Культурно-психологическое проникновение (диффузия культуры), пространственное распространение с формированием новых картин мира в начале через предприимчивость молодых пресапиенсов, а в дальнейшем и через взаимодействия между общинами и праобщинами, постепенно распространялась в другие праобщины на все территории, где проживали расы палеоантропов и застывшие в силу территориальной обособленности форм поздних архантропов. В стороне от данного процесса оставались только крайне специализированные неандертальцы северных регионов и только потому, что они жили изолированными консорциями, где женщины находились совместно с мужчинами и не имели отдельных подгрупп как у других форм палеоантропов, а следовательно не было и матриархата. Поэтому, у них не существовало точек соприкосновения, а значит и возможности контактировать, а тем более конкурировать с культурно-психологическими блоками новых форм гоминин. Незначительная метисация с южными формами неандертальцев можно отметить только на Ближнем Востоке, в частности об этом говорят находки в пещере Схул, но были ли метисы способными к деторождению остаётся под вопросом. В связи с этим Гамильтон подтверждает в своих генетических исследованиях, что 90% генов имеют африканское происхождение и только 10% могут быть причиной обмена генами.
Существует теория «исхода из Африки» основанная на анализе мелких изменений в генах различных человеческих групп. Эти изменения за счёт мутаций накоплены в течение 100 тысяч лет с момента начала расселения Homo sapiens, Молекулярно генетические методы позволяют выявить, когда и какие мутации появились. Это указывает, когда и какие группы стали жить обособлено. Таким образом, можно утверждать, что наименьшее количество мутаций может быть у тех людей, которые жили на прародине, что и подтверждается у современных африканцев.
Сапиенизация разливалась из Центральной Африки охватывая всю Южную Европу, Северо-Восточную Африку, Ближний Восток и Кавказ. С территории Ближнего Востока расселение на восток происходило по двум направлениям. Первый по северным отрогам Памира и Тибета. Второй через Иран и Индию. Оба эти потока в последствии соединились в Юго-Восточной Азии породив, в конце концов, негроидные формы, такие как айны и австралийцы, а затем, смешавшись с синантропами, породили и монголоидов.* Теперь человек уверенно зашагал по Земле, но это уже другая история.
Послесловие от автора
Автор закончил книгу на самом интересном и сложном для человечества этапе эволюции. Сложном потому, что с этого момента антропогенеза начинается полисоциальнокультурная история человечества. История с огромным, немыслимым количеством вариантов многие, из которых за давностью лет просто не возможно выявить из-за отсутствия каких-либо следов в культурах человечества. В это же время начался сложнейший и величайший процесс формирования личности как конечного продукта эволюции человека. Я не стал углубляться в эти проблемы потому, что они имеют не общую, а конкретную направленность и которые требуют отдельных, основательных исследований. Они в настоящее время интенсивно ведутся во всех отраслях естествознания, открывая всё новые и новые стороны человеческой личности и связанные с ней психологические феномены.
Большое количество косвенных данных собранных в книге заставило меня всё оформить таким образом, чтобы они при возможности подтверждались фактическим материалом, известными и обоснованными чертами характера, образом жизни, структурами человеческих популяций, психологическими феноменами, морфологическими особенностями и т.д.
Для предыстории человечества каждая научная дисциплина в отдельности прямо или косвенно связанная с антропогенезом в настоящее время мало, что даёт для понимания истины в данном великом процессе. Только поэтому я задействовал и попытался описать комплексно фактические данные таких научных дисциплин как экология, психология, некоторые отделы антропологии и отчасти археологии. Почему отчасти? Только потому, что данная наука вся основана и питает свои научные концепции, теории, гипотезы только на основе фактического материала добытого из земли. В настоящее время этого мало. Необходим комплексный подход в изучении наших далёких предков, и только так можно найти истину в этом не простом деле. Конечно, я, как автор данного произведения не претендую на изложение истины в последней инстанции. Это просто попытка предложить учёным путь в некоторых областях наук, где можно найти точки соприкосновения для более качественного исследования тех или иных вопросов антропогенеза.
