Ливия, Ливияне (жители земли, опаленной солнцем) (Деян. II, 10, Иер. XLVI, 10) – название страны, служившее в древнее время у греков для обозначения всей Африки, но в собственном смысле Ливия занимала только часть Африки, именно лежавшую на з. от Египта, на южном берегу Средиземного моря. Географы обыкновенно именуют ее Ливией Киринейской, от ее главного города Киринеи. В В. З. она была известна под названием Лувим или Легавим (см. это слово); отскда-то, как полагают, она и получила свое наименование. В день Пятидесятницы при сошествии Св. Духа на апостолов, между прочими народами, бывшими свидетелями оного, в кн. Деян. (II, 10) упоминаются вместе с египтянами и ливияне.
Ливна (белый) – название двух местностей:
а) (Чис. XXXIII, 20, 21) – один из станов израильтян в пустыне, как полагают, тот же самый, что и Лаван (см. Лаван) в кн. Второзакония (I, 1). Положение местности доселе еще с точностью не определено;
б) (Нав. X, 29-32) – древний ханаанский город, взятый Иисусом Навином и отданный колену Иудину, а затем левитам как один из городов убежища. В царствование Иорама г. Ливна вышел из-под его власти (IV Цар. VIII, 22), но вскоре снова возвращен, и после того вынес осаду от Сеннахерима (IV Цар. XIX, 8). Ливна была отечество Иеремии, отца Хамутали, супруги благочестивого царя Иосии. По мнению Д. Стэнли, город называется белым или по геологическому составу своей почвы, или по изобилию росших здесь белых тополей.
Ливни (белизна) – имя двух лиц:
а) (Исх. VI, 17) – сын Гирсона и внук Левия;
б) (I Пар. VI, 29) – мераритянин, сын Махли.
Лидда, или Лод (разделение) (I Пар. VIII, 12, IX, 32) – город, соседний с Иоппией, по пути от Иерусалима к Иоппии, построенный или возобновленный потомками колена Вениаминова (I Пар. VIII, 12). Уроженцы Лидды, Хадида и Она возвратились из плена Вавилонского, в числе 725 человек (I Езд. II, 33) и снова населили город Лод (Неем. XI, 35). При сирийском владычестве он принадлежал сперва Самарии, но затем Дмитрий Сотер отдал его Иуде под власть Ионафана (I Мак. XI, 34). Римский полководец Цестий сжег его (Иос. Войны II, 19, 1), но он вскоре был восстановлен и сделался средоточием знаменитой Еврейской школы. Греки называли его Диосполисом, в средние века он нередко назывался Георгополис (т. е. город св. Георгия), так как по преданию св. великомученик Георгий пострадал и был погребен здесь, но древнее название всегда оставалось за ним, и он даже доселе называется иногда Лод. Этот город посетил некогда св. ап. Павел, уже нашедший здесь христианскую общину и совершивший в нем чудо исцеления расслабленного Енея, которое много способствовало успеху распространения Евангелия в означенном городе (Деян. X, 32-35, 38). В своей Истории: Мученики Палестины пострадавшие около 300 г. по Р. X. Евсевий Кессарийский указывает на события здесь совершившиеся. В то время Лидда считался городом важными В стране Палестинской, пишет он, есть большой и богатый город, все народонаселение которого состоит из иудеев. Он называется на арамийском языке: Лод, а по-гречески Диокесария. Но последнее название, указанное им, едва ли верно, так как оным иначе назывался г. Сефгор в Галилее. В позднейшее время мы видим в числе других св. отцов, присутствовавших на первом Константиноп. соборе, в 382 г., и епископа г. Лидды. Город даже доселе номинально служит кафедрой греческого епископа, но его знаменитая церковь св. Георгия находится теперь в развалинах. По словам Д. Томсона, настоящая Лидда есть богатое селение, почти с двухтысячным населением, и обилующее благоухающими садами оливковых, гранатовых, фиговых, сикоморовых и других деревьев. Жители деятельны и трудолюбивы.
Лидия, Лидийцы – название местности и лица:
а) (Быт. X, 13) – область в ю.-з. части Малой Азии, некогда могущественное царство. До времен Гомера и после оно называлось также Маониею. В ней находились многие значительные города и селения, в числе коих славились Сардика, Фиатира и Филадельфия. Между древними народами лидийцы особенно отличались своей роскошью и изнеженным образом своей жизни. Особенно могущественным и богатым считалось Лидийское государство во времена Креза; но затем около 560 г. до Р. X. Кир, царь персидский, покорил оное. В настоящее время Лидия входит в состав турецкой провинции Анатолии;
б) (Деян. XVI, 14, 40) – имя богатой и набожной женщины из Фиатира, жившей в Филиппах, торговавшей багряницей и обращенной ко Христу ап. Павлом. Она убедила св. ап. Павла и его спутников воспользоваться ее гостеприимством в Филиппах, в Македонии.
