дал Господь.
Я насадил, Аполлос поливал, но взрастил Бог; поэтому и насаждающий, и поливающий — ничто, а всё — Бог взращивающий.
8–9. Насаждающий же и поливающий по сути одно и то же, но каждый получит свою награду по своему труду.
Ибо мы — соработники у Бога, а вы — Божья нива, Божье строение.
10. Я по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нём, но каждый смотри, как строит!
11. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Сам Иисус Христос.
12–13. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится, ибо день испытания покажет, потому что в огне дело открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
14–15.У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; а у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасётся, но так, как бы из огня.
16–17. Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят, а этот храм — вы.
18–20. Никто не обольщай самого себя: если кто думает быть мудрым в этом веке, тот будет безумным в глазах Бога. Ибо мудрость мира сего — безумие перед Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их». И ещё: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны».
21–23. Итак, никто да не хвалится людьми, ибо всё ваше: Павел или Аполлос, или Пётр, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — всё ваше; вы же — Христовы, а Христос — Божий.
ЧЕТВЁРТАЯ ГЛАВА.
1–2. Итак, каждый должен понимать нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божьих; от домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.
3–4. Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или другие; я и сам не сужу о себе. Ибо, хотя я ничего не знаю за собой, но тем не оправдываюсь; судья же мне Господь.
5. Посему не судите никак прежде времени, пока не придёт Господь, Который и осветит сокрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
6. Это, братья, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас, не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один над другим.
7. Ибо кто нашёл в себе нечто особенное? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?
8. Вы уже пресытились, уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!
9. Ибо я думаю, что нам, последним посланникам (апостолам), Бог судил быть как бы приговорёнными к смерти; потому что мы сделались позорищем для мира, для ангелов и людей.
10. Мы безумны в глазах мира Христа ради, а вы обогатились мудростью во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в почёте, а мы в бесчестии.
11–13. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу, и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас — мы благословляем; гонят нас — мы терпим; хулят нас — мы молимся; мы, как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
14. Не к постыжению вашему пишу это, но вразумляю, как возлюбленных детей моих.
15. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов: я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
16–17. Поэтому, умоляю: подражайте мне, как я Христу! Для этого я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе Иисусе, как я учу везде во всякой церкви.
18–20. Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились, но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо Царство Божье не в слове, а в силе.
21. Чего вы хотите? С жезлом власти и наказания прийти к вам или с любовью в кротком духе?
ПЯТАЯ ГЛАВА.
1. Есть правдивый слух, что у вас появилось блудодеяние, причём такое, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо своей жены имеет жену своего отца.
2. И вы при этом возгордились, вместо того, чтобы лучше скорбеть, и чтобы изъят был из среды вас сделавший такое дело.
3–5. А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, сообща с моим духом, силой Господа нашего Иисуса Христа предать сатане во измождение плоти, чтобы дух его был спасён в день Господа нашего Иисуса Христа.
6–7. Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит всё тесто? Итак, очистите старую закваску, чтобы вам быть новым тестом, опресноком, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас!
8. Поэтому станем праздновать наше искупление не со старой закваской, не с закваской порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
9–11. Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или корыстными людьми, или ворами, или идолослужителями, потому что иначе вам бы надлежало выйти из этого мира; но я писал не сообщаться с тем, кто, называясь братом (христианином, членом собрания), остаётся блудником или вымогателем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницей, или вором; с таким даже и не есть вместе.
12–13. Зачем же мне судить ещё и внешних (посторонних)? Не внутренних (своих) ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращённого из среды вас!
ШЕСТАЯ ГЛАВА.
1. Как смеет кто из вас, имея спорное дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?
2. Разве, не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить сегодня маловажные дела?
3–4. Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские должны мы судить? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями людей, не имеющих отношения к церкви.
5–6. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который бы мог рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом пред неверными.
7–8. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете
