46. Charles Sumner Lobingier, Ancient and Accepted Scottish Rite, Kessinger Publishing Co., Kila, Montana, USA, 1931, p. 24.
47
47. David Ovason, The Secret Zodiacs of Washington DC, Century Books, London, 1999, pp. 116–117.
48
48. Биссел вычислил существование близкого спутника Сириуса, наблюдая за волнообразным движением звезды. Олвин Кларк впервые наблюдал в телескоп звезду-спутницу, известную как Сириус В, в 1862 году, а Линдеблад сфотографировал ее в 1970 году.
49
49– Ovason, op. cit, p. 117.
50
50. Baltrusaitis, op. cit, p. 31.
51
51. Dossiers de Ihistoire mysterieuse, no. 7, p. 106.
52
52. Nigel Aston, Religion and Revolution in France, MacMillan Press, London, 2000, p. 272.
53
53. Kerisel, op. cit, p. 160.
54
54. Robert Bauval, Secret Chamber; Arrow, London, 2000, p. 507, n. 27.
55
55. Sylvie Legaret and Philippe Coutines, Paris Story, Editions Denoel, Paris, 1977, p. 83, plate 3.
56
56. Ibid.
57
57. Aston, op. cit, p. 271.
58
58. Ibid.
59
59. Ovason, op. cit, p. 87.
60
60. Short, op. cit, pp. 121–122.
61
61. Ibid, p. 122
62
1. Aubrey Burl, Gods Heretics: The Albigensian Crusade, Sutton Publishing, Stroud, 2002, p. 9. Еще в 1198 году Оланд Лилль, участвовавший в оголтелой антикатарской пропаганде того времени, выводил происхождение слова «катар» от «кошачья задница» (cat'sarse), утверждая, что дьявол является к еретикам в виде кота, которого они целуют в зад. Сходные обвинения выдвигались против тамплиеров (см. главу 15).
63
2. Евангелие от Иоанна, 1,14.
64
3. F. L. Cross and Е. A. Livingstone (eds.), The Oxford Dictionary of the Christian Church, Oxford University Press, Oxford, 1988, p. 1198.
65
4. St Augustine, City of God, Penguin, London, 1984, p. 1.
66
5. Chas S. Clifton (ed.), Encyclopaedia of Heresies and Heretics, ABC–Clio Inc., Santa Barbara, 1992, p. 49.
67
6. See Chapters 4, 5 and 6 below.
68
7. Malcolm Lambert, The Cathars, Blackwell, Oxford, 1998, p. 4.
69
8. See Jonathan Sumption, The Albigensian Crusade, Faber and Faber, London, 1999, pp. 28–30. See also Arthur Guirdham, The Great Heresy: the History and Beliefs of the Cathars, C. W. Daniel Company Ltd., Saffron Walden, 1993, p. 23.
70
9. Joseph R. Strayer, The Albigensian Crusades, The University of Michigan Press, Ann Arbor, 1995, p. 1.
71
10. Ibid., p. 3.
72
11. Gervase of Tilbury, cited in Sumption, op. cit., p. 18.
73
12. Sumption, op. cit., p. 18.
74
13. Zoe Oldenbourg, Massacre at Montsegur, Weidenfeld and Nicolson, London, 1997, p. 1.
75
14. Guirdham, op. cit., p. 15.
76
15. Lambert, op. cit., p. 62.
77
16. Guirdham, op. cit., p. 15; Lambert, op. cit., p. 62.
78
17. Oldenbourg, op. cit., p. 11.
79
18. Cited in Malcolm Barber,The Cathars: Dualist Heretics in Languedoc in the High Middle Ages, Longman, London, 2000, p. 51.
80
19. Lambert, op. cit., p. 62.
81
20. Guirdham, op. cit., p. 15.
82
21. Ibid., p. 15.
83
22. Cited in Burl, op. cit., p. 21.
84
23. Barber, op. cit., pp. 65–66.
85
24. Ibid., p. 66.
86
25. Ibid., p. 25.
87
26. Malcolm Lambert,Medieval Heresy: Popular Movements from the Gregorian Reform to the Reformation, Blackwell, Oxford, 1992, p. 57.
88
27. Cited in Lambert, The Cathars, p. 39.
89
28. Cited in ibid., pp. 39–40.
90
29. Steven Runciman, The Medieval Manichee: A Study of Christian Dualist Heresy, Cambridge University Press, Cambridge, 1999, p. 121; Sumption, op. cit, p. 39.
