Узнав из газет об этом явлении (а о Фатиме то с ужасом, то со смехом и издевательствами писала вся европейская пресса), пленённый государь Николай II сказал учителю цесаревича Сидни Гиббсу: «Ни один португальский газетчик не додумался бы вложить в уста этой девочки пророчества о России. Зачем им Россия? В Португалии не только эта неграмотная девочка, но и большинство владельцев газет знают о России столько же, сколько мы о них, даже меньше. Кто же мог вложить в уста девочки, наверняка будущей святой, слова именно о России? Ну представьте себе, господин Гиббс, что у нас, скажем, Серафим Саровский стал бы пророчествовать о Португалии, Франции или о Вашей стране. Кто бы его услышал?».
Католическая Церковь в ХХ в. очень осторожно относится ко всяческим явлениям, чудесам, пророчествам. Большинство из них просто игнорируется как плод больного воображения. Так поначалу было и с Фатимой. Но в месте явления Богородицы множились исцеления, а единственная из трех детей, выжившая после испанки 1920 г., Лусия, став монахиней, продолжала рассказывать о своих всё новых видениях. 13 июля 1929 г. она просит Папу Пия XI, чтобы тот «в единении со всеми епископами посвятил Россию сердцу Богородицы, ибо Царица Небесная так повелела передать Святому Отцу Её волю». Папа, что достаточно естественно, проигнорировал призыв экзальтированной португальской монахини. В 1938 г. Люсия предупреждает Папу, что грядет новая страшная война, и чтобы её предотвратить, посвящение России сердцу Богородицы надо сделать немедленно. Авторитет Лусии был к этому времени уже довольно высок. В католическом мире ее знали многие. Многие верили уже и в подлинность Фатимского явления. Но ни Пий XI, ни наследовавший ему в 1939 г. Пий XII соборное посвящение России сердцу Богородицы так и не решились осуществить. Слишком уж этот мистический акт диссонировал с рациональным духом 1930-х.
Для православного слуха образ «сердца Богородицы» несколько странный. Между тем, повсюду мистики именуют сердцем средоточие человеческой воли, ту точку, в которой делает человек свободный выбор между добром и злом, правдой и ложью. Вспомним Евангелие – «из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека» [Мф. 15,19–20]. Погружение ума в сердце – любимый метод молитвы для православной аскетики. Свободное согласие Богородицы на слова архангела стать Матерью воплощающегося Слова – явление совершенной чистоты Её сердца, которое сделало правильный и спасительный для всего человечества выбор в день Благовещенья: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Посвящение России сердцу Богородицы означало для католического сознания соединение воли русского народа с чистой и благой волей Богородицы, а не с дьявольской волей богоборцев. Но соединение это не произошло тогда ни формально, ни фактически.
Фатимское явление было официально признано Ватиканом в 1967 г., когда в пятидесятую годовщину явления Римский Папа, тогда Павел VI, официально посетил Фатиму, а посвящение «сердцу Богородицы» Папа Иоанн-Павел II и собор епископов совершили в Риме 25 марта 1984 г. Через год в России началась Перестройка.
Была ли Россия публично посвящена Иоанном-Павлом II сердцу Девы Марии, остается неясным. Германский епископ Пауль Йозеф Кордес вспоминал, что как-то на обеде с приближенными епископами Папа Иоанн-Павел II заговорил о посвящении России, происшедшем 25 марта 1984 г. Он рассказал, что во время молитвы собирался сделать особое упоминание России, но был вынужден отказаться от этого по настоянию своего окружения, чтобы не бросать столь дерзкий вызов советскому руководству. Папе было трудно отказаться от публичного благословения России, и он сказал обедавшим с ним епископам, что продолжает жалеть об упущенной тогда возможности.
Литература
Прот. Николай Балашов. На пути к литургическому возрождению. М., 2001.
2.1.13. Агония Временного правительства и захват власти большевиками
В течение всего лета 1917 г. в обществе зрело недовольство слабым правительством. После ареста Корнилова в образованной части общества февральские настроения постепенно сменяются реставраторскими. Те, кто щеголяли в марте с красными бантами и гвоздиками, теперь начинают жалеть о гибели старого режима, который, при всех его недостатках, был патриотическим, стабильным и предсказуемым. Годы думской монархии были временем экономического подъема, гражданского и политического созидания, – теперь же все быстро шло к развалу и гибели. В Тобольске, в сентябре 1917 г. Николай II также высказывал не раз сожаление, что отрекся от престола. Теперь он видел, что его отречение не принесло России ни успокоения, ни победы.
