Кто не знает цену времени, тот не рожден для славы.
Кто не способен выдумывать небылицы, у того один выход – рассказывать были.
Лишь мелкие люди вечно взвешивают, что следует уважать, а что – любить. Человек истинно большой души, не задумываясь, любит все, что достойно уважения.
Лучшая опора в несчастье не разум, а мужество.
Любовный порыв – первый творец рода человеческого.
Молодые люди плохо знают, что такое красота: им знакома только страсть.
Мы восприимчивы к дружбе, справедливости, человечности, состраданию и разуму. Не это ли есть добродетель, друзья мои?
Мы знаем больше бесполезных вещей, чем не знаем полезных.
Мы слишком мало пользуемся мудростью стариков.
Мы так хотим заслужить уважение, что порою и впрямь становимся достойны его.
Надежда – единственное благо, которым нельзя пресытиться.
Насмешка – детище удовлетворенного презрения.
Невозможно отучить людей изучать самые ненужные предметы.
Неизменная скупость в похвалах – верный признак посредственного ума.
Нельзя быть справедливым, не будучи человечным.
Не много великих дел можно совершить по совету.
Не найдется, пожалуй, истины, которая не могла бы послужить для кого-либо поводом к заблуждению.
Необходимость избавляет нас от трудностей выбора.
Нет ничего полезнее доброго имени, и ничто не создает его так прочно, как достоинство.
Нет обиды, которой мы не простили бы, отомстив за нее.
Нет покровителей надежнее, чем наши собственные способности.
Нравы портятся легче, чем исправляются.
Одиночество так же необходимо разуму, как воздержание в еде – телу, и точно так же гибельно, если оно слишком долго длится.
О людях надо судить не по тому, чего они не знают, а по тому, что знают, – и насколько глубоко.
Постоянство – это всегдашняя мечта любви.
Праздность более утомляет, чем труд.
Прежде чем ополчиться на зло, взвесьте, способны ли вы устранить причины, его породившие.
Разве кто не имеет права любить самого себя? Разве поступок будет менее хорош только потому, что мы делаем его с удовольствием?
Разуму не постичь надобностей сердца.
Редко случается высказать здравую мысль тому, кто всегда тщится быть оригинальным.
Самая новая и самая самобытная книга та, которая заставляет любить старые истины.
Самые высокие мысли подсказывает нам сердце.
Самые кислые люди – это те, которые слащавы из интереса.
Сознание своих сил увеличивает их.
Стоит нам почувствовать, что человеку не за что нас уважать, – и мы начинаем почти ненавидеть его.
Страстям мы обязаны, быть может, наибольшими победами ума.
Страх и надежда могут убедить человека в чем угодно.
Терпение – это искусство надеяться.
Успех приносит мало друзей.
Хотите подчинить себе других – начинайте с себя.
Чашечка кофе после обеда – и наше самоуважение возрастает; точно так же достаточно порою небольшой шутки, чтобы сбить большую спесь.
Человеколюбие – вот первейшая из добродетелей.
Ясность – вот лучшее упражнение глубокой мысли.
Клод Адриан Гельвеций
1715—1771 гг.
Французский философ. Родился 31 января 1715 г. в Париже. В 1751 г. познакомился с Вольтером и Монтескье, и с того момента наука стала главным делом его жизни. В 1758 г. издал свое главное сочинение – «Об уме». Жизнь этого произведения оказалась короткой – по решению парижского суда его сожгли. Но этот труд принес автору огромную популярность и общенациональную славу.
В социальной сфере Гельвеций признавал главной силой общественного развития сознание и страсти человека. Он считал, что нужно ликвидировать помещичью собственность и порожденные ею государственные и общественные институты, и возлагал надежды на просвещенного государя-философа. Деятельность Гельвеция сыграла важную роль в идеологической подготовке Французской революции. Умер 26 декабря 1771 г. в Париже.
Большинство авторов ведут себя в своих сочинениях так, как светские люди за беседой: занятые только тем, чтобы нравиться, они мало заботятся о том, как достигнуть этого – ложью или истиной.
Великие умы доходят равным образом и до великих пороков, и до великих добродетелей.
Верный способ судить о характере и уме человека по выбору им книг и друзей.
