Великого князя Московского о делах, аще слышахом у достоверных мужей и яже видехом очима нашима».
100
История о Великом князе Московском//Царь Иван Грозный. Энциклопедия. М., 2007. С. 403.
101
Филюшкин А.И. Андрей Михайлович Курбский. СПб., 2007, С. 130.
102
Отметим только две работы. Митрополит Петербургский Иоанн (Снычев). Ук. соч. Манягин В.Г. Правда Грозного Царя. М., 2007.
103
Шуйский Василий Иванович (умер в мае 1542 года) занимал важные посты при Василии III, был главой партии Шуйских, а с 1542 года в качестве «опекуна» юного Иоанна – фактическим правителем Руси.
104
Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. IV, Ч. I. М., 1996. С. 115.
105
Первое послание Ивана Грозного Курбскому//Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века. Иван Грозный, М., 2002. С. 94–96.
106
Полное собрание русских летописей. Т. 13. СПб., 1906. С. 451–453, Подробнее см.: Фроянов И.Я. Драма Русской истории. СПб., 2007. С. 259–260.
107
Полное собрание русских летописей. Т. 13. Первая половина. СПб., 1904. С. 76.
108
Казанский летописец//Государь. М., 2012. С. 250.
109
Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 40–41.
110
Фроянов И.Я. Ук. соч. С. 267.
111
Пресняков А.Е. Завещание Василия III//Сборник статей по Русской истории, посвященных С.Ф. Платонову. Пгр., 1922. С. 80.
112
Скрынников Р.Г. Иван Грозный. С. 28.
113
Соловьев С.М. Сочинения. Т. 3. М., 1989. C. 685.
114
Платонов С.Ф. Русская история. М., 1996. С. 89.
115
Ключевский В.О. Сочинения в 9 томах. Т. 2. М., 1988. С. 181.
116
Псалтырь или Книга псалмов – одна из книг Ветхого Завета. В русско-славянском варианте, как и в греческом, она включает 151 песню или псалом, содержащие благочестивые излияния Богу преданной души. Автором большей части псалмов признается Царь Давид. Псалтырь – богослужебная книга, псалмы регулярно читаются в храме. Часослов – книга церковных богослужений, предназначенная для чтецов и певцов. Она заключает в себе молитвословия ежедневных церковных служб: утрени, полунощницы, вечерни и повечерия.
117
Блаженный Августин. Исповедь. Киев, 2004. С. 208–209.
118
Успенский Б.А. История и семиотика. Восприятие времени как семиотическая проблема//Успенский Б.А. Этюды о русской культуре. СПб., 2002. С. 19.
119
Там же. С. 27.
120
Ключевский В.О. Ук. соч. С. 180.
121
Саул правил до 1013 года до Рождества Христова, Давид был Царем Иудейским до 973 года, а Соломон до 933 года до Рождества Христова.
122
Забелин И.Е. Дневники. Записные книжки. М., 2001. С. 173.
123
Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 2. Ч. 1. М., 1997. С. 767.
124
Имеются в виду арабы. В указанное время Святая Земля и Иерусалим являлись частью Османской Империи, а большинство жителей Иерусалима составляли арабы.
125
Сочинения Преподобного Максима Грека в русском переводе. Ч. 3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1911. С. 103–107.
126
Протоиерей Лев Лебедев. Москва Патриаршая. М., 1995. С. 304.
127
Каптерев Н.Ф. Характер отношений России к Православному Востоку в XVI–XVII столетиях. Сергиев-Посад. 1914. С. 395.
128
Вальденберг В. Ук. соч. С. 279.
129
«Кресты» – от польского слова «krzyz».
130
Каптерев Н.Ф. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях. М., 1884. С. 350.
131
Митрополит Московский и Коломенский Макарий. Ук. соч. Т. IV (2). М., 1996. С. 170–171.
132
В Византии «ктитором» назывались радетели и строители церквей, наделенные особым правом церковного старосты.
133
Тальберг Н.Д. История Христианской Церкви. Киев, 2005. С. 811.
134
Митрополит Московский и Коломенский Макарий. Ук. соч. С. 174.
135
Карташев А.В. История Русской Церкви. М., 2004. С. 323.
136
Зызыкин М.В. Царская власть в России. М., 2004. С. 75, 79.
137
Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. IV (1), М., 1996. С. 456.
138
Третье послание Курбского Ивану Грозному//Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века. Иван Грозный. М., 2002. С. 187.
139
Император Феодосий II, прозванный «Великим», правил в Константинополе в 408–450 годах. При нем появилось собрание законодательных актов, известное как «Кодекс Феодосия», был прославлен в лике святого один из отцов Церкви Иоанн Златоуст (347–407) и состоялся Третий Вселенский собор в Эфесе (431 год). Феодосий памятен и другими славными делами: открытием первого в Европе Константинопольского университета и строительством грандиозных оборонительных сооружений вокруг Константинополя, которые можно видеть и поныне в Стамбуле.
140
Император Юстиниан I, прославленный в лике святого, которого очень чтил Иоанн Грозный, правил в Империи ромеев с 527 по 565 год. Являлся выдающимся государственным деятелем и богословом.
141
Величко А.М. Церковь и Император в византийской и русской истории. СПб., 2006. С.120.
142
Второе послание Ивана Грозного Курбскому//Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века. Иван Грозный. М., 2002. С. 121.
143
Датировка почти всех ветхозаветных событий приблизительна и спорна; установить точные даты во многих случаях не представляется возможным.
144
Жизнь и смерть Царя Саула описаны
