18; Gelting: 2002. Р. 55–56; Kraft: 2005. S. 240–241; Williams: 2002. P. 294–296), хотя встретила и возражения (Crumlin-Pedersen: 2002. Р. 265–266). Некоторые авторы занимают промежуточную позицию. Так, Н. Роджер считает, что датский ледунг существовал с эпохи викингов, но его функции ограничивались обороной страны, а для походов за ее пределы датские короли собирали частные военные формирования знати (Rodger: 1995. Р. 397). А. и Й. Тиедеке полагают, что ледунг существовал еще в X в. при
Харальде Гормссоне как объединение военных отрядов датских хёвдингов, но ледунга, служба в котором была основана на имущественном принципе, как в XIII в., в ту пору еще не было (Thiedecke: 2003. S. 100–101).
Ратная стрела (herör) – стрелообразная палочка, которая посылалась как известие о войне и призыв к оружию, а также как вызов на тинг. По норвежским законам бонды, получив такой знак, обязаны были в течение пяти суток явиться на корабли, к которым они были приписаны, а неявившиеся объявлялись вне закона (Гуревич: 1967. С. 184; Сванидзе: 2014. С. 422). Возможно, на ратной стреле была руническая надпись, сообщающая о времени и месте сбора. Обычай рассылать такую стрелу с рунической надписью, когда требовалось собрать людей, сохранялся в шведской провинции Далекария (Даларна) еще в XIX в. (Gustavson, Hallonquist: 1985. S. 4).
Датский вал, Даневирке (Danevirki) – сложная система земляных валов, защищавших южную границу Дании в раннее Средневековье, сооруженная в самой узкой части полуострова Ютландия. Датский вал представлял собой одно из самых грандиозных оборонительных сооружений того времени. Он прикрывал только восточную часть южной границы Дании между фьордом Шлей и реками Рейдер и Треене. В западной части топкие речные долины и леса служили естественной преградой на пути врага. Через ворота у Хедебю проходил так называемый Ратный путь – главная государственная магистраль средневековой Дании, ведущая с юга на север полуострова. «Даневирке I», который состоял из Северного вала и Главного вала, соединял Готторпский залив фьорда Шлей с долиной реки Рейдер и был длиной в 10 км. Его ширина достигала 10 м, а высота 2 м. Перед валом был вырыт ров в 4–5 м шириной и 1,5 м глубиной. Деревянный частокол на вершине вала увеличивал высоту защитного сооружения еще на 1 м. С внешней стороны вал был укреплен деревянной обшивкой. Строительство этого вала, по данным дендрохронологического анализа, относится к 737 г. Он защищал датские земли с юга от набегов славян и саксов. «Даневирке II» («Ковирке») располагался к югу от Даневирке I, соединяя южную оконечность фьорда Шлей с долиной реки Рейдер. Он протянулся на 7 км. Его ширина достигала 6–7 м, а высота 2 м. Ров был 4 м в ширину, и 2,5–3 м в глубину. Для изучения вала методы дендрохронологии ничего не дают, и потому мнения о времени его возведения разнятся. Некоторые считают, что он был сооружен в начале IX в. датским королем Годфредом для защиты от франкского правителя Карла Великого. Другие относят строительство этого вала к последней четверти X в. – времени правления Свейна Харальдссона. «Даневирке III» строился по частям и включает в себя «Полукруглый вал» Хедебю, «Связующий вал», заново укрепленный «Главный вал», «Кривой вал» вдоль реки Рейдер. Его общая протяженность составляла 14 км. Этот вал представляет собой более мощное укрепление, чем прежние. Ширина его увеличилась до 20 м, а высота до 4–5 м. Начало его строительства относится к 968 г. – времени правления Харальда Гормссона и связано с обострением датско-немецких отношений в этот период, однако работы на нем велись в XI–XII вв. (Лебедев: 2005. С. 203–207; Роэсдаль: 2001. С. 121–123; Andersen, Madsen, Voss: 1976. S. 73–84; Boyer: 2008. P. 420–421; Graham-Campbell: 1980. P. 209; Sawyer: 1988. S. 19, 226).
Сигнальный огонь (viti) – каркас из бревен, который поджигался в случае появления врага. Такой способ оповещения был широко распространен в Скандинавских странах в раннее Средневековье. Согласно саговой традиции, в Норвегии система сигнальных огней была введена при Хаконе Добром (934–961). В «Круге Земном» говорится, «во время ополчения должны были зажигаться огни на высоких горах, так чтобы от одного огня был виден другой. И люди говорят, что за семь ночей весть о войне доходила от самого южного огня до самого северного округа в Халогаланде» (Круг Земной: 1980. С. 78). Сама по себе система сигнальных огней была не новой, но при Хаконе она, по-видимому, обрела завершенный вид, хотя и охватывала не всю Норвегию, а только ее юго-западную часть (Вестланн). Организация стражи при сигнальных огнях предусматривается в «Законах Гулатинга» (XIII в.) (см. Ледунг). Обычно эту службу несли бонды. Стражники должны были зажечь огонь при появлении пяти и более кораблей. За неисполнение на них налагался штраф, как и в том случае, если они зажигали огонь без основания. Те, кто не зажег огонь в случае появления боевых кораблей, объявлялись вне закона. В Норвегии система сигнальных огней пришли в упадок вместе с ледунгом в XIII–XIV вв. и возродилась только в XVII в.; последний раз она использовалась в 1814 г. (Dybdahl, Hovda, Ståhl: 1975. S. 674). Система сигнальных огней существовала также в Дании и Швеции, причем в Дании она, возможно, восходит ко временам Римской империи (Hjaldar, Vike: 2016. P. 53–54). Сигнальные огни были и на Оркнейских островах: в «Саге об Оркнейских ярлах» подробно рассказывается об организации стражи при них и применении их в случае войны (Orkneyinga saga: 1987. S. 149, 157, 159, 161).
Боевой клич (krigsóp) – неотъемлемый элемент сражений разных эпох и народов. Боевой клич издавали во время сухопутных или морских сражений как для того, чтобы ободрить друг друга перед лицом смертельной опасности, так и для того, чтобы посеять панику в рядах противника, особенно в случае нападения на захваченного врасплох врага.
Тацит сообщает, что перед битвой германские воины исполняют «песнь их войска» и при этом приближают ко рту щиты, чтобы усилить звук (Тацит: 1993. С. 354). В исландских сагах боевой клич (как правило, перед началом битвы) упоминается нередко, хотя его характер обычно не поясняется. Только в «Саге об Олаве Святом» говорится, что во время битвы при Стикластадире воины этого конунга кричали: «Вперед, вперед, люди Христа, люди креста, люди конунга!», а их противники отвечали: «Вперед, вперед, бонды!» В статье Л. Мюссе приводится клич «Бей, бей!». Издавая боевой клич, воины могли одновременно бить оружием по щитам или сопровождать это звуками рожков. Боевой клич издавали не только в начале битвы, но и во время ее важных этапов. Когда враг обращался в бегство, то сторона, одержавшая верх, издавала победный клич (Исландские саги: 1956. С. 94, 97, 161, 162; Круг Земной: 1980. С. 361, 558; Griffith: 1995. Р.
