Важно, что основным звеном в этих методиках является сам человек – человек как воспринимающее существо. Именно через него идет информация, которая лишь проявляется в движении маятника, в покачивании рамок, лозы в руках искателя полезных ископаемых или в автоматическом письме – не важно. Информация проявляется через движение руки, пальцев, тела – через телесность, через ощущения, движения. Именно человек связан с чем-то, откуда идет информация – не маятник, не рамки или карандаш, не метод… А связан человек со всеобщим информационным полем и может, способен воспринимать информацию из него. Информацию «сверху». От Бога… «Мы воспринимающие существа, – писал Кастанеда, – и осознающие».
Способность воспринимать информацию из всеобщего информационного поля Вселенной (в той или иной мере) является естественной способностью человеческого существа, она заложена в каждом из нас природой.
Мы все божественны, мы – частицы всеведающего Бога, созданные по образу и подобию Его. И все мы обладаем потенциальной способностью «ведать» про все и вся, как и наш Создатель.
Маятник, рамка, движения тела человека, его ощущения в момент диагностики не случайны. Они проявляют ту информацию, которую воспринимает человек. Если же мы, например, создадим такую диагностическую систему, загадаем: если выпадет орел, то «да», а решка – «нет», то полученная информация не будет достоверной, а скорее всего, просто случайной (конечно, в каких-то случаях она может и совпасть). Ведь выпадение монеты не зависит от того, что «говорит» нам тело, какие процессы в нем происходят, – не зависит от информации, которую оно считывает из поля. Поэтому диагностические системы типа: если сойдется пасьянс на компьютере, то загаданное сбудется – «да», а если нет – то «нет», не информативны, а случайны. (Хотя предварительная установка, желание получить «да» может как-то (подсознательно) повлиять на процесс, заставляя более внимательно, «качественно» раскладывать карты. Также как и желание обрести «нет» может позволить, не осознавая того, играть небрежно и пасьянс имеет меньше шансов сойтись. И там и там на результат может влиять желание, мысль. Или же представляя, что выпадет решка, мы силой мысли можем увеличить вероятность выпадения этой стороны монеты. Но сейчас речь не об этом.)
Но в качестве диагностической системы можно применить не маятник, не рамки и не движение лишь какой-то одной части тела, а движение всего человека, всех его частей – и не только его «механических» частей, но и «движения его души» – ощущения.
Если каким-то образом вначале мы начнем замечать (а значит, осознавать) непроизвольные, автоматические движения физического тела (как замечаем, например, движение маятника), то впоследствии станем способны замечать и осознавать и непроизвольные, автоматические движения души – чувства, эмоции, ощущения, спонтанно, непроизвольно возникающие у нас, а также и непроизвольно возникающие – «от Бога», «свыше» – мысли. Научившись вначале наблюдать как бы со стороны движения тела, можно также впоследствии обрести способность наблюдать и замечать, осознавать (как бы со стороны) и ощущения – что чувствую я, что мое «Я» ощущает? И мысли: какая мысль «пришла сверху», из всеобщего информационного поля, от Бога?
Такие «пустые» непроизвольные действия, непроизвольные мысли, непроизвольные ощущения и состояния «безличностны». В них нет желания и личной активности, в них также отсутствует влияние любых личных проекций и интерпретаций – они приходят «сверху», как результат считывания информации из информационного поля.
Начав замечать и осознавать простое – спонтанные движения, которые само по себе, непроизвольно совершает тело, мы затем можем перейти и к следующему этапу – замечать и осознавать мысли и ощущения, возникающие у нас спонтанно, приходящие к нам из информационного поля. Через развитие спонтанности на телесном уровне, через тренировку способности к непроизвольным, автоматическим движениям мы затем разовьем и способности к спонтанному, интуитивному проявлению «движений» души и осознанию этих «движений». А значит, к считыванию информации из поля. Телесное неразрывно связано с психическим, но начать с телесности проще.
Одна из практик, развивающих способность наблюдать за непроизвольными действиями и ведущая к осознанию спонтанности, описана Карлосом Кастанедой. Ему было дано задание: «найти свое место». Чутко прислушиваясь к тонким внутренним ощущениям, следуя их спонтанной динамике и позволяя телу двигаться в соответствии с ней, он в конце концов нашел его. Нечто подобное происходит, когда мы не можем заснуть и ворочаемся в постели в поисках удобного положения тела, наблюдая за ощущениями и следуя в движениях спонтанным позывам.