Ликаония (Деян. XIV, 6-11) – внутренняя область Малой Азии, граничащая с Фригией, Исаврией, Киликией и Галатией. Это была пастушеская страна, и между городами оной особенно известны следующие: Икония, Листра и Дервия. Ликаонская речь, обозначенная в кн. Деян. (XIV, 11) словами: говоря по-ликаонски, как полагают, состояла из смешанных диалектов: ассирийского или сирийского и греческого. Сами ликаонийцы, по мнению многих комментаторов, были смешанной расы. В различные времена границы Ликаонии менялись в связи с переменами в ходе политических событий, впрочем, она никогда не занимала выдающегося места в мировой истории по своему положению и естественным свойствам. Почва в ней малоплодородна, и страна более приспособлена к скотоводству, чем к развитию цивилизации. Новейшее название страны Карамания, находится под турецким владычеством, имеет малочисленное народонаселение, и замечательных городов и мест в ней не имеется, за исключением разве Кониэр, или Конии, древней Иконии, лежащей, как полагают, в самой обширной равнине во всей Малой Азии.
Ликия (I Мак. XV, 23, Деян. XXVII, 5) – область в Малой Азии, граничившая со Средиземным морем на ю., Писидией и Памфилией на в., Кареей на з. и Фригией на с. Города Патара (Деян. XXI, 1) и Миры Ликийские (XXVII, 5) находились в Ликии. Когда-то эта область была цветущая и богатая, как о том свидетельствуют древние писатели и новейшие исследователи. Ликийская область гориста, но во многих местах естественно плодородна и очень красива. Говорят, что она получила свое название от Ликоса, сына Пандиона; впрочем, в древности она называлась Милиас. По свидетельству Геродота, ликийцы назывались в древности термилийцами, которые считались за искуснейших стрелков и за это искусство были воспеты Виргилием и другими поэтами. Города Патара и Мира особенно известны верующим по истории свят. Николая, епископа Мирликийского, по учению Церкви, правила веры, и образа кротости, воздержания учителя. Первый город был его родиной, а во втором он епископствовал и, будучи епископом при Диоклитиане и Максимиане, претерпел здесь темничное заключение. При Константине Великом свят. Николай присутствовал на I Вселенском соборе в 325 г. Скончался в 341 г., и мощи его перенесены в Бар, город италийский, в 1087 г.
Ликхи (ученый) (I Пар. VII, 19) – манассиянин, сын Шемиды.
Лилия (Мф. VI, 28-29, Лк. XVI, 27) – весьма красивое и приятное по запаху растение, из семейства луковичных. Луга Палестины обилуют различными благоухающими, прекрасными растениями. Красоту лилии восхваляет сам Господь и ставит ее выше всех великолепных одежд Соломона. Посмотрите на полевые лилии, говорил Он, как они растут? Не трудятся, ни прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них (Мф. VI, 28-29). Полевые лилии обыкновенно цветут в Галилее в апреле и мае – сезон года, в который, как полагают, и была произнесена Господом Нагорная проповедь, с упоминанием в оной между прочим и о красоте лилий. В кн. Песн. с красотой лилий сравнивается красота таинственного жениха и невесты: Я нарцисс Саронский, говорит о себе жених, я лилия долин. Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами (II, 1-2). Лилия распространяет вокруг себя на далекое расстояние душистый, приятный запах. Цветите как лилия, распространяйте благовоние, говорит Сирах, и пойте песнь (XXXIX, 18). Наружный вид лилии часто служил древним художникам образцом для их художественных произведений и орнаментов, как, напр., в храме Соломоновом, медном море и т. п. При Давиде наподобие лилии устраивались и музыкальные инструменты, называемые евреями словом: шоман (лилия) (Пс. XLIV, LK и пр.). Сузы, или Сузиана (лилия), назывались так по обилию растущих в ней лилейных растений.
Лин (II Тим. IV, 21) – по преданию, один из 70 апостолов и, по свидетельству древних, первый епископ римский, получивший епископство от ап. Петра и Павла, управлял Церковью 12 лет и скончался мученически в царствование Нерона. Преемником ему был Анаклет, а потом Климент Римский. Память его 4 января и 5 ноября.
Лисаний (Лк. III, 1) – тетрарх Авилинеи, управлявший этой областью в то время, когда св. Иоанн Креститель начал свое служение (см. Авилинея).
Лисимах – имя двух лиц:
а) (Есф. X) – сын Птоломея, упоминаемый в конце кн. Есфирь, в прибавлении;
б) (II Мак. IV, 29) – брат иудейского первосвященника Менелая.
