взрослую или зрелую, вместо этого они становятся потребителями поп-культуры. Популярная культура примитивна по природе, так как делает ставку исключительно на развлекательную составляющую, никакой духовности и никакого духовно-эмоционального развития в ней нет. Ну или почти нет. Однако не следует воспринимать её как приговор окончательной бесповоротной остановки прогрессирования в культурном плане. Длительность жизни современных людей всегда даёт им шанс внезапно совершить качественный скачок вперёд, резко перейти на новый уровень интеллектуальных возможностей или эстетического восприятия. Не со всеми такое случается, но если случается, человек в любом возрасте вполне может поменять свои культурные предпочтения, перешагнув из поп-культуры во взрослую, или минуя взрослую сразу в зрелую. Хотя и обратное тоже бывает, личностная культурная деградация тоже случается с некоторыми гражданами империи, заставляя их из взрослой или зрелой культуры скатываться в популярную.
Возрастные диапазоны субкультур очерчены статистически, т.е. соответствует действительности только при усреднении. Они не являются некоей строгой закономерностью – люди могут с малых лет отдавать предпочтение культуре зрелости, или перескочить из детской субкультуры во взрослую минуя молодёжную и т.д. Часто это зависит от уровня культурной среды, в которой человек живёт и воспитывается.
Культура имеет очень важное значение для империи. Считается, она один из главных факторов стабильности и бесконфликтности общества. Чем технократичнее цивилизация, тем меньше она тратит людских ресурсов, человеко-часов, на производство продуктов питания и предметов быта, тем более люди высвобождаются для какой-то иной деятельности, и культура как раз то, что может таковой деятельностью стать, она обеспечивает их полезным и для социума и для их собственного развития занятием. В качестве простого примера сравните два предложения: «молодые люди решили пойти поразвлечься» и «молодые люди решили пойти поразвлечься игрой в футбол» (спорт так или иначе тоже является частью культуры). В первом случае возникает вопрос: сколько шансов, что они растратят свои энергию и время в не очень добрых целях, если их не объединяет никакая культурная идея и собрались они только чтобы отдохнуть, оторваться, повеселится вместе? Что их развлечения не выдут за пределы законности и общественного порядка, не станут хулиганскими, варварскими? Хулиганство и варварство это ведь тоже своего рода творчество, только антисоциальное, суть его в том, чтобы возвысится над толпой или общественной моралью, показать всем и доказать себе своё превосходство. Во втором случае они уже сами себе установили некие рамки, вся их деятельность будет направлена в определённое русло, локализована в определённом месте, никакой угрозы для окружающих мы тут не видим, зато видим, что молодёжь с пользой для здоровья и весело проведёт время, растратит свою энергию и станет более умиротворённой и спокойной. Культура в немалой степени потому и культурна, что наделяет людей одухотворённым общественно полезным «руслом», помогает уйти от анархии свободы выбора путей «чем занять» и «как реализовать» себя, ориентирует творческий потенциал и интересы в конструктивном направлении. Долгожителям же она ещё и обеспечивает усиление желания бытия, во-первых, через привнесение радости, свежести и новизны в их жизнь, и во-вторых, дарованием им стремления к самосовершенствованию и обретению совершенства – это становится для них ещё одной целью, мотивирует, придаёт дополнительный смысл их существованию.
Иногда про культуру говорят, что она способствует социальному расслоению. Отчасти так и есть, и долгая жизнь ещё и усугубляет эту тенденцию. Богатый и бедный живут в качественно разных культурных мирах. Вроде бы есть видео, уравнивающее всех, пусть богач может наблюдать всё вживую, бедняку оно доступно в 3D, зрительно один в один. Только вот смотреть бедный такое не станет: театры, балеты, живопись, опера – в массе своей ему это чуждо, эстетствовать не для него. В семье толстосумов дитя с пелёнок пребывает в тщательно выверенной с позиций качества культурной среде, в мире союза богемы и бомонда, другого оно не знает. Особенно характерно для династий из многих поколений финансово выдающихся людей. Эстетика неотъемлемая часть их мира. В результате представители состоятельных элит становятся чем-то вроде касты избранных, голубой кровью, аристократией, так как отличаются от плебеев утончённостью восприятия прекрасного и глубиной понимания, чем оно прекрасно. Что позволяет им смотреть на прочих свысока. Позволяет чувствовать своё превосходство, реально ощущать его, как данность. В пику этому самые низшие социальные слои, трущобные элементы, обычно презирают эстетство, считая оное качеством изнеженных белоручек и богатеньких маменькиных сынков. В круг бомонда зачастую нельзя попасть, нельзя стать для него истинно своим, не имея продвинутой культурной просвещённости, и фишка в том, что такую продвинутость невозможно подделать, не выйдет притвориться, что она у тебя есть. Здесь много говорят о литературе, живописи, опере и театре, способны часами обсуждать достоинства тех или иных творений, почитают великих гениев от искусства. Сами недурно умеют и то и другое: и музицировать, и рифмовать, и рисовать, и петь, и танцевать, и ваять. Если ты несведущ, не «подкован» или не способен чувствовать и понимать, тебя раскусят моментально. И с удовольствием выставят на посмешище. Так или иначе культурное расслоение присутствует в обществе, частично дублируя расслоение социальное. Однако содержится ли в культурном расслоении негатив? В отличие от его социального собрата едва ли. Ведь благодаря ему высокий уровень культуры воспринимается чем-то вроде атрибута высшей социальной прослойки, ассоциируется с ней, и через это увеличивает свою популярность и востребованность у прочего населения, как способ приблизиться к верхам социальной лестницы. Хочешь в мир аристократичной элиты – нет ничего легче, стань прославленным актёром или художником, гениальным композитором или поэтом, и тебя там примут не то что с распростёртыми объятиями – аристократы будут млеть от счастья, если ты соизволишь удостоить их своим визитом, беседой, вниманием. Простой человек вряд ли кинется повышать свою культурную просвещённость из-за такого странного повода, но вот люди с амбициями, жаждущие занять высокое положение в обществе, определённо озаботятся улучшением собственной культурно-эстетической образованности. И лишним это для них точно не окажется. То есть социальное неравенство в данном случае становится одним из двигателей развития культуры. Звучит слегка безумно, и тем не менее факт остаётся фактом.
Раздел 15. Киберпластика
Эстетическая медицина. Киберпластика. Импланты
Современная эстетическая медицина позволяет очень многое. Времена, когда любая пластическая операция оставляла шанс навсегда стать уродом, а то и отойти в мир иной на операционном столе или из-за послеоперационных осложнений, канули в лету. Замена тканей, замена костей, замена органов, внедрение искусственных элементов, от биочипов до приборов и механоидных устройств – не сказать, что это просто или слишком дёшево, но оно неопасно и надёжно. Выполняя операцию в