91
30. Ibid
92
31. Stephen O'Shea, The Perfect Heresy: The Life and Death of the Cathars, Profile Books, London, 2001, p. 20.
93
32. For example, see Lambert, The Cathars, p. 155.
94
33. For example, see Oldenbourg, op. cit, p. 49; Runciman, op. cit, p. 160.
95
34. Oldenbourg, op. cit, pp. 21–22.
96
35. Cited in Lambert, The Cathars, pp. 142–143.
97
36. Lambert, Medieval Heresy, p. 121.
98
37. Lambert, The Cathars, p. 75.
99
38. Ibid, pp. 23 and 153; see also O'Shea, op. cit, p. 24.
100
39. Lambert, The Cathars, p. 75.
101
40. Runciman, op. cit, p. 160.
102
41. Ibid, p. 151.
103
42. Ibid, p. 160.
104
43. Lambert, Medieval Heresy, p. 120; Rion Klawinski, Chasing the Heretics: A Modern Journey through Medieval Languedoc, Ruminator Books, Saint Paul, Minnesota, 2000, p. 68; Runciman, op. cit, pp. 159–160.
105
44. Lambert, Medieval Heresy, p. 124, citing Guiraud. See also Sumption, op. cit, p. 50.
106
45. Свидетельство женщины из Пулорена перед судом инквизиции, цитируется по Sumption, op. cit, p. 52.
107
46. Lambert, Medieval Heresy, p. 109.
108
47. Runciman, op. cit, p. 158.
109
48. Ibid.
110
49. Lambert, Medieval Heresy, p. 108.
111
50. Lambert, The Cathars, pp. 240 and 242.
112
51. Ibid, p. 242.
113
52. Cited in ibid, p. 139.
114
53. Strayer, op. cit, p. 247.
115
54. Lambert, The Cathars, p. 139.
116
55. Guirdham, op. cit, p. 24.
117
56. Lambert, The Cathars, p. 160.
118
57. Guirdham, op. cit., p. 23.
119
58. Ibid.
120
59. O'Shea, op. cit, p. 8.
121
60. Guirdham, op. cit, p. 95.
122
61. Oldenbourg, op. cit, pp. 283–284, and Lambert, The Cathars, p. 125.
123
62. Guirdham, op. cit, p. 95.
124
63. See Barber, op. cit, pp. 203–225.
125
64. Мартин Барбер отвергает аргумент Вейль, который он рассматривает как следствие ее «беспечного отношения к свидетельствам» и «фундаментально антиисторического» подхода.
126
65. Cited in ibid, p. 206.
127
66. Oldenbourg, op. cit, p. 23.
128
67. Ibid, p. 24.
129
68. Ibid.
130
69. Burl, op. cit, p. 19.
131
70. See Sumption, op. cit, p. 90; O'Shea, op. cit, p. 20.
132
71. Geoffrey Wigoder (ed.), The Encyclopaedia of Judaism, The Jerusalem Publishing House, 1989, p. 514.
133
72. Сообщение Вениамина из Туделы, cited in Sumption, op. cit, p. 90.
134
73. Cited in Sumption, op. cit, p. 90.
135
74. Encyclopaedia Britannica, 15th edn, London, 1991, Micro — paedia, 11:946–947.
136
75. Ibid, 3: 686–687.
137
76. Ibid, 11: 946–7; 3: 686–687.
138
77. Sumption, op. cit, pp. 29–30.
139
78. Oldenbourg, op. cit, p. 26.
140
79. Ibid, p. 230–231.
141
80. Sumption, op. cit, p. 30; Lambert, Medieval Heresy, p. 83.
142
81. Guirdham, op. cit, p. 96.
143
82. Lambert, The Cathars, p. 149.
144
83. Oldenbourg, op. cit, p. 61.
145
84. O'Shea, op. cit, p. 41.
146
85. Oldenbourg, op. cit, p. 61.
147
86. Guirdham, op. cit, p. 16.
148
87. Barber, op. cit, p. 216.
149
88. Oldenbourg, op. cit, p. 51.
150
89. Ibid, p. 51.
151
90. Ibid, p. 69.
152
91. Ibid, p. 70.
153
92. Lambert, The Cathars, p. 160.
154
93. Строго говоря, альбигойские крестовые походы прекратились в 1229 году после заключения Парижского мирного договора. Однако вторжения крестоносцев в Лангедок продолжались еще 15 лет и достигли кульминации во время осады катарской цитадели Монсегюр в 1244 году. Более подробно об этом см. в главе 7.
155
94. Oldenbourg, op. cit, p. 56.
156
