отвергли это скандальное предложение…
Болезнь Ленина стремительно развивалась, но для Крупской худшее было впереди. Слабость Ленина усиливала Сталина и Троцкого, который плёл интриги, а Сталин оскорблял её и угрожал расправой. Но муж уже не мог защитить Крупскую. В декабре 1922 года парализовало половину тела Ленина. А в марте 1923 года его хватил инсульт, и вождь уже не мог говорить.
После смерти Ленина в жизни Крупской наступят самые черные дни. Сталин постепенно уничтожал старую ленинскую гвардию, ставшую враждебной его курсу на индустриализацию и коллективизацию страны, в том числе её друзей-эмигрантов и революционеров-подпольщиков.
Когда Крупская в очередной раз попыталась что-то потребовать от Сталина, тот ей сказал в лицо: «Если что, мы подыщем товарищу Ленину другую вдову…» Её было понятно, кого он мог иметь в виду (Инессу Арманд или Стасову?). Крупская была в страхе, но ничего не могла сделать, она осталась без рычагов влияния, и над ней уже все смеялись за спиной.
В этой ситуации последним её утешением стали дети Инессы Арманд, бывшей соперницы и подруги по несчастью. Она понимала, что Ленин любил их одинаково, но его настоящей и всепоглощающей любовью была только политика, которая стала смыслом его жизни. Поэтому Крупская заботилась о детях любовницы Ленина до конца своих дней. Она сказала детям Арманд: «Так я хотела когда-то ребеночка иметь». И в старости повторила одной из дочерей Инессы: «Если бы ты знала, как я мечтаю нянчить внука…»
Накануне она отпраздновала своё 70‐летие. На торжество собрались старые большевики. Сталин прислал в подарок торт — всем было известно, что она любила сладкое. Через несколько часов после торжества Крупской стало плохо. Врачи диагностировали у неё гнойный аппендицит, который перешёл в перитонит. Ее доставили в больницу, но спасти не смогли. На следующий день Крупская скончалась.
Её тело было кремировано, а прах помещён в урне на Красной площади 2 марта 1939 года.
Ленин в мистическом и историческом измерениях
В XXI веке ни у кого не вызывает сомнений, что роль Ленина в человеческой истории реально сравнима только с Иисусом Христом, но не с богом, которым он стал после Вознесения, а с распятым человеком — еврейским проповедником, призывавшим всех людей мира к справедливости и равенству.
За это Христос был осужден римским наместником Понтием Пилатом по требованию еврейских ортодоксальных священников и толпы, собравшейся на площади, и распят на кресте. Однако его христианская идея нестяжательства, равенства и духовной свободы живет до сих пор.
Но за прошедшие два тысячелетия впервые в истории реально воплотил эту идею только Ленин. Именно он сознательно, последовательно и даже фанатично создавал теорию не просто марксистского классового учения, а идеологию социальной революции, которая позволит установить подлинно народную власть под руководством партии трудящихся — рабочих и крестьян.
Ленин создал для этого партию, которая в 1917 году в ходе бескомпромиссной (как и Христос) борьбы за свои идеалы захватила власть в России, создала первое в мире государство трудящихся, которое затем смогло отстоять в годы кровопролитной Гражданской войны и иностранной интервенции независимость и на развалинах Российской империи создать Союз Советских Социалистических Республик.
Ни у кого не должно вызывать сомнений то, что это было мистическое явление, потому что, несмотря на все утверждения о закономерности победы революции 1917 года, в ней было столько случайностей, которые мы стараемся объяснять современной логикой. Но тогда, летом и осенью 1917 года, в это не верил никто, об этом не мечтал в эмиграции еще за несколько месяцев до свершившегося даже сам Ленин.
В это верил больше, чем Ленин, всеми проклятый сегодня Парвус, который организовал приезд Ленина в находящийся в революционной смуте и анархии Петербург. Но тут Владимир Ильич проявил и использовал весь свой интеллектуальный и волевой потенциал и совершил невозможное.
Мистика также в том, что на протяжение всей своей жизни Ленин притягивал к себе тысячи выдающихся личностей, которые учили и помогали в осуществление всех его планов. Потом они признали его своим вождем и продолжили беззаветно верить ему и вместе с ним создавали историю новой России.
О многих из них было сказано в этой главе, но их сначала были десятки, потом тысячи и, наконец, миллионы в России и сотни миллионов в мире. И никто не сможет оспорить и умалить роль Ленина в истории России и в истории человечества. При этом он был человеком, и ничто человеческое было ему не чуждо. Он не был богом, но от этого его роль в истории становится еще более значимой.
Тысячи выдающихся людей, окружавшие гения революции, также были выдающимися личностями, которые в чем-то отдельном могли быть равными или даже превосходить его, но по совокупности качеств он всегда был лидером. Поэтому к моменту революции 1917 года все они признавали его вождем.
Естественно, что такие неординарные люди, серьезно занимающиеся политикой и идеологией, не могли быть ангелами. Все они были демонами в политике и экстремистами в революции. Причем демонами, которые не только разделяли идеи Ленина. Они выдвигали собственные проекты и вступали с ним в ожесточенную идейную борьбу.
Иногда им удавалось переубедить вождя. Однако Ленин был лучше подготовлен теоретически и обладал даром полемики и убеждения, поэтому в большинстве случаев он умел отстоять собственную точку зрения и заставить оппонентов действовать по его планам. Наиболее серьезными оппонентами после революции у него были Троцкий и Сталин…
Демонами Ленина были все известные революционеры-подпольщики, которые прошли ссылки и эмиграцию, а затем после победы Октябрьской революции стали видными руководителями партии большевиков и Советского государства — начиная с Плеханова, Зиновьева, Камнева, Бухарина, Радека, Дзержинского, Ягоды… Их были тысячи, и все они считали настоящим вождем только Ленина.
Поэтому, когда на посту лидера партии и государства его сменил Сталин, не только Троцкий назвал его «выдающейся посредственностью» и не смирился с тем, что не он стал вождем мирового пролетариата. Оказалось, что все бывшие соратники Ленина имеют собственное мнение о путях строительства социализма и психологически не готовы признать Сталина равным Ленину и стоящим выше их. За это со временем они заплатили своей карьерой, а многие и жизнью…
И всё-таки кроме демонов у Ленина были ангелы и серые кардиналы. Его ангелами-хранителями были родители, особенно мать, отец Александра Керенского, который дал ему путевку в жизнь, и две одинаково сильно, но по-разному любившие его женщины — Надежда Крупская и Инесса Арманд. Можно сказать, что роль серого кардинала в деятельности партии большевиков незаметно, но непрерывно и бдительно выполняла его жена Крупская.