Современная антропология в настоящее время разделена, где явно, где скрытно, где косвенно по определённым направлениям и в каждом из них господствуют свои авторитеты. Им не очень-то хочется искать пути воссоединения и взаимного проникновения данных направлений под единой составляющей, которая оформилась бы в процессе разработки её обобщённой концептуальной направленности путём синтеза и интеграции всех знаний с постановками задач глубокого анализа и синтеза. (Такая же ситуация существует в христианских, религиозных конфессиях). Всё это пока не возможно, а может быть не возможно вообще в принципе потому, что в силу национальных политических и индивидуальных амбициозностей явным успехам и открытиям ставятся преграды. Это делается под видом дополнительных проверок и прочих хитростей, даже понимая, что данный процесс пойдет, в общем, и целом на благо науке и всему человечеству. Поэтому в книге оформлено такое научное понятие как протоантропология – начало начал и фундамент разнообразной в своей сути антропологии - сборника научных дисциплин.
В целом книга написана таким образом, что для понимания её идей и гипотез требуется постепенное и подробное без забегания вперёд прочтения. Отдельно взятые её главы только внесут диссонанс в мировоззрение читателя и обеспечат стойкий скептицизм к идеям, заложенным в данной книге.
Литература:
Алексеев В.П., Першиц А.И. «История первобытного общества» М. «Высшая школа 1990.
Ананьев Б.Г. «Человек как предмет познания» «Питер» С-Питербург 2002.
Бочаров В.В. «Антропология возраста» Научное исследование. Изд. С-Питербургского университета. 2001.
Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. «Человек» Энциклипедический словарь. – М.: Гардарики, 1999.
Вронский В.А., Войткевич Г.В. «Основы палеогеографии. Ростов н/Д: издательство «Феникс» 1997.
Гумилёв Л.Н., Конец и вновь начало «Ди-Дик» 1993.
Гейвин Х. Когнитивная психология М.: «Питер» 2003.
Карпенко Л.А. Психология. Словарь. М.: «Политиздат» 1990.
Под ред. Крылов А.А, Рыбалко Е.Ф. Онтопсихология С.-Питербургский университет 2003.
Леви-Брюль Л. «Сверхестественное в первобытном мышлении» М. «Педагогика - Пресс» 1999.
Линбланд Я. Человек – ты, я и первозданный. М. «Прогресс» 1991.
Лоренц К. «Кольцо царя Соломона» М. «Знание» 1978.
Лукянова И.Е., Овчаренков В.А. Антропология: Учеб. Пособие М.: «ИНФРА-М» 2008.
Лурье С.В. «Психологическая антропология» М. Академпроект 2003.
Медников Б.М. Дарвинизм в XX веке. М., «Сов. Россия», 1975.
Мень А. Магизм и единобожие. – М.: «Эксмо» 2005.
Милн Дж., Милн Л. Чувства животных и человека М. «Мир» 1966.
Поволяева М.А., Рутер О.А. Невербальные средства общения Серия «Высшее образование». – Ростов н/Д: «Феникс, 2004.
Радкевич В.А. Экология 4-е изд. Мн.: 1998.
Резникова Ж.И. Интеллект и язык животных и человека. М.: Академкнига 2005.
Сайкс Б. Семь дочерей Евы М.: «РИПОЛ - КЛАССИК», 2003.
Семёнов Ю.И. На заре человеческой истории М.: «Мысль» 1988.
Юдасин Л.С. Перипетии жизни. – М.: «Знание» 1991.
Фрейд З. Я и Оно М.: «ЭКСМО – ПРЕСС» 1998.
Хомутов А.Е. Антропология учебник для ВУЗов М.: 2003.
СОДЕРЖАНИЕ
Вместо предисловия……………………………………………..2
Драмы не признанных идей……………………………………..8
Область компетенции экологии в проблеме
Эволюции человека (краткий экскурс)…………………………44
Климат Кайнозойской эры………………………………………95
Экологические особенности эволюционного
преобразования человека………………………………………114
Психологические особенности эволюционного