В каждой стране искусство формировать людей так тесно связано с формой правления, что какое-либо значительное изменение в общественном воспитании вряд ли возможно без изменений в самом государственном строе.
Если хочешь поступать честно, принимай в расчет и верь только общественному интересу. Личный интерес часто вводит в заблуждение.
Если человек с ранних лет усвоил привычку к труду, труд ему приятен. Если же у него этой привычки нет, то лень делает труд ненавистным.
Желание есть движущая сила души; душа, лишенная желаний, застаивается. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым.
Задача искусства – волновать сердца.
Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов.
Из всех страстей зависть самая отвратительная. Под знаменем зависти шествуют ненависть, предательство и интриги.
Лишь по поступкам людей общество может судить об их добродетели.
Любовь в соответствии с различными характерами по-разному пылает. У льва жгучее и кровожадное пламя выражается в рычании, у высокомерных душ – в пренебрежении, у нежных душ – в слезах и унынии.
Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть.
Наука о человеке – это наука мудрецов.
Недостаток ума не следует объяснять недостатком памяти.
Нет ничего более опасного, чем страсти, которыми разум управляет в запальчивости.
Общество признает и уважает только те достоинства, которые доказаны на деле. Кто хочет знать, чего он стоит, может узнать это только от народа и, следовательно, должен отдать себя на его суд.
Одинаковое счастье – быть победителем или побежденным в битвах любви.
Опыт показывает, что человек считает заблуждающимся всякого человека и плохой всякую книгу, которые расходятся с его взглядами.
Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения.
Основа нравов людей заключается отнюдь не в их умозрительных принципах, а в их вкусах и чувствах.
Покровители невежества суть самые ожесточенные враги человечества.
Различие между умом и здравым смыслом заключается в различии причин, их порождающих. Первый является следствием сильных страстей, второй – следствием отсутствия их.
Самым мужественным государством бывает то, в котором лучше всего награждается доблесть и сильнее всего наказывается трусость.
Скажи мне, с кем ты близок, и я скажу, кто ты.
Соревнование производит гениев, а желание прославиться порождает таланты.
Справедливость наших суждений и наших поступков не более как удачное совпадение нашего интереса с общественным.
Страсти – это пресмыкающиеся, когда они входят в сердце, и буйные драконы, когда они уже вошли в него.
Сущность любви заключается в том, чтобы никогда не быть счастливым. Ревность, тревога, потеря имущества; много сказано о хорошей и плохой стороне этой страсти. Чтобы быть счастливым, нужно знать любовь не страстную, а сладострастную.
Только по поступкам мы судим о внутренних движениях, о мыслях, о действиях, о других чувствованиях.
Только рука друга может вырвать шипы из сердца.
Ум подобен здоровью: тот, кто им обладает, его не замечает.
Ученый может понимать невежду, потому что он сам был таковым в детстве; невежда же не может понимать ученого, ибо никогда таковым не был.
Человек, не знакомый с искусством верховой езды, не возьмется давать советы, как объезжать лошадей. Но в морали мы бываем менее скромны. Здесь мы всегда считаем себя знающими и способными давать советы всем людям.
Чтобы быть совершенно лишенными смелости, нужно быть совершенно лишенными желаний.
Иммануил Кант
1724—1804 гг.
Величайший немецкий философ и ученый, родоначальник немецкой классической философии. Родился в Кенигсберге (Калининград), где провел почти всю свою жизнь. Кант является основателем критической философии, сыгравшей огромную роль в истории развития человеческой мысли.
Важнейшее сочинение, заключающее в себе изложение его теории познания, – «Критика чистого разума» (1781). В нем Кант устанавливает непознаваемость вещей самих по себе («вещь в себе»), создающих явление внешнего мира путем воздействия на сознание человека, действительно познаваемо лишь то, что находится в нашем сознании.
Кант высказал догадку о существовании Большой системы галактик вне нашей Галактики, доказал замедление – в результате приливного трения – суточного вращения Земли, а также развил учение об относительности движения и покоя.
Изобилующее противоречиями учение Канта оказало огромное влияние на последующее развитие научной и философской мысли. Своим учением об антиномиях разума он внес огромный вклад в развитии диалектики. Умер в Кенигсберге.