Другая методика. Встаньте прямо, руки опущены вниз. Расслабьтесь и поднимайте руки – но не активным мышечным усилием, а мысленным представлением! Руки должны всплывать как бы сами по себе, вы же лишь наблюдаете то, как это происходит. Ваши движения будут медленными и плавными, и вы войдете в то трансовое состояние, которое в гипнотерапии называют состоянием «восковой гибкости». Вы также можете «мыслью» сделать шаг влево или вправо. Теперь положите перед собой на пол две бумажки со словами «да» и «нет». Сформулируйте вопрос, на который хотите получить положительный или отрицательный ответ. Затем позвольте рукам подниматься и через это войдите в состояние транса, самогипноза. Теперь избавьтесь от мыслей, расслабьтесь – и позвольте уже не вашей личной мысли управлять телом, а некоему Высшему Разуму – информационному полю, Богу. И ваше тело само по себе, под воздействием мысли «поля» – не вашей! – сделает автоматический шаг к какой-то из бумажек – поле через движение вашего тела ответит на вопрос. Вы же будете лишь наблюдать то, как и куда ваше тело идет, не прикладывая сознательных усилий – ни мышечных, ни мысленных. Вот такой своеобразный маятник, только в нем используются не колебания грузика на нитке, а автоматические движения тела.
Из практики гипноза известно, что движения, происходящие из подсознания, медленные и плавные, в отличие от сознательных – более резких и быстрых. В трансовом состоянии человек лучше входит в контакт с информационным полем (например, медиумы, находясь в состоянии транса, могут предсказывать будущие события, рассказывать о прошлом). Для транса характерно состояние восковой гибкости, когда тело человека может длительное время находиться в необычном положении, не испытывая неудобства и не ощущая мышечного напряжения. Начав с физического – поднимая руки силой мысли, человек в последующем входит в состояние транса, в котором, перестав сознательно думать, он получает информацию из поля.
Чтобы считывать информацию из поля, человеку необходимо «разделиться» на две части (диссоциироваться, как сказали бы психологи). Тогда одна часть совершает спонтанные, автоматические действия, а вторая отрешенно наблюдает за тем, что происходит, осознает и фиксирует это.
Рассматривая какое-то событие (объект, явление) в контекстах различных временных промежутков, мы по-разному, часто противоположно, интерпретируем его. Расширяя же временной интервал до бесконечности, до Вечности, мы перестаем каким-либо образом трактовать и начинаем воспринимать «чисто», без проекций – как бы напрямую из поля, от Бога – с позиции Вечности, Абсолюта. Но то же самое происходит, когда мы сжимаем интервал, в котором рассматриваем что-то, до нуля – погружаясь в глубокое «здесь и сейчас». В этом состоянии мы точно так же избавляемся от влияния любых интерпретаций и воспринимаем «чисто», «ясно». Кинестетическое (телесное) ощущение обладает одним интересным свойством – оно всегда в настоящем: мы чувствуем прикосновение или боль здесь и сейчас, а не когда-то и не где-то там. Поэтому наблюдая и анализируя спонтанные, непроизвольные движения, ощущения тела (а впоследствии и мысли), происходящие в «здесь и сейчас», мы тем самым получаем информацию из поля. Это ощущается, а не выводится логикой разума. Отключи разум – пусть тело само делает: только лишь наблюдай.
Для тренировки способностей, которые необходимы при работе с информационным полем, существуют и другие методики.
В качестве диагностической системы можно использовать не одного отдельного человека, а группу значимых для него людей и/или объектов – из которых он как бы состоит: ведь при более глубоком рассмотрении человек многомерен. (Вспомните, например, проекцию, частный случай (с. 99), упоминавшийся выше.) Тогда, наблюдая и анализируя динамику такого многомерного системного, коллективного маятника, анализируя движения, состояния, ощущения, а также взаимосвязь отдельных его элементов – людей, объектов, из которых он состоит, мы можем получить очень важную, скрытую от обычного взора, информацию о том, что происходит в системе на внутренних планах. Такая многомерная диагностическая система может дать гораздо больший объем информации, чем, например, простое «да» – «нет» традиционного одномерного двоичного маятника или же рамок, лозы. Если, конечно, мы, в соответствии с какой-то моделью, сможем верно расшифровать, интерпретировать наблюдаемое нами. Вот такое «системное ясновидение»[25].
