Эскимосы тоже переживают опасный переходный период. Молодые люди, которым больше не нравится охотиться на тюленей и ставить капканы на медведей, переключаются на автомобили, которые становятся для них средством спасения от скуки и значимой целью. На самом деле в Арктике целые районы не имеют дорожного сообщения с другими районами, в то время как там построены мили дорог для одной только цели – гонок автомобилей. В Саудовской Аравии избалованные отпрыски нефтяных магнатов считают езду на верблюдах устаревшей и пытаются возродить свой интерес, гоняя на современных Кадиллаках по бездорожью пустынь или по узким улочкам Эр-Рияда. Когда производственная деятельность становится слишком рутинной и незначительной, то досуг перенимает эстафету. Постепенно на него уходит все больше времени, и он основывается на все более усовершенствованных и искусственных методах стимуляции.
Некоторые люди, которые не получают удовольствия от своей работы, вообще отказываются от производственной деятельности, чтобы вести праздную жизнь, приносящую им поток. Для этого необязательно иметь много денег. Некоторые очень квалифицированные инженеры уходят с работы и зимой моют посуду в ресторанах, чтобы летом позволить себе заняться скалолазанием. На обоих побережьях Америки, где есть хорошие волны, существуют поселения серферов, которые живут впроголодь, «питаясь» только потоком, который они испытывают, выходя в море на своих досках.
Австралийский социолог Джим Макбет взял интервью у десятков моряков, которые из года в год ходят на своих суднах между островами южной части Тихого океана. У многих из них ничего нет, кроме лодки, в которую они вложили все свои сбережения. Когда им нужны деньги на еду или ремонт судна, они останавливаются в любом порту и выполняют случайную работу, пока не пополнят свои запасы. Затем они отправляются в новое путешествие. «Я смог отбросить ответственность, ушел от скучной жизни и стал немного авантюристом. Мне нужно было сделать что-то со своей жизнью, а не просто потреблять ее, как растение», - говорит один из современных аргонавтов. «Это был шанс сделать что-то действительно важное в моей жизни; важное и незабываемое», - говорит другой. Или слова другого моряка:
Современная цивилизация изобрела радио, телевидение, ночные клубы и огромное множество механических развлечений, чтобы оживить наши чувства и увести нас от очевидной скуки земли, солнца, ветра и звезд. Мореплавание возвращает нас к этой реальности прошлого.
Некоторые люди не уходят с работы совсем, однако они перемещают акцент с работы на свободное время, которое становится основной целью их жизни. Один серьезный альпинист описывает самодисциплину в своем виде спорта, укрепляющую бодрость духа, как тренировку для всей последующей жизни: «Если ты выиграешь эту битву, эту битву против самого себя … тебе станет легче выигрывать битвы в мире». А вот слова бывшего бизнесмена, удалившегося в горы, чтобы стать плотником:
Я мог бы заработать много денег, работая в компании, но однажды я понял, что эта жизнь не приносит мне удовольствия. В моей жизни не происходило ничего, что делало бы ее стоящей. Я понял, что, проводя большую часть времени в офисе, я перепутал свои приоритеты … А годы шли. Мне нравится быть плотником. Я живу в тихом и красивом месте и почти каждую ночь я поднимаюсь в горы. Я думаю, что для моей семьи важнее то, что я спокоен и нахожусь рядом с ними, чем все материальные блага, которые я теперь не могу им дать.
Превращение из бизнесмена в плотники – это пример того, как некоторые люди могут творчески изменить свою жизнь. Они ищут, пока не найдут такую деятельность, которая была бы продуктивной, а также привносила бы в их жизнь как можно больше потока. Похоже, что другие альтернативы приносят меньшее удовлетворение; человек слишком много упускает, если превращается в трудоголика или убегает от работы, ведя праздную жизнь. Большинство людей, однако, довольствуется тем, что делит свою жизнь на скучную работу и рутинные развлечения. Интересный пример того, как вдохновение покидает сферу работы и перемещается в сферу отдыха, представлен в исследовании альпийской деревни, проведенном Антонеллой Делле Фаве и Фаусто Массимини, психологами из Миланского Университета. Они взяли интервью у сорока шести членов большой семьи, проживающей в отдаленной горной деревушке Понт Трентаз, жители которой имеют машины и телевизоры, однако до сих пор занимаются традиционными видами деятельности: пасут скот, выращивают фрукты и занимаются работами по дереву. Психологи попросили представителей трех поколений жителей деревни описать, когда и как они испытывают поток в своей жизни (смотрите график №2).
