Если потерпишь (болезнь или скорби) и будешь благодарить Господа, то благодарение вменится тебе вместо подвига (преп. Варсонофий Великий).
420. Можно ли мужу, при нужде, молиться с покрытой головой?
Когда и голова у тебя покрыта, не оставляй молитвы, но наблюдай лишь то, чтобы делать ее не с пренебрежением.
421. От чего получает силу Иисусова молитва?
Молитва Иисусова особенно получает силу от чувства смирения и сокрушения сердечного, а также от покаяния, с которым она произносится.
422. Какая особая обязанность священников и монахов?
Священникам и монахам обязательно должно молиться за других.
423. Должно ли оставлять чтение божественной книги при молитвенном настроении?
Если ум твой и сердце испытывают молитвенное настроение при чтении Священного Писания, то ты оставайся в молитве, доколе не прекратится молитвенное настроение.
424. Обязательно ли читать толковое Евангелие?
Чтение "Благовестника" блаженного Феофилакта Болгарского необходимо: оно способствует правильному пониманию Евангелия.
425. Когда должно отойти от старца?
Преподобный Пимен Великий повелел немедленно разлучиться со старцем, приносящим душе вред. Иное дело, когда нет душевного вреда, а только помыслы смущающие, от беса, которым не надо повиноваться, как действующим… именно там, где мы получаем душевную пользу.
426. Как использовать скорбь во спасение, кроме терпения и благодарения?
Всякая невольная скорбь да научит тебя обращаться к покаянию (преп. Марк Подвижник).
427. Почему должно радоваться, когда обижают?
Подвергаясь различным обидам от людей, будем радоваться не просто, не безсмысленно, но радоваться на том основании, что находим благоприятный случай к получению прощения в наших согрешениях, прощая ближнему (преп. Марк Подвижник).
428. Какая еще бывает польза от посещения храма Божия?
Если бы я не был на службах, то сколько бы за это время приумножился грех мой в празднословии, смехотворстве, суетных делах, беседах, мыслях, чувствованиях, желаниях и ничегонеделании.
429. Что важно в гостеприимстве?
Не угостить важно, но при угощении напитать душу Божиим Словом.
430. С какой мыслью должно нести исповедничество?
Епископ Амвросий Медиоланский говорил: "Мы должны радоваться, что Господь привел нас жить в такое время, когда мы можем пострадать за Него. Каждый из нас грешит всю жизнь, а краткое страдание и венец мученичества искупят грехи всякие и дадут вечное блаженство".
431. Должно ли открывать другим, что сказал духовный отец или что дал?
Не должно никому говорить, как батюшка или мать игуменья утешали, а то от этого может быть зависть или ревность.
432. Что такое страсть?
Страсть есть сильное и длительное желание.
433. Должно ли высказывать свое внутреннее состояние?
От людей надо скрывать свои переживания (и духовные, и греховные), не высказывать своего внутреннего состояния, а только делиться с единомышленником или духовным отцом (схиигум. Иоанн).
434. Справляют ли верующие день своего рождения?
По православному обычаю верующие не справляют день своего рождения, а празднуют именины, день памяти святого, небесного покровителя (схиигум. Иоанн).
435. Когда наши телесные добрые дела имеют силу у Бога?
Самые телесные добрые дела получают силу только будучи освящены именем Божиим.
436. Как поступать со священными изображениями в мирских журналах, газетах, марках?
Надо бережно откладывать священные изображения и оберегать их от попрания (архиеп. Никон Вологодский).
437. Как должно вразумлять других?
Вразумлять и убеждать должно всегда с лаской, кротостью и любовью, а главное, испросив внутренно помощи Божией.
438. Кого должно убегать?
Необходимо убегать и не говорить с теми, к кому ощущаем страсть.
439. Как должно жить?
Живи скрытно.
440. Кому приобретение святых книг спасительно, а кому губительно?
Приобретение многих книг полезно для тех, которые делают из них употребление, а кто думает, что одно приобретение книг обогатит его, тому уготовляется конечное наказание.
441. Что важно в вере?
Знание о вере есть дело самонужнейшее. Посему и ревность о сем должна быть самая первая (свт. Феофан Затворник).
442. Чем должно утешаться?
Надо сознавать, что ты ничто, но надо и утешаться тем, что ты христианин (свт. Феофан Затворник).
443. Какое значение имеет расслабление тела?
Расслабление и разленение тела ослабляет нравственную силу человека и приближает его к падению. Бегать надо успокоения телесного в каком бы то ни было роде (свт. Феофан Затворник).
444. Что особенно мешает сокрушению о грехах?
С чувством праведности не уживается сокрушение (свт. Феофан Затворник).
445. Как относиться к накоплению денег?
Не запасай денег во всю жизнь твою, иначе Бог уже не будет пещись о тебе (свт. Феофан Затворник).
446. Кто такие христиане, не имеющие духа Христова?
Это такие христиане, которые не знают, кому принадлежат — нее то Христу, не то миру: внешне участвуют во всех порядках христианской жизни, а мыслями и сердцем в другой области обращаются и в других предметах полагают свою утеху, услаждение и счастье. Не о Господе у них забота, а о том, как бы спокойно и утешно прожить на земле. Недостает у них сердца христианского. Оно не туда устремлено… не в Боге его благо, а в себе и в мире, и не на небе его рай, а на земле(свт. Феофан Затворник).
447. Может ли быть вместе Господнее и мирское?
Где Господь — там нет ничего мирского. И где нечто мирское, там нет ничего Господнего (свт. Феофан Затворник).
448. Почему не должно откладывать намерение приступить к духовной жизни?
Святые отцы умоляют нас приступить к духовному деланию незамедлительно потому, чтобы успеть приобрести навык для вечности.
449. Как понести тяготы подвига и скорби жизни?
Кто не будет иметь перед очами радости и надежды, что и мы будем причастниками искупления и жизни — нее может понести тяготы подвига и прискорбного восприять жития.
450. В чем состоит смирение и каково благо от него?
Смирение — это сознание своей негодности без всяких ограничений, в этом и заключается преуспеяние души. Ради смирения все простит Бог и все недостатки подвигов не взыщет {свт. Феофан Затворник).
451. В чем прежде всего состоит благоугождение и служение Богу?
Благоугождение и служение Богу наипервее в помышлениях состоит.
452. Какая добродетель морит голодом демонов?
Воздержание морит голодом демонов, ибо сласти — пища демонов. Но некоторые, истощив себя постом и воздержанием чрезмерным, удалились от Бога.
453. В чем заключается характерное отличие жизни православных христиан от прочих людей?
Отличительный характер жизни православных суть страдания и болезни: внутренние и внешние, произвольные и невольные. Зато их ожидает вечное блаженство, если они разумно переносят их (свт. Феофан Затворник).
454. Что мешает нам оставить грех и обратиться к Богу?
Развращение воли. Это исправляется преданием себя воле другому (духовника). Вот и святые отцы преимущественно боролись против своей воли (свт. Феофан) Затворник).
455. Что такое суета?
Это развлечения настоящей жизни.
456. Как легче победить грех?
Святые отцы говорят нам, что легче всего победить грех, начав с помыслов. Да и самое угождение Богу и служение состоит в помышлениях.
457. Что такое «внимать себе»?
