524
Эти и последующие события подробно описаны многими авторами истории Древней Руси, и повторять их изложение здесь нет необходимости. Для нас важен только аспект борьбы исповеданий, отразившийся в последовательности событий и просматриваемый при большом обобщении.
525
Строго говоря, первым сыном Владимира был Вышеслав. Но о нем в истории не осталось никаких упоминаний.
526
См.: Приселков М. Д. Указ. соч. С. 55–56.
527
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 364.
528
Перечень сыновей Владимира не во всех летописях одинаков (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 325), и есть нерешенные проблемы генеалогии, для нашего исследования не имеющие значения. Ограничимся списком из статьи 988 г. От Рогнеды: Изяслав — родоначальник полоцких князей, Мстислав (умер в 1036 г.), Ярослав Мудрый (умер в 1054 г.), Всеволод (о нем ниже). От греческой монахини, вдовы Ярополка, — Святополк Окаянный, «сын двух отцов» (умер в 1019 г.), от чехини — Вышеслав, а от другой — Святослав Древлянский (умер в 1015 г.) и Мстислав. От болгарки — Борис и Глеб. К ним добавлены: несчастный Судислав, захваченный Ярославом во Пскове в 1036 г. и просидевший в порубе (тюрьме) до 1059 г., и Позвизд, по недостоверным сведениям живший на Волыни (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 343). Всеволод, первый в русской истории эмигрант, в 90-е годы X в. бежал в Швецию и погиб там в 995 г. Кроме того, у Владимира были две дочери от Рогнеды — Предслава и Мария Доброгнева (жена польского короля Казимира). Но из всего столь многочисленного потомства уцелели только дети Изяслава Полоцкого и Ярослава Мудрого.
529
Владимир, убив Ярополка, «поял его жену», уже беременную. Поэтому Святополк считался сыном двух отцов. Владимир его не любил.
530
См.: Приселков М. Д. Указ. соч. С. 59.
531
ПВЛ. Ч. I. С. 96.
532
Там же. С. 97.
533
Вебер Г. Всеобщая история. Т. VI. С. 132–151.
534
Софийская первая летопись; цит. по: ПВЛ. Ч. II. С. 368.
535
См.: Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. С. 176.
536
См.: Биджиев Х. Х., Гадло А. В. Указ. соч. С. 12–13.
537
См.: Древнерусские княжества X–XIII вв. С. 9 и 63–64.
538
См.: ПВЛ. Ч. I. С. 99.
539
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 371.
540
На несоответствие летописных текстов обратил внимание Д. С. Лихачев (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 325). Отмеченные им трудности не исключают предлагаемого нами объяснения противоречий летописных текстов.
541
См.: Лопатинский А. Г. Указ. соч. С. 23–26.
542
См.: Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства. Л., 1945. С. 361.
543
См.: Малишевский И. Евреи в Южной Руси и Киеве в X–XII вв. // Труды Киевской Духовной академии. Т. III. 1878. С. 436–439.
544
Берлин И. Указ. соч. С. 153.
545
См.: Розов Н. Н. Синодальный список сочинений Илариона — русского писателя XI в. // Slavia, № 32. Прага, 1963. С. 159–160.
546
См.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Уральский край. Т. II. Л., 1926. С. 119.
547
См.: Гумилев Л. Н. Хунну. С. 131, 170–173.
548
См.: Гумилев Л. Н. Гетерохронность увлажнения Евразии в древности // Вестн. ЛГУ. 1966. № 6. С. 62–71; он же. Гетерохронность увлажнения Евразии в средние века // Там же. 1966. № 18. С. 81–90; он же. Роль климатических колебаний в истории народов степной зоны Евразии // История СССР. 1967. № 1. С. 53–66.
549
См.: Памятники истории Киевского государства. IX–XII вв. М., 1936. С. 76–77.
550
Куник А., Розен В. Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Т. I. С. 58–60.
551
См.: Василевский В. Г. Византия и печенеги // Труды. Т. I. СПб., 1908. С. 11.
552
См.: Большаков О. Г., Монгайт А. Л. Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131–1153). М., 1971.
