центра и внушить уважение к себе всем остальным армянским правителям, даже тем, кому их владения обеспечивали могущество, равное его собственному. И наконец, его прочный союз с куропалатом Таика Давитом, на три четверти Багратидом с армяно-грузинской границы, превратившимся в грузина, свидетельствует о политическом чутье и мудрости Сембата II. В этом случае заслуга Сембата была еще больше оттого, что Давит, как все нахарары, поселившиеся в бывшей Иберии, был воспитан в греческом православии, которое так не любили и армяне. Сембат II был достаточно умен, чтобы, несмотря на преграду, созданную различием в вере, понять, что его и Давита объединяли общие интересы и на Кавказе, и в борьбе с угрозами, мусульманской и византийской. Пока Сембат был жив, этот союз двух правителей был непобедимым. Именно поэтому император Василий II, хотя был рассержен и на Давита, и на большинство армян за их поведение во время мятежа Варда Фоки, был должен сдержать свой гнев. Но после смерти Сембата II эти «опасности замедленного действия» возникли снова.
Царь Гагик I и царица Катрамиде. Религиозные постройки. Примирение с сюникской церковью
Сразу после смерти Сембата II его брат Гагик был провозглашен царем и стал Гагиком I. Случилось это в Ани, зимой 989/90 года. Гагик I правил долго – тридцать лет (989–1020), и эти годы стали самыми счастливыми для его династии. Асохик пишет: «Он распространил свою власть до границ Вайоц-Дзора (в Сюнике), Хачена (в Агуании, южнее Берды) и Парисоса (в Арцахе)[429] на большее количество крепостей и областей, чем когда-либо имел его брат. При нем никто не мог испугать Армению, и так было до дня, когда я пишу эти воспоминания. Это был человек проницательный, опытный в военном деле и бескорыстно щедрый. Он освободил от налогов многие местности. По воскресеньям он пел псалмы на ночных богослужениях».
Гагик I был женат на княжне по имени Катрамиде, или Кадрамите, дочери Васака, местного царя Восточного Сюника[430]. Именно Катрамиде закончила постройку собора в Ани. Асохик пишет об этом соборе так: «Великолепное здание с высокими сводами, с подобным небу куполом над алтарем», добавляет к этому, что Катрамиде «украсила эту церковь тканями с рисунком в виде пурпурных цветов (эти ткани были затканы золотыми нитями и окрашены во множество оттенков), а также золотыми и серебряными сосудами, которые сверкали ярчайшим блеском. Благодаря этому великолепию святой собор в Ани сиял так же ослепительно, как небесный свод». Надпись, датированная 459 годом армянского календаря (1010), сообщает, что царица Катрамиде завершила постройку здания, начатого ее деверем Сембатом II. Царица добавляет, что она обогатила эту церковь драгоценными украшениями ради своего спасения и спасения ее трех сыновей – Ховханнеса-Сембата, Абаса и Ашота. Также в царствование Гагика I был построен шестигранный храм в Ани (1000) и начато восстановление зданий Хоромоц-Ванка (он же Кошо-Ванк) примерно в 15 километрах к северо-востоку от Ани. Этот древний монастырь (который в конце концов стал своего рода «армянским Сен-Дени» и был усыпальницей царей) был сожжен в 982 году азербайджанским эмиром Абул-Хаиджой. Гагик I в 1019 году построил там церковь Сурб-Григор. А его сын Ховханнес-Сембат в 1035 году пристроил к ней зал jama toun[431].
То, что рядом с царем Гагиком I на троне Армении сидела дочь сюникского царя Катрамиде, помогло решить вопрос с кафедрой сюникских митрополитов. Мы помним, что из-за проступков сюникского митрополита Хакоба патриарх Армении Анания из Мокса примерно в 958 году лишил митрополитов Сюника некоторых из их привилегий и почетных прав, в том числе права приказывать нести перед собой «крест, жезл и подушку». Когда примерно в 1005–1006 году умер епископ Сюника Григор, сюникский двор использовал назначение ему преемника, Ховханнеса, чтобы положить конец этому унизительному запрету. Царь Сюника Васак послал Ховханнеса в Ани «с богатыми дарами и свитой из благородных господ, чтобы тот был посвящен в сан патриархом Армении»[432]. То, что Васак Сюникский был тестем царя Гагика I, значительно облегчило переговоры. «Царю Гагику и царице Катрамиде Васак также прислал подарки, достойные царей, и сообщил в письме, чего требует от патриарха. Благодаря заботам Васака и святой царицы Катрамиде Ховханнес был с великой пышностью посвящен в патриархи. Первосвященник вернул ему, отдав в руки, подлинный крест Сюника с его вышитой золотом повязкой, драгоценный посох и почетную тронную подушку и вернул сюникской кафедре прежний ранг и прежние привилегии. После этого Ховханнес вернулся в Сюник с величайшим почетом, щедро одаренный царем Гагиком и царицей Катрамиде. Когда он вернулся, царь Васак выслал ему навстречу почетный отряд из князей и принял его не менее милостиво», – сообщает Степанос Орбелян. Этот отрывок показывает, что Гагик I умел одним лишь присвоением почетных привилегий поддерживать свой престиж и сохранять свою власть. К тому же прочный союз с патриаршим престолом обеспечивал ему поддержку огромной силы – армянской церкви. Пример религиозных дел в Сюнике только что показал нам, какой мощной опорой церковная власть служила для политической иерархии, согласно которой царь царей господствовал над провинциальными царями.
Давит Анхохин, царь Ташира
Мы помним, что младший брат царей Армении Сембата II и Гагика I князь Гурген примерно в 982 году стал царем области Ташир, она же Лори, расположенной между армянским Гугарком, и грузинским Гугарком и основал в этом краю местную багратидскую династию, которая стала известна под названием Кюрикяны. Гурген, ставший царем Ташира Гургеном I, умер в 989 году, оставив после себя преемника – своего старшего сына Давита, получившего прозвище Анхохин – Безземельный (которое вначале совсем ему не подходило).
Вступая на престол, Давит Анхохин, «нежный царь-юноша, прекрасный как цветок», как называет его Асохик, был еще подростком, но уже великолепно одарен природой. «Статный, отличавшийся изяществом, очень умный, приятный Богу и людям, отважный, он благодаря своей доблести победил всех противников», – пишет тот же Асохик. Историк отец Левонд Мовсесян написал об этом царе так: «Он был самым ярким представителем семьи Кюрикянов и самым доблестным царем на армянской границе в то время». Он сделал свое горное царство оплотом армянской культуры в том краю, «защитив мощными укреплениями Лори на реке Дебеда и еще двенадцать мест». Асохик рассказывает, как Давит стал хозяином большой крепости Шамшулде, или Самшвилде, на реке Кциа в грузинском Гугарке и в этой крепости поселился, а потом завладел городом Дманик возле Тифлиса и даже сделал своим вассалом эмира Тифлисского. Короче, Давит распространил свою власть на Центральную Грузию.
Мусульмане не оставили его действия без ответа.
