53
Иной счет в «Истор. визант. иск.»
54
Там же.
55
У Бордье неточно сказано: принимает книгу (р. 136).
56
Подробности в нашей ст. о миниатюрах гелатского Евангелия. Записки отдел, русск. слав, археол. Импер. русск. археол. общ., т. IV.
57
Мы не имели возможности ознакомиться с грузинскими Евангелиями Гжручским XII в. и 1300 г. Краткие сведения о них: Н.П. Кондаков. О древностях в некоторых храмах и монастырях Грузии, стр. 51, 76–77 (СПБ, 1890).
58
Вероятно, эту миниатюру имеет в виду Н.П. Кондаков, когда говорит «перед Христом с учениками волк хищный» (Истор. виз. иск., стр. 243).
59
Евангелие это, предназначенное для православных греков, было также и в руках грузин, что видно из двух грузинских заметок на л. 27.
60
Bordier. Descript., p. 221.
61
Ibid., p. 222.
62
Ibid., p. 137.
63
Запись, равно как и послесловие, приведены сполна в очерках Ф.И. Буслаева, 11, 384–386. Об этом Евангелии есть краткий одобрительный отзыв в дневнике Никитевки. Русская старина, 1889, август, стр. 292.
64
Сравнительно с большей ясностью пилна рука другого живописца в миниатюрах от л. 247 до 278. отличающихся бледным колоритом и особенной наклонностью к живописному стилю
65
Ср. изображение «корабль церкви», встречающееся в стенописях и гравюрах.
66
Л. 48 в предисловии: иллюстрация к тексту «искони бе слово».
67
Деян. Моск. соб., л. 43–44 (Москва, 1881, л. 21 об. и след.). Об изображениях Бога Отца в апокалипсических иллюстрациях см. соч. Ф.И. Буслаева: Русский лицевой апокалипсис. Москва, 1884.
68
Kraus. Real-Encycl. I, p. 379.
69
Didron. Hist, de Dieu, p. 572.
70
Кратк. замеч. в историко-статистич. свед. о С.-Петерб. епархии, вып I. сгр. 92; Паломник, 1886, № 9.
71
Сборн. Общ. др. — русск. иск., 1873, стр. 71–72. Имя Ив. Максимова упоминается у ДА. Ровинского: История русск. иконопис… 161 (Зап. Импер. археол. общ., т. VIII).
72
Надпись на окладе указывает на 1603 год; но этот оклад первоначально составлял принадлежность вышеуказанного годуновского Евангелия 1603 г. (№ 1).
73
Ср. нашу ст. в «Христ. чт.», 1878, май — июнь, стр. 757 и след.
74
Haer. 1. III, crp. 11 (по изд. Массюета 1710 г., стр. 190).
75
August, de consensu Evangel., 9. Migne, s. 1t. XXXIV, col. 1046–1047.
76
Hieron. In Evang. Matth. prologus. Migne, s. 1t. XXXVI, col. 19.
77
Homil in Ezechiel, 1.1, horn. IV, Minge, s. 1., t. LXXV1, col. 815; cf. ibid. Moral, col. 625,802.803.
78
Пис. отц. и учит. ц. относ, к истолков. правосл. богослуж., т. 1, стр. 285–286.
79
Там же, стр. 387–388:
80
Греч. Ев. XII в. опис. г. Беляевым: Пам. древн. письм., 1888,1.XXVII, стр. 9:т6 δμιοιον Acovti τό ίμιτρακτον καί βαδιλικόν και ήγίμονικόν χαρακτ€ρίζ£ΐ, τό δί όμοιοι* μόσχω τήν Ιίρουργικήν καί ιερατικήν έμφαίνει, τό & άνΟρωποίΐδές την σάρκωσιν διαγράφει, τό δέ δμοιον άΕΤω την έπιφόιτησιν τοΟ άγιου πνεύματος Εμφανίζει.
81
Предисловие к Ев. Марка. Ср. изъяснение в сийском иконописном подлиннике в музее Общества любителей древней письмен· юсти: «Лука во образе тельчи от священства Захариина начат… Иоанн во образе Львове от царского и владыческого чина, от Божества Слова; Матфей человекообразно, от плотского бо рождества и от воплощения Слова» (л. 86,87 и 90).
82
В.В. Стасов. Замечания о миниатюр, остромир. Ев. Изв. Импер. археол. общ., т. IV, 1863, стр. 324 и след.
83
Примеры в мозаиках можно видеть в издании Гарруччи; Storia dcU’arte cristiana nei primi otto secoli: Vol. IV, Musaici. Они указаны также Краузом в Rcal-Encyclopadie der christl. Alterth., I, 460–461. Martigny. Diet., 296. (Ed. 1877). Miinter Sinnbilder, I, 45–46.