Старшее поколение испытывает поток чаще и в основном это происходит во время выполнения работы – когда они заготавливают сено в полях, чинят амбар, пекут хлеб, доят коров, работают в саду. Среднее поколение, которое включает в себя людей в возрасте от 40 до 60 лет, испытывает поток в равной степени от работы и от отдыха, например, когда они смотрят телевизор, ездят в отпуск, читают книги или катаются на лыжах. Внуки в самом младшем поколении продемонстрировали противоположную картину по сравнению со своими дедушками и бабушками: они реже всего испытывают поток и чаще всего это происходит во время досуга. Самыми распространенными видами развлечений для них являются танцы, катание на мотоцикле и просмотр телевизора. (График №2 не показывает, как часто испытывают поток представители того или иного поколения; он просто показывает процентное соотношение потока, которое они испытывают во время работы и во время досуга).
Не все различия в поколениях в деревне Понт Трентаз являются результатом социальных изменений. Некоторые из них являются нормальными этапами развития, через которые проходит каждое поколение: молодые люди всегда более зависимы от развлечений, основанных на искусственно созданном риске и стимуляции. Но почти несомненно то, что эти нормальные различия увеличиваются, когда общество переживает социальные и экономические изменения. В таких случаях старшее поколение все еще видит смысл в традиционной производственной деятельности, тогда как их дети и внуки, которые все более устают от работы, являющейся, на их взгляд, бессмысленной, прибегают к развлечениям как к средству избежать психической энтропии.
Традиционные сообщества в США, такие как амиши и меннониты[5] , смогли избежать разделения работы и потока. В их повседневной фермерской жизни очень трудно определить, где заканчивается работа и начинается досуг. Большинство видов деятельности, которыми они занимаются в «свободное время», такие как плетение ковров, работа по дереву, пение или чтение, являются полезными и продуктивными в материальном, социальном и духовном смыслах. Конечно, они достигли этого ценой задержки своего развития на таком этапе технологического и духовного прогресса, который сейчас нам кажется странным и причудливым, словно кусочек древности, застывший в янтаре. Неужели это единственный способ сохранить целостность радостного и продуктивного существования? Или возможно воссоздать образ жизни, который сочетал бы эти черты в рамках продолжающейся эволюции?
Чтобы наилучшим образом использовать свободное время, человек должен посвящать ему столько же внимания и изобретательности, сколько он посвящает своей работе. Занятие активным отдыхом, который способствует развитию человека, не такое простое дело. В прошлом люди ценили досуг, потому что он давал им возможность экспериментировать и развивать свои навыки. На самом деле, до того как наука и искусство стали профессиями, именно в свободное время люди сделали многие научные открытия, написали стихи, картины и музыкальные произведения. Грегор Мендель делал свои знаменитые генетические эксперименты, поскольку ему нравилось заниматься этим на досуге; Бенджамин Франклин следовал своему увлечению, а не предписаниям своей работы, когда он экспериментировал с электричеством, получаемым с помощью трения линз, и молниеотводами; Эмили Дикинсон писала свои возвышенные стихи, чтобы упорядочить свою собственную жизнь. Сегодня считается, что только эксперты могут интересоваться подобными вопросами; если любители на свой страх и риск пытаются проникнуть в сферы, предназначенные только для специалистов, над ними смеются. Однако любители – те, кто делает что-то из любви к этому – привносят интерес и удовольствие в свою собственную жизнь и в жизнь других людей.
Но не только неординарные люди могут творчески использовать свое свободное время. Все народное искусство – песни, ткани, гончарные изделия и резьба по дереву, которые дают каждой культуре свою самобытность и известность – является результатом работы простых людей. Они пытались выразить в нем свои наилучшие способности в свободное от работы и хозяйственной деятельности время. Трудно представить, каким скучным был бы мир, если бы наши предки использовали свободное время на пассивные развлечения, а не на исследование красоты и приобретение знаний.
