего развития человек также сталкивается с различными образами. Например, имеется так называемая стадия зеркала, когда ребенок впервые узнает себя в зеркале. Одновременно с радостным узнаванием своего «зеркального» я происходит и отчуждение, потому что в отражении человеку видится идеал, к которому он будет стремиться всю жизнь. Но в то же время субъект испытывает к своему зеркальному отражению зависть, агрессию. З. Фрейд описывает жуткие чувства, которые возникают у человека при виде собственного отражения в зеркале.
Символическое – это третье явление человеческой психики. Оно формируется под влиянием речи других людей. По мнению Лакана, человек становится заложником речевого поля окружающих еще до своего рождения. Под понятием «символическое» подразумевается система любого языка, любой порядок. По мере проникновения сознания субъекта в поле речи другого начинается отчуждение от своего собственного я. Другими словами, окружающие уже заранее присваивают словам и поведению ребенка именно то значение, которое они сами видят, не оставляя первому права выбора. В результате ребенок должен принять условия и согласиться именно с тем значением, которое другие припишут его поступкам. В противном случае ребенок никогда не сможет стать полноценным членом общества, как, например, дети, больные аутизмом.
Из этого следует вывод: мы сами не понимаем, что именно хотим сказать, так как следуем установкам, внушенным с детства. Что же представляют собой с этой позиции особые состояния сознания? Это дискурсы, то есть речь, нуждающаяся в переводе на общепринятый язык. Психотерапевт должен помочь пациенту осознать свои истинные желания и отделить их от навязанных установок. При неврозах пациенту необходимо освободиться от символического порядка, при психозах же, наоборот, восстановить утраченный порядок.
Лакан видел в гипнозе орудие порабощения людей, поэтому призывал запретить исследования в области внушения и гипноза. Сам он считал, что занимается психоанализом, а гипнотическим состоянием ученый отказался даже объяснять симптомы заболевания, не то что устранять их.
В 1996 году Ю. Кристева предложила концепцию гено– и фенотекста.
Генотекст – абстрактное понятие, под которым подразумевается изначальная система символов и знаков. Он определяет способность различать я и не-я, проводить грань между субъектом и объектом, отличать хорошее от плохого. Собственно, это и есть система, заложенная в человеке, на которую не оказывает влияния «речь другого».
Хотя Лакан осуждал гипноз, сам он длительное время управлял сознанием людей, собиравшихся слушать его лекции. Он снискал славу даже среди своих коллег, по популярности его сравнивали с Месмером.
Генотекст, в свою очередь, является основой для фенотекста. Они представляют собой составленные по правилам языка упорядоченные тексты, посредством которых происходит общение и взаимодействие между людьми. В качестве фенотекста выступают обычные фразы, которыми мы обмениваемся друг с другом, и высказывания, посредством которых субъект выражает свои желания.
Генотекст представляет собой бессловесный, или довербальный, уровень функционирования личности.
Особые состояния сознания имеют более близкую связь с генотекстами, так как в условиях гипноза субъект наиболее приближен к самораскрытию.
Рассказывая о своих переживаниях в состоянии транса, пациент или испытуемый передает впечатления либо посредством пересказа, либо подражая чужой речи и интонациям. Подобное воспроизведение называется миметическим копированием, его можно сравнить с цитированием высказываний. Другими словами, субъект пытается воспроизвести нечто значимое, для чего и использует цитирование.
Задача психотерапевта сводится к расшифровке «послания», то есть к анализу рассказа пациента с целью увидеть причины проблем и патологий личности. Одним из исследователей, которые пытались сделать это, был Р. Барт. В 1994 году он предложил метод такого текстового анализа. Ученый считал, что в любом тексте заложен не единственный смысл, а множество значений. Прежде всего текст – это непостоянный, изменяющийся феномен, который не подчиняется никаким нормам и стандартам. Задача психотерапевта – не увидеть единственный, однозначный смысл, а проследить все множество значений, понять пути смыслообразования текста. Проанализировав проблемы пациентов, Барт пришел к выводу, что причина патологий кроется не в единственной проблеме, а в целом их наслоении. Поэтому и в рассказах больных прослеживается огромное количество смыслов. Пути передачи текстов также множественны: существует множество значений, цитат, символов, ассоциаций, посредством которых пациент передает свое состояние.
В тексте Барт выделил пять кодов, то есть специфических значений, дающих представления об определенной структуре. Коды представляют собой нечто виденное пациентом и отражают уже пройденный этап.
Акциональный (проэретический) код отражает поступки и действия субъекта, происходящие в действительности, например встречи, ссоры, разговоры.
Семный код – в нем заключены скрытые смыслы (коннотации) и символы, которые пациент может подразумевать в своем рассказе. Семный код образуют разные слова, имеющие ассоциативное значение.
Символический код представляет собой систему, имеющую антитезы, или противоположности. Как известно, мир складывается из элементов, имеющих противоположные значения, однако без одной противоположности не может существовать другая. Пациент видит лишь одну сторону проблемы, не видя ее решения. Задача психотерапевта – понять смысл антитезы, то есть решить проблему больного.
Энигматический код (от англ. enigma – «загадка») вначале определяет загадку, а потом ищет путь к ее разгадке. Под загадкой понимается проблема пациента, однако вся сложность в том, что субъект редко может точно сформулировать ее. Психотерапевт вынужден опираться на возникающие ассоциации, чтобы найти решение проблемы.
Наконец, пятый код – культурный (код референции). Он помогает соотнести символы, находящиеся в речи пациента, с реальными объектами и явлениями. Культурный код может иметь множество значений: социальное, научное, географическое, политическое. Все это нужно для того, чтобы соотнести рассказ пациента с конкретным временем, людьми, местом. Культурный код могут образовывать символы, связанные с литературными традициями, историческими эпохами, областями знаний и искусства.
В речи пациента не может присутствовать какой-либо определенный из вышеназванных кодов, в любом тексте имеют место все пять, которые образуют пять голосов. Первому коду, акциональному, соответствует Голос Эмпирии, второму – Голос Личности, третьему – Голос Символа, четвертому – Голос Истины, пятому – Голос Знания. Психотерапевт должен суметь отличить один голос от другого, так как в речи пациента они настолько тесно переплетены друг с другом, что для их разграничения требуется большое мастерство. Однако если такая задача будет выполнена, врач сможет определить загадку в четвертом, герменевтическом коде и решить ее, тем самым избавив пациента от проблемы. Снова напрашивается ассоциация с чтением текста на иностранном языке: чтобы понять его, необходимо точно улавливать оттенки значений, нюансы.
Теоретик Я. Хинтикк в 1980 году ввел понятие «возможные миры». Может показаться, что этот термин взят из области фантастики, однако к последней данное понятие не имеет никакого отношения. Возможные миры – это особое состояние сознания субъекта, в котором он либо погружен в прошлое, либо представляет себе будущее. Конечно, здесь имеет место и творческая фантазия, так как без нее невозможно думать о последующих событиях. Субъект входит в такое состояние, если психотерапевт употребляет соответствующие слова, например «к счастью», «уже», «давным-давно», «слишком», «все еще», «возможно», «наверное».
Другой ученый, Б. М. Величковский, в 1986 году предложил делить текст на ментальные пространства. Это такие области, в пределах которых текст имеет определенные смысл и категории времени и пространства. Проанализировать текст значит понять смысл, заложенный в каждом ментальном пространстве, этот текст составляющим.
