социально-политическая мысль. XI – начала XX века. М., 2002. С. 6.
13
Перевезенцев С.В. Государь Иван IV Васильевич Грозный. В кн.: Царь Иван IV Грозный. М., 2005. С. 5.
14
Зимин А.А., Хорошкевич А.Л. Россия времен Ивана Грозного. М., 1982. С. 151.
15
Русская социально-политическая мысль XIX – начала XX века. Н.М. Карамзин. М., 2001. С. 86.
16
Малинин В.А. Русь и Запад. Калуга, 2000. С. 357.
17
Соловьев С.М. Сочинения. Кн. III, т. VI. М., 1989. С. 684.
18
Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуре. М., 1989. С. 223.
19
Утвержденная Грамота об избрании на Московское Государство Михаила Федоровича Романова 1613 г.//Царский сборник. Службы. Акафисты. Месяцеслов. Помянник. Молитвы за Царя. Коронация. М., 2000. С. 554–555.
20
Флоря Б.Н. Иван Грозный. М., 1999. С. 397.
21
Платонов С.Ф. Русская история. М., 1996. С. 88, 102.
22
Фроянов И.Я. Драма Русской истории. На путях к Опричнине. СПб., 2007. С. 926.
23
Кантор В.К. Русский европеец как явление культуры. М., 2001. С. 466.
24
Янов А.Л. Патриотизм и национализм в России 1825–1921. М., 2002. С. 53.
25
Подробнее об этом см.: Фомин С.В. Грозный Царь Иоанн Васильевич. М., 2009; Он же. Правда о Первом Русском Царе. М., 2010.
26
История государства Российского. Т. 9. М., 2009. С. 964.
27
Цит. по: Фомин С.В. Грозный Царь Иоанн Васильевич. М., 2009. С. 9.
28
Скрынников Р.Г. Иван Грозный. М., 2006. С. 51.
29
Иоанн, Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Ук. соч. С. 171.
30
Биллингтон Дж. Х. Икона и топор. Опыт истолкования истории русской культуры. М., 2001. С. 98–99.
31
Книгу А.Ф. Керенский написал в начале 40-х годов XX века, но, по неизвестной причине, при его жизни она опубликована не была. Усилиями профессора Иркутского университета Г.Н. Новикова книга под названием «История России» увидела свет только в 1996 году в Иркутске.
32
Людовик XI (1423–1483), Французский король с 1461 года; Филипп II (1527–1598), Испанский король с 1556 года; Генрих VIII (1491–1547), Английский король с 1509 года.
33
Керенский А.Ф. История России. Иркутск, 1995. С. 56–57.
34
Резня протестантов (гугенотов) была предпринята по инициативе католической партии во главе с матерью Короля (1560–1574) Карла IX Екатериной Медичи (1515–1589). Резня происходила не одну указанную ночь (накануне Дня святого Варфоломея), а фактически продолжалась несколько недель, что послужило поводом к затяжной религиозной войне, унесшей десятки тысяч жизней.
35
Солоневич И.Л. Белая Империя. М., 1997. С. 64–65.
36
Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998. С. 404.
37
Текст печатается с сохранением авторского стиля и орфографии. – Прим. ред.
38
Считается, что за основу был принят чин венчания Константинопольского Императора Мануила II Палеолога (1391–1425) в 1392 году. См.: Богданов А.П. Чины венчания российских царей//Культура средневековой Москвы XIV–XVII вв. М., 1995. С. 217. Никоновская летопись утверждает, что венчание совершалось «по древнему отеческому преданию». Таким «преданием» могло быть только венчание внука Ивана III Дмитрия в 1498 году, но того венчали не на Царство, а на Великое княжение.
39
Бармы, так называемое оплечье, или накладное ожерелье, одеваемое поверх одежды. На бармах помещались образа Христа, Богоматери и святых.
40
Современный адрес: улица Андропова, 39, строение 7.
41
Иоанн, Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа. СПб., 1994. С. 144.
42
Епископ Лубенский, в эмиграции – управляющий русскими приходами в Болгарии.
43
Архиепископ Серафим (Соболев). Русская идеология. СПб., 1994. С. 9.
44
Первая матримониальная связь между Русью и Империей ромеев возникла еще при Владимире Святом (960 или 962–1015), после того как он в 988 году женился на дочери Императора Романа II (959–963) принцессе Анне (963–1011), которая приходилась сестрой известному Императору Василию II Багрянородному (963–1025).
45
Фроянов И.Я. Драма Русской Истории. На путях к Опричнине. М., 2007. С. 264.
46
Успенский Б.А. Избранные труды. Т. I. М., 1996. С. 266.
47
Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Киев, 1901. Приложения. С. 63.
48
Империя – это всегда и везде вселенское устремление. Здесь происходит смысловой водораздел между «государством», вне зависимости от величины его, и собственно «империей». Существует две основополагающие модели «Империи». Перворимская, или Империя цезарей, – мировая трансляция власти, силы, цивилизационного мироустроения. Вторая, или Константинопольская, – мировая трансляция веры.
49
Малинин В. Ук. соч. С. 43.
50
Октавиан-Август (63 год до Рождества Христова – 14 год) – Римский Император с 27 года до Рождества Христова.
51
Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века. Иван Грозный. М., 2002. С. 138.
52
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. XVI век. СПб., 2001. С. 208.
53
Протоиерей Владислав Цыпин. Третий Рим// Православная государственность. 12 писем об Империи. СПб., 2003. С. 91.
54
Подробнее см.: Боханов А.Н. Самодержавие. Идея царской власти. М., 2002.
55
Базилевич К.В. Внешняя политика русского централизованного государства. Вторая половина XV века. М., 1952. С. 263–264.
