Читаем без скачивания Свидетельства для Церкви (Том 5) - Елена Уайт

Все же для меня это был великий крест - передать заблуждающимся то, что мне было открыто относительно их состояния. Для меня было великое горе видеть других скорбящими или огорченными. И когда мне поручались вести для передачи, я часто смягчала их, стараясь, как только могла, представить личностям весть в наиболее благоприятном свете, а затем уходила и плакала в мучительном состоянии духа. Я смотрела на тех, которые должны заботиться о спасении лишь собственных душ, и думала: если бы я находилась в их положении, я никогда бы не роптала. Мне трудно было передавать ясные, прямые свидетельства, данные Богом. Я с беспокойством следила за результатами, и если предостереженные личности восставали против увещания и впоследствии противились истине, в моем сознании возникал вопрос: правильно ли я передавала весть? Нельзя ли было найти другой путь для их спасения? И затем мою душу охватывала такая печаль, что смерть была бы для меня желанным вестником, а могила - самым сладким местом покоя.

Я не сознавала опасности и греха в таком курсе поведения, пока в видении в присутствии Иисуса я не увидела свое состояние. Он посмотрел на меня, нахмурился и отвернулся. Нельзя описать ужас и безнадежность, которые охватили меня. Я пала перед Ним на землю, не в состоянии промолвить даже одно слово. О, как я желала скрыться от Его нахмуренного взора! Хотя в некоторой степени я осознала чувства погибающих, когда они будут вопиять к горам и камням: "Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца" (Откр. 6:16).

Когда ангел повелел мне подняться, предо мной предстало зрелище, которое едва ли можно описать. Предо мной была группа плачущих людей с взлохмоченными волосами и порванной одеждой; Их лица отражали отчаяние и ужас. Они приближались ко мне и старались вытереть свои одежды моей одеждой. Когда я посмотрела на свою [657] одежду, вся она была испачкана кровью. Тогда я снова упала, как мертвая, у ног сопровождающего меня ангела. Я не могла найти никакого извинения и очень желала поскорее уйти от этого святого места. Ангел поднял меня и сказал: "Эта сцена была представлена перед тобой, чтоб показать, что может случиться с тобой, если ты не будешь возвещать другим то, что Господь открыл тебе" (СЦ,1, 73-74). И с этим торжественным предостережением, запечатленном в моей душе, я пошла, чтобы нести народу слова обличения и наставления, данные мне Богом.

ЛИЧНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА

Свидетельства, данные мне для разных людей, я часто писала лично для кого-либо и во многих случаях делала это по их настоятельной просьбе. По мере расширения моей работы, это сделалось важной, но и утомительной частью моих трудов. Прежде опубликования Свидетельства № 15 (1868 г.), я получила от многих лиц, к которым обращалась со словом наставления, совета изобличения, просьбы выполнить все это в письменной форме, но в то время я очень плохо чувствовала себя, по причине изнурительной работы, и считала, что это можно и не делать, так как многие из этих людей были недостойны этого и навряд ли данные им предостережения внесли бы какие-либо перемены в их жизнь. И в это время я получила великое ободрение посредством следующего сна:

"Некто принес мне рулон белой ткани и повелел выкроить из нее одежду для людей разных размеров и на все случаи жизни. Мне было сказано выкроить, сшить и повесить одежду, чтобы она была готовой, когда понадобится. Мне казалось, что многие из тех, кому я должна была приготовить эту одежду, не были достойны этого. Я спросила, не последний ли это рулон материала, из которого мне нужно кроить платья, и мне сказали, что нет. Как только я оканчивала один рулон материала, мне подавали другой, и вскоре я даже пришла в отчаяние от такого большого количества работы, какую мне предстояло совершить; и я сделала вывод, что вот уже 20 лет я занимаюсь этой работой и что моя работа [658] не оценена достойным образом, так как почти ничего доброго не принесла. Я рассказала человеку, который приносил мне материал, об одной женщине, для которой он также повелел мне приготовить одежду. Я говорила ему, что она не оценит все это и что все это только потеря времени и материала. Это была очень бедная, умственно ограниченная женщина и весьма неопрятная.

На это мне было отвечено: "Выкраивай одежду. Это твой долг. Все убытки это мои убытки, а не твои. Бог смотрит не так, как люди смотрят на все происходящее. Он дает работу, которую Он может выполнить, а ты не можешь знать, что будет успешным, а что нет"...

Я подняла свои руки, огрубелые, покрытые мозолями от длительного употребления ножниц, и заявила, что я не могу больше выполнять эту работу. Но тот же голос с прежней настойчивостью повторил:

"Выкраивай одежду! Ты еще не освобождаешься от этой работы".