84
Ср. мозаики равеннские Галлы Плакиды, изображения на крестах велитернском (Kraus. Real-Encyclopadie, II, 236) и над иконостасом Афоновографского собора, в парусах сводов моек.
85
Арханг. собора (Опис. арх. соб. свящ. Лебедева, стр. 196). Арх. Амфилохий. Сборн. изобр. Спас. Богом, и др. св. табл. 4–7.
86
О сир. Ев. ниже; о пармском: Н.П. Кондаков. Ист. виз. иск., стр. 253. Древнейший пример тетраморфа в мозаиках Пуденцианы.
87
Моз. на остр. Торчелло: см. в нашем исследов. о Страшном суде. Труды VI археол. съезда, т. III, стр. 302. Несколько образцов тетраморфа в изд. Прохорова: Христ. древн., 1862, кн. 2.
88
Герман патр. конст. Последоват. излож. церк. служб и обряд. Пис. отц., т. I, стр. 403; ср. выше Ев. афоноватопед., № 101–735.
89
В Ев. Пстропавл. соб. в СПБ Иоанн и Прохор пишут, в то же время здесь находится и οροί.
90
Афонское, как видно из приписки на л. 159.
91
Ср. в той же библ. греч. Ев. XII–XIII вв. № 98: изображения Петра при ев. Марке и Паши при ев. Луке.
92
Ср. Евангелие Петропавловского соб.: перед св. Лукой — икона Богоматери.
93
Свящ. Т. Буткевич. Жизнь Иисуса Христа; изд. 2, стр. 166–168. Фаррар. Жизнь св. ап. Павла; перев. А.П. Лопухина, сгр. 321.
94
Буткевич. Цит. соч., стр. 155 и след.
95
Греч. Ев. опис. в изд. Общ. люб. древн. письм., 1888, LXXVII, 7.
96
Evang. cod. gr. ross., S. XLVII.
97
Приб. к твор. св. отц., 1881,1,257.
98
Цит. соч., стр. 58.
99
Real-Encyclop., 1,460. Art Evangelisten.
100
Христ. древн., 1875.
101
Н. Покровский. Стенные росписи, стр. 65.
102
Евангелие славянское, но превосходные изображения евангелистов имеют вполне византийский характер.
103
Ср. Софию в виде крылатого ангела в лицевой псалтыри 1397 г. в музее Общ. любит, др. письм. Корректурп. л. 63.
104
Н.П. Кондаков. Цит. соч., стр. 246 и 255.
105
Н.П. Кондаков. Пугеш. на Синай, стр. 182.
106
Sommerard. Les arts au moyen age. Alburn 6-e serie, pi. XL
107
В Hortus deliciarum голубь Св. Дух вдохновляет поэтов. Engelhardt, Herrad v. Landsperg u. IIIr Werk Hortus delic., tab. VIII.
108
Ср. парижский сакраментарий VIII в. в изд. Lacroix Le пюуеп age. Miniatures, pi. III: два евангелиста — один с бычачьей, другой с львиной головой. Ср. также изобр. ев. Иоанна с головой орла в Пуатье: Зап. археол. общ., 1886,т. II, вып. 2, стр. 66: сакрамснтарий гелонский в изд Сильвестра Paleographic univcrselle, vol. III. Paris, 1841; изображение в церкви Св. Стефана в Болонье·. Munter Sinnbilder u. Kunstvorstell. d. alt. Chr., Taf. 1,17. Ваза XV–XVI вв.: Cahier Nouveaux melanges d'archeologie, t. U, p. 110.
109
Поморские отв. рукоп. Кириллобелоз. мои. в С-Петерб. дух. акад., № 22-1099.
110
Об изображ. св. евангелистов в обличение неправды мнимых старообрядцев: Христ. чт., 1854,1, 372–388.
111
Цит. рукоп. кириллобелоз. библ., л. 243.
112
Полное собр. постановл. и распоряж. по вед. правосл. исповед, т. II, стр. 163–164; дело св. Синода, № 516.
113
Отметим важнейшие издания: Biscioni. Biblioth. Mediceolavrent. Catalogus. Florentiae, 1752; Garrucci. Storia dell’arte crist., vol. III; C.A. Усов. Сир. Ев. лавр. библ. — Труды Моск. археол. общ., IX, 2. 1886; Labarte. Hist, des arts industr. Rohault de Fleury. L’Evangile. Оценка кодекса в соч. Н.П. Кондакова «Истор. виз. иск.», стр. 70 и след. Поправки в цит. ст. Усова.
114
Цит. соч. Н.П. Кондакова, стр. 70, примеч. Ср. цит. ст. г. Усова, стр. 35, где говорится, что последний рачитель кодекса Дамиан присоединил каноны и рисунки.