553
Цит. по: Баскин М. «Молот ведьм» как классический образчик средневекового миросозерцания // Шпренгер Я. и Инститорис. Молот ведьм. С. 61–62.
554
Надо заметить, что категорические предсказания сбываются редко. Римский император Филипп Араб объявил свою столицу «вечным городом», но через 200 лет Рим был разрушен готами и вандалами, а Западная Римская империя, названная в отличие от Восточной (Византии) Гесперией, перестала существовать. Евреи отказались признать Мухаммеда мессией, заявив, что подлинный мессия придет через 500 лет. Мусульмане подождали и, когда ничего не произошло, потребовали обращения евреев в ислам. Тем пришлось спасаться в Испанию и Германию.
555
См.: Пашуто В. Т. Внешняя политика… С. 123.
556
Михаил Пселл. Хронография / Перевод, вступительная статья и примечания Я. Н. Любарского. М., 1978. С. 95.
557
Сведение сохранилось в летописи Длугоша. Цит. по: Берлин И. Указ. соч. С. 159.
558
См.: Шахматов А. А. Разыскания… С. 226–228.
559
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 378–379.
560
См.: Мельникова Е. А. Экспедиция Ингвара Путешественника на восток и поход русских на Византию в 1043 г. // Скандинавский сборник. Т. 21. 1976. С. 74–88.
561
См.: Папаскиви З. В. «Варанги» грузинской «Летописи Картли» и некоторые вопросы русско-грузинских контактов в XI в. // История СССР. 1981. № 3. С. 164–172.
562
См.: Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период. СПб., 1893. С. 11.
563
Татищев В. Н. История Российская. Кн. II. М.; Л., 1962. С. 129. Ср.: Кузьмин А. Г. Статья 1113 г. в «Истории Российской» В. Н. Татищева // Вестн. МГУ. История. 1972. № 5. С. 79–89.
564
Татищев В. Н. Указ. соч. Т. II. С. 129.
565
Перевод архиепископа Филарета (Гумилевского) в «Записках II отд. Имп. Академии Наук». Кн. II. Вып. I. С. 174.
566
Летопись, передавая общественное мнение современников о пленении Всеслава, осуждает Изяслава за предательство и рассматривает союз с поляками как измену родине (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 399–400).
567
См.: Соловьев С. М. Взаимоотношения между князьями Рюрикова дома. М., 1847; Пресняков А. Е. Княжое право в древней Руси: Очерки по истории X–XIII столетий. СПб., 1909; Гумилев Л. Н. Удельно-лествичная система у тюрок в VI–VIII веках // Советская этнография. 1959. № 3. С. 11–25.
568
Босворт К. Э. Нашествия варваров: появление тюрок в мусульманском мире // Мусульманский мир: 950-1150. М., 1981. С. 33.
569
Там же. С. 24.
570
Половцы не все переселились на запад. Основные их поселения остались в Сибири и Казахстане, до берегов озер Зайсан и Тенгиз. Но, как всегда бывает, ушла наиболее активная часть населения, которая после побед над гузами и печенегами столкнулась с Русью.
571
См.: Артамонов М. И. История хазар. С. 442.
572
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 85.
573
См.: Приселков М. Д. Указ. соч. С. 181–184.
574
Их звали Порей, киевский воевода, и Вышата, сын Остромира, воеводы новгородского, внука посадника Константина, правнука Добрыни, дяди князя Владимира (см.: ПВЛ. Ч. I. С. 110; Ч. II. С. 393–394). Это были люди со связями, обеспечившими им поддержку среди русского населения Тьмутаракани, что и сделало князя-изгоя ценным союзником иудеев.
575
ПВЛ. Ч. I. С. 111, 311.
576
См.: Артамонов М. И. История хазар. С. 440. Примеч. 6.
577
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 82.
578
ПВЛ. Ч. I. С. 122, 322.
579
Там же. С. 132, 335.
580
См.: Введение христианства на Руси. С. 210–211.
581
См.: Соловьев С. М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 348.
582
См.: Соловьев С. М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 353.