С чувством необыкновенной усталости я снова принялась за свою прежнюю работу. Я увидела перед собой новые ножницы и снова начала кроить. И моментально ощущение усталости и отчаяния оставило меня, и мне даже начало казаться, что ножницы сами резали ткань без особенных усилий с моей стороны, и я кроила и кроила одежду" (СЦ, 2, 10-12, впервые напечатано в 1868 г).

Конечно, многие сны бывают по причине множества забот, которые не имеют ничего общего с Духом Божьим. "Есть также ложные сны, как и ложные видения, внушенные духом сатаны. Но сны, данные Господом, приравниваются в Слове Божьем к видениям- и являются такими же истинными плодами Духа пророчества, как и видения. Такие сны, если принять во внимание людей, имевших их, и обстоятельства, при которых они были даны, сами в себе содержат доказательство их истинности" (СЦ, 1,569. 1867 г).

"Так как предостережения и наставления, данные в Свидетельствах отдельным лицам, имеют прямое отношение ко многим другим, [659] которые не были поименно указаны в тех случаях, я считала обязанностью опубликовать личные Свидетельства для общего блага церкви. В Свидетельстве № 15, говоря о необходимости сделать это, я писала: "Я не знаю лучшего пути изложить мои взгляды об общей опасности, заблуждениях и долге всех любящих Бога и соблюдающих Его заповеди, чем передать все это в Свидетельствах. Наверное, и нет более прямого и сильнейшего способа представить все, что Бог показал мне" (СЦ, 2, 9 стр. 1868 г).

В видении, данном мне 13 июня 1868 г., я видела, что моя вышеизложенная точка зрения относительно публикации моих Свидетельств полностью оправдана. "Когда Бог особенным образом выделяет отдельных людей и подчеркивает их неправильные действия, другие, о которых речь не идет в видении, часто думают, что они правы, потому что на них никто, как говорится, не указывает пальцем. Если кто-либо осуждается за свои неправильные действия, то остальные братья и сестры должны очень внимательно исследовать себя, узнать в своей жизни те моменты, когда они также виновны в подобном грехе. Все должны развивать в себе дух смиренного исповедания. Если кто-либо и думает о себе, что он прав, то это еще не делает его таковым. Бог смотрит на сердце. Он испытывает и проверяет всех людей. Порицая и обличая одного человека, Он тем самым желает исправить многих. Но если люди не принимают высказанного таким косвенным путем обличения и обольщают себя тем, что Бог не имеет их в виду, так как не указывает на них лично, то они обманывают самих себя и мрак окружит их, и они будут оставлены на произвол своего воображения.

Многие, очень многие заблуждаются относительно состояния своей души и своего истинного положения перед Богом. Господь использует всевозможные средства и пути для того, чтобы наилучшим образом выполнить Свои намерения и открыть то, что находится в сердце Его детей. Он открывает ошибки и заблуждения некоторых людей, чтобы тем самым предостеречь остальных. Путем самоисследования люди могут убедиться, что они делают то же, что Бог осуждает в других. Если они на самом деле желают служить Богу и боятся оскорбить Его, то они не будут ожидать, чтобы их грехи были выделены специально, [660] но они поспешат исповедаться и в смиренном раскаянии возвратятся к Господу. Они оставят то, что не нравится Богу согласно данного другим света. И если, напротив, виновные в тех же самых грехах, в которых были обличены другие, будут продолжать идти порочным путем, оправдываясь тем, что они не были предостережены лично, не названы по имени, таковые подвергнут огромной опасности свою душу и окажутся пленниками сатаны" (СЦ, 2, 112-113, 1868 г.).

"Мне было показано, что, согласно мудрости Божьей, грехи и ошибки всех людей не будут показаны... Все виновные могут найти себя в личных Свидетельствах, хотя их имена и не выделены специальным образом, но если такие люди проходят мимо всего этого и скрывают свои грехи, то они не будут иметь никакого благословения от Бога. Они не смогут расти духовно, но будут постоянно погружаться во все больший мрак, пока, наконец, небесный свет не оставит их полностью" (СЦ.2.447, 1870г).

В видении, данном мне примерно 20 лет тому назад, "мне было поведено выдвинуть общие принципы и в любой форме общения с людьми указывать на опасности, заблуждения и грехи отдельных лиц, чтобы все таким путем были предостережены, обличены и наставлены. Я видела, что все должны очень серьезно исследовать свои сердца и жизнь, чтобы понять, виновны ли они в том, в чем обличены другие, или же предостережения, данные другим, не касаются их лично. И если при проверке окажется, что они виновны, в таком случае они должны признать, что все советы и обличения были даны специально им и что они должны их принять, как посланные именно им... Бог желает испытать веру тех, кто считает себя последователями. Христа. Он испытывает искренность молитв всех тех, кто серьезно желает знать свой долг. Он даст таким людям понять и осознать их долг. Он предоставит всем полную возможность показать и развить все то, что находится в их сердце" (СЦ.2,687, 1871 г.). [661]