Читаем без скачивания Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы). - Юри Каптен

Большего я пока здесь ничего не могу сказать…

Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти.

Здесь виден еще раз явный намек, как инволюция Монады вниз, в слои все более плотные, должна смениться эволюцией вверх, по направлению обратно к Богу.

Тот, кто может прозревать в тонкие Духовные Планы — т. е. «стоящий в начале» — автоматически может видеть и конец. А это — уже означает осознанное духовное бессмертие!

В другом апокрифическом источнике — Евангелии от Филиппа — есть также поясняющая фраза: «Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного, если он не станет подобным этому» (стих 44), которую мы здесь приводим еще раз.

Однако эти строки содержат также призыв обратиться вовнутрь самих себя, а не только к предстоящим событиям внешней жизни.

Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.

Это выглядит как настоящий нонсенс — как можно быть до своего возникновения? Фраза довольно загадочна, причем не только для непосвященных. Здесь видна явная связь с концепцией предсуществования души, столь часто обсуждавшейся на ранних христианских Соборах. Напомню, что именно эта гипотеза была принята в противовес и как альтернатива теории Перевоплощений (Колеса Сансары), чтобы противопоставить христианство «язычеству».

Но противоречит ли концепция предсуществования души теории Реинкарнации? — нет, и еще раз нет!

Давайте, к примеру, заглянем в Бхагавад-Гиту:

«Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, или все эти цари, и в будущем мы никогда не прекратим существование» (2:12).

«Как человек надевает новые одежды, сбросив изношенные, так воплощенная душа принимает новое тело, оставив старое» (2:22)

В «Тайной Доктрине» ЕПБ и в комментариях на них — в «Трактате о Космическом Огне» Алисы Бейли — говорится о том, что в периоды Пралайи (космического растворения) Монада со всеми ее накоплениями продолжает существовать, а все даже высшие тела существуют при этом в «свернутом виде».

В компьютерном мире аналогом могут служить скомпрессированные или архивированные файлы, которые развертываются при каждой новой работе с ними.

Теория тонкоматериальных «сверток», или в санскритских терминах — «биджа» (букв. «семя») вообще имеет большое значение в Эзотерической Доктрине, объясняя целый круг явлений, например, — в связи с непроизносимостью Имени Господа.

Поэтому данный апокриф может подразумевать как знание предыдущего воплощения, по отношению к настоящей телесной инкарнации, так и самую глубинную память о самых древних временах, еще из прошлых кальп, хранящуюся в виде «сверток» в самых сокровенных тайниках Монады. Заметим здесь связь данного стиха с предыдущим, 19-м апокрифическим стихом.

В Бхагавад-Гите Шри Кришна говорит Арджуне: «Через многие и многие рождения прошли мы с тобою. Я помню их все, ты же не можешь их помнить, о покоритель врагов!» (4:5). То есть: лишь один Господь может знать все воплощения как Свои, так и любого другого существа, тогда как знание человеческое всегда ограничено иллюзорной материальной силой (Майя-шакти).

И действительно, некоторые люди знают 2–3 последних своих воплощения, одни мои знакомые в Голландии знают до 14–15 воплощений! Лично я знаю до деталей свою биографию с 14 века и смутно — примерно с 10–12 веков.

Из христианских святых можно упомянуть о старце Феодосии Иерусалимском (1800–1948), который прозрел сначала 300-летнюю свою предысторию, а затем — углубился на 600 и 900 лет. Упоминание об этом можно найти в его биографии, опубликованной московским издательством «Трим» в 1993 году.

Так или иначе, знание глубинной своей предыстории невозможно без проникновения сознания в тонкие уровни, обладающие той или иной степенью силы блаженства (Ананда-шакти), пропорционально степени тонкости прозреваемого уровня. Поэтому лишь Господь — есть Верховный Наслаждающийся, и владыка этой Ананда-шакти одновременно; человеческое же блаженство всегда ограничено!

Если вы у Меня ученики (и) если слушаете Мои слова, эти камни будут служить вам.

Здесь, в этом стихе, наоборот: склонные всюду искать лишь одни только символы будут разочарованы.

Иисус — это не только воплощение Любви, но и воплощенная Гармония, и следующий Его учению на все 100 % становится созвучным всей вселенной. Преданность Господу — это естественный, а не искусственный, навязанный интеллектом процесс. Служение Господу — по-крайней мере на духовных уровнях — восстановление утраченных (из-за нисхождения Монад в материю) взаимоотношений с Господом.

Преданный Господу «вторит Дао», если говорить в терминах даосизма, проявляет шуньятность (трансцендентную духовность) и буддовость (просветленность), с позиций буддизма…

Но при чем здесь камни? — спросит читатель. И вот здесь самый прямое толкование дополняется и символьном значением. Вспомним Ветхий Завет, где Господь говорит о том, что вся природа служит человеку, созданному по образу и подобию Божьему (Быт 1:26–30):

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями, ] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями, ] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею, ] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду, ] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так».

Камни не имеют душевных оболочек Астрального и Ментального тел: эти промежуточные звенья между Духом и плотным телом и у них отсутствуют. Но они имеют эфирную аурическую прослойку «внизу», т. е. в области большей материальности, и сами ядра Монад «вверху», в областях Духа, а также, вероятно, групповой дух где-то в промежуточных уровнях в роли «куратора».

Когда Шри Кришна поднял холм Говардхана и вместо зонтика закрыл им от ливневых потоков жителей своей деревни, Он не поднимал этот холм непосредственными физическими усилиями. Он просто «договорился» с духом холма Говардхана, чтобы тот переместился и затем облегчил его вес настолько, что холм вышел из поля деятельности Закона Гравитации…

Поэтому здесь, и в других местах канонических и апокрифических евангелий, слова Иисуса о том, что «камни будут служить вам» и «гора переместится» можно понимать не столько образно, сколько самым прямым образом! Преданный Господу приобретает и часть энергий и способностей Господа.

Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.

Намек на ветхозаветный райский сад Эдема ясен, — надо вернуться обратно к Богу. Но почему деревьев именно пять?

Пять деревьев в Раю — это опять-таки образ пяти тонких тел семеричного человека (см. также Приложение 1): Астральное, Ментальное, Каузальное, Буддхическое и Атма. Частично мы уже говорили об этом при анализе 17-го апокрифического стиха.

В пределах эти «пяти деревьев» действительно нет ни зимы, ни лета… Что означает, и «их листья не опадают»? — то, что накопления этих аурических оболочек, общие результаты достигнутой эволюции сохраняются.

Как могут они сохраняться, если обычно на 9-й день после смерти отбрасывается Эфирное тело, а на 40-й Астральное тело с низшими слоями Ментального, или аурическая область Кама-Рупа в терминах «Тайной Доктрины»? — За счет системы постоянных атомов, который интегрируют в себе все достигнутые результаты и хранят там также в виде тонкоматериальных «сверток». Эти последние могут быть уподоблены также реферативным выводам в конце книг: сама книга отбрасывается, выводы остаются.

Практическое познание своей ауры занимающимся не только приводит к тому, что сферы проявления чувств, эмоций и мысли становится полностью осознаваемыми: это дает много других, параллельных эффектов, в том числе — феномен «духовного бессмертия». Последний момент, однако, особая тема, слишком сложная, чтобы ее изложить на нескольких страницах… Поэтому отмечу лишь самые общие черты проблемы бессмертия.