Политические настроения в стране поляризуются. Среди рабочих и солдат быстро растет влияние большевиков. Ленинская пропагандистская машина работает на предельных оборотах: еженедельный тираж большевицких газет составляет в начале осени почти 1,5 млн. экземпляров. Финансируемую немцами антивоенную пропаганду большевики направляют на решающие участки: две столицы и армию. Большевицкие ораторы, требовавшие немедленного заключения мира и передачи земли крестьянам, постоянно выступают на митингах. Их поддерживают солдаты Петроградского гарнизона и кронштадтские моряки, а также немалое число рабочих и дезертиры. В начале сентября на перевыборах Петроградского и Московского советов большевики получили убедительное большинство. Председателем Петросовета стал Троцкий (2 сентября он под залог в 3 тыс. рублей был освобожден из «Крестов»), Моссовета – большевик В. П. Ногин.
Безумно боясь реставрации монархии, напуганный выступлением Корнилова, Керенский, не дожидаясь решения Учредительного собрания, нарушая закон, 1 сентября объявил Россию республикой, а себя провозгласил диктатором. История Наполеона повторилась, как и мечтал о себе адвокат Керенский, но на этот раз в виде фарса.
Документ
1917 г., СЕНТЯБРЯ 1
ПОСТАНОВЛЕНИЕ О ПРОВОЗГЛАШЕНИИ РОССИИ РЕСПУБЛИКОЙ ОТ ВРЕМЕННОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА
Мятеж генерала Корнилова подавлен. Но велика смута, внесенная им в ряды армии и страны. И снова велика опасность, угрожающая судьбе Родины и ее свободе.
Считая нужным положить предел внешней неопределенности государственного строя, памятуя единодушное и восторженное признание республиканской идеи, которое сказалось на Московском государственном совещании, Временное правительство объявляет, что государственный порядок, которым управляется Российское государство, есть порядок республиканский, и провозглашает Российскую республику.
Срочная необходимость принятия немедленных и решительных мер для восстановления потрясенного государственного порядка побудила Временное правительство передать полноту своей власти по управлению пяти лицам из его состава во главе с министром-председателем.
Временное правительство своей главной задачей считает восстановление государственного порядка и боеспособности армии. Убежденное в том, что только сосредоточение всех живых сил страны может вывести Родину из того тяжелого положения, в котором она находится, Временное правительство будет стремиться к расширению своего состава путем привлечения в свои ряды представителей всех тех элементов, кто вечные и общие интересы Родины ставит выше временных и частных интересов отдельных партий или классов. Временное правительство не сомневается в том, что эта задача будет им исполнена в течение ближайших дней.
Подписали:
министр-председатель А. Ф. Керенский
министр юстиции А. С. Зарудный
Отказываясь видеть в большевиках врагов России, Керенский 8 сентября отдает распоряжение ликвидировать отдел политической контрразведки. Этим шагом он облегчил подрывную деятельность большевиков против Временного правительства, а себя лишил всех надежных источников информации о противогосударственной деятельности.
Умеренно-социалистическая и либеральная общественность надеялась на консолидацию общества на февральских принципах с помощью Всероссийского демократического совещания, состоявшегося в Петрограде 12–22 сентября. Однако это совещание, пригласившее к участию в нём большевиков и иные антидемократические силы, было внутренне противоречиво и не имело потому успеха. Временный совет Российской Республики (так называемый Предпарламент), созданный на совещании из представителей всех партий во главе с эсером Н. Д. Авксентьевым, оказался мертворожденным. Большевики вскоре вышли из его состава.
Историческая справка
Николай Дмитриевич Авксентьев родился в дворянской семье 29 ноября 1878 г. Учился в России и Германии, получил ученую степень доктора философии. В 1905 г. вступил в партию эсеров, был арестован и сослан в Сибирь. В 1907 г. бежал за границу. Кооптирован в члены ЦК партии социалистов-революционеров (ПСР), редактировал журнал «Знамя труда». После Февральской революции вернулся в Россию. В мае 1917 г. избран председателем исполкома Всероссийского совета крестьянских депутатов. С июля по сентябрь являлся министром внутренних дел России. В сентябре-октябре – председатель Временного совета Российской Республики (Предпарламента). Стремился к единению всех политических партий с правительством, резко критиковал большевиков. После Октябрьского переворота, в декабре 1917 г., заключен в Петропавловскую крепость, но вскоре освобожден левыми эсерами. В сентябре 1918 г. избран председателем Временного Всероссийского правительства (Директории) в Уфе, но в ноябре арестован по приказу Колчака и выслан в Китай, откуда уехал во Францию. В эмиграции продолжал активно участвовать в борьбе с большевиками. Издавал журналы «Современные записки» и «За свободу». Умер в Нью-Йорке 4 марта 1943 г.